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先生很喜欢狗，先后养了几十只。为了养这么多狗，自然也修建了不少狗屋。在先生眼中，与人相比，狗单纯得多了，它会真正天天想你，而人就不知道了。人一回家，狗马上就会跑过来和你亲热。狗有各自的脾气，表达感情的方式也不一样。先生在北京有一条老狗，当先生要离开它时，它知道先生要走了，就用脸贴先生，以示留恋；凤凰的一条狗，表达感情的方式就是咬先生。虽然表达感情的方式不一样，但都可以感觉到它们的感情很真挚。狗的最大特点是忠诚，它是不会嫌贫爱富的，即使是讨饭它也会紧跟着你。在这一点上，人就很难比得上狗了。狗与狗之间没有明显的利害关系，虽然在争领导权的时候狗也会打架，但得到了领导权之后就不再打了。
先生喜欢设计。提起他的设计，人们可能第一个想到的就是猴票和〃酒鬼〃酒瓶，这只是他设计成就的几个方面。先生的设计作品远远不止这些，大到他的几处宅子，小到家里日常用的瓷器、灯具等，先生把自己对生活的体会留在了这些作品上面，而设计也成为他生活中的一大乐事。〃玉氏山房〃在先生八十大寿的时候正式落成，为了自己的这所房子更有自己的特点，先生自己设计了一些灯，这些灯虽然是一些现成品……方形，楞角分明，灯笼的框架用花梨木做成，四个侧面是用传统的方式用纸裱糊，先生在其上画十二生肖、花鸟虫鱼、人物山水等水墨画。晚上，里面的电灯点亮，透出的白光把水墨画反衬得格外醒目，有破纸而出的感觉。
11月［凤凰］（2）
中国人比较注重灯的设计，从古至今有各式各样的灯，其中的灯笼不仅是实用的一种灯具，而且也是中国民间工艺品中的一种。中国的民间工艺品大多含有祈求神灵降福，祝愿家庭幸福、事业兴旺、四季平安等美好意愿。中国民间彩灯品类样式极其丰富，按其功能可分观赏灯（如宫灯）、玩耍灯（如龙灯、花鼓灯）和俗用灯；按造型可分为肖形灯（如鱼灯）和几何形灯（如圆纱灯、四方灯）；按结体样式可分单体灯、字母灯和集合灯。有的地方会在元宵和中秋的时候举行灯会，各种造型各异的彩灯汇聚在一起，流光溢彩，富丽堂皇，为人们的生活增添了许多色彩、欢笑和喜庆。先生绘灯承接了传统制灯的一些审美方式，同时将文人把玩的一些内容融入到现时的一些功用之中，这在现代社会中表现出的古典意义也有着不同于一般的价值。它很容易让人们想到历史上文人的刻竹、刻铜等一些把玩的技艺。
玉氏山房是黄永玉先生在老家凤凰修建的第二座房子。早在十几年前，他就在家乡修建了一座住所……夺翠楼。
在中国人的传统观念里，荣归故里和叶落归根是很多漂泊异乡的人的一种自然的选择。既然是荣归故里，不是立牌坊，就是盖房子。凤凰人在改革开放之后富了，相继盖起了很多外墙贴着白瓷砖的〃洋房〃，在凤凰的自然山色中显得特别刺眼。见此，先生找到当时的政府领导，希望他们能引导市民保护古城的风貌，一定要保存沿河一带房子的格局。那个时候政府的领导本身对城市规划和定位都不是很清晰，对城市的发展缺乏预见性眼光，虽然政府领导也非常赞同先生的建议，但是在实际操作中，他们睁只眼、闭只眼，不是很重视这个事情。新式的〃洋房〃还是一栋栋盖起来。先生看到这种景象，心想坏了，真是坏了，这怎么办？先生就在当地的电视台上，连续7天讲解了保护古建筑风格的意义。
先生言传身教，不遗余力。虽然在电视上讲了那么多，但人家未必听他的，只有用事实来证明，才能使别人折服。他在县城沱江边的沙湾一带，买下一块坡地，建造了如今在当地很有名气的〃夺翠楼〃。夺翠楼这个地方，原来也有点历史的底蕴，后来败落，曾经做猪栏养过猪。因为这里是个斜坡，发生过猪掉到河里的事件，所以，再也没有人养什么，后来，被人改建成厕所。先生要在这里建夺翠楼，很多人听了就笑：〃你要这个地方干什么？〃夺翠楼建成后，成为当地的一处独特的风景，也成为当地人的骄傲。
夺翠楼完全是按照当地古建筑样式修建的，而且用料大多取自当地。石头板的地面、火炉塘、桌子、椅子等等，都是地方风格。在〃夺翠楼〃的影响下，政府部门重新对沱江两岸的建筑进行了规划，古城凤凰渐渐恢复了它往日的风貌。
黄永玉先生设计的房子一般都强调它的独特性，特别是在功用上，既注重实用的功能，又讲究各种功能所反映出的美学意义。拾级而上，回廊、门楼，映入眼帘，处于制高点的塔，更是玉树临风。屋内的天井，连接主屋和厨房，其中花木扶疏，鸟语虫鸣。
〃玉氏山房〃里的家具有传统的，如太公椅，有当地的，如火炉塘。其中最吸引人们眼球的，我想非那四张螃蟹靠椅莫属。这几只〃螃蟹〃四对小螯屈起跪地支撑〃蟹身〃，〃蟹身〃被巧妙地制成椅身，椅背刻着螃蟹的面部，张牙舞爪，两只大螯举在半空在向人示威。这使我想到了一个名句：但将冷眼观螃蟹，看你横行到几时？
提起黄永玉，人们肯定会联想到沈从文。很多人说先生从小就受到沈从文的影响，这种说法不确切。他早年主要是受左翼影响，当时他接触的木刻界的人很多都是左翼人士，而且沈从文曾让他〃失望〃过。先生在福建德化的一家小瓷器作坊里做小工时，有一次，老板破天荒给了他一块钱让他去理发，他花了三角钱理了发，剩余的七角就买了本沈从文的《昆明冬景》。他是冲着沈从文三个字去买的，钻进阁楼上看了半天，结果一点也看不懂，弄得先生十分懊恼。许多年后，先生拥有一个小小的书库，收集了沈从文的几乎全部的著作，明白了他书中说过的话，对先生以后创作有着非常深刻的影响。
1950年，先生才正式见到沈从文，把关系结起来。1952年，沈从文给先生写了一封信，希望他能回来中央美院任教。当时先生也想回来，于是就回来了。这样先生和沈从文相处的时间就多了，也逐渐了解了他尊敬的表叔。
有一年先生在森林，他把森林的生活告诉沈从文，不久就收到一封很长的毛笔蝇头行草回信，他给先生三点自己的经验：一、充满爱去对待人民和土地；二、摔倒了，赶快爬起来往前走，莫欣赏摔倒的地方耽误事，莫停下来哀叹；三、永远地、永远地拥抱自己的工作不放。多少年来，先生一直在实践着这三句话。
后来，〃文化大革命〃发生了，他们都成了被批斗的对象。〃文化大革命〃动荡高潮时彼此难得见面，一次，他们在街上碰到了，沈从文装着没看到，擦身而过。就在这一瞬间跟先生说了一句话：〃事情真的来了！要从容对付啊！唉！〃这几个字包含了多少内情，也是家乡亲人通过他的嘴巴对他们两代人的关照，叮咛，鼓励。
始建于明嘉靖三十三年（公元1554年）、竣工于明天启三年（公元1622年）的长城，南起与铜仁交界的亭子关，北到吉首的喜鹊营，全长190公里，被称为〃苗疆万里墙〃，是中国历史上工程浩大的古建筑之一。2000年4月22日，国家建设部、国家文物局派出专家组在考察凤凰申报国家历史文化名城的过程中，发现此长城。参加考察的中国长城学会副会长罗哲文先生认定，这就是中国南方长城！
11月［凤凰］（3）
南长城沿城墙每三五里便设有边关、营盘和哨卡，以防苗民起义。如亭子关、乌巢关、阿拉关、靖边关等，如今这一线还依稀可见碉堡、炮台和边墙。它把湘西苗疆南北隔离开，以北为〃化外之民〃的〃生界〃规定〃苗不出境，汉不入峒〃，禁止了苗汉的贸易和文化交往。南方长城，是个实实在在的历史文化实体遗存，它表现了一个朝代的特征，涵溶了那个朝代的政治、经济、军事、文化现象，构架了那个朝代治国方法的精神实质，是研究明清两代对边远少数民族征服统治鲜活的历史资料。
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11月［万荷堂］
十多年前，黄永玉先生回到湘西老家。当时，湘泉酒厂刚研发出一种新品种的酒，酒厂的领导找到他，希望他能为他们的新酒设计一种外包装。能为家乡的建设出一份力，先生是不会拒绝的，一口答应了下来。他叫人弄了一块麻布袋，缝成一个口袋，将沙粒塞满口袋后，中间插上钢管，再用麻绳扎在口袋脖子上，这就是今天〃酒鬼〃酒的外包装的原型（后来因使用需要做了几次小的修改）。随后先生为这种酒题名为〃酒鬼〃酒，厂方听后，说酒鬼不好听，先生解释道：〃色鬼、烟鬼很讨人厌，但酒鬼可爱，就用这名字。〃后来先生带了几瓶样酒到北京，向人家推荐，人们被〃酒鬼〃酒这种奇特的包装吸引住了，〃酒鬼〃酒也在北京打开了销路，进而走向全国。
前几年，南方某报刊载文章炒作〃酒鬼〃酒酒瓶涉嫌抄袭〃清代酒壶〃，并由此引发了一场〃酒鬼〃酒风波。先生对该报不负责任的行为表示不满，为此，南下广州讨说法。后来的事实表明，报纸中提到〃清代酒壶〃就是先生设计的〃酒鬼〃酒瓶，所以，根本谈不上抄袭的问题。
万荷堂里的很多摆设是先生亲自设计的，其中一些是他设计和参与制作的瓷器。他年轻的时候，曾在福建德化的一个瓷器作坊里做过小工，不到两年的时间，在那里慢慢地变成一个名人了，因为他会画画，可以画老虎什么的。那个老板把他很当一回事，把他画的盘子都放在橱窗里面让人家看。因为有了这段经历，后来有条件了，先生就自己设计瓷器，并且在万荷堂的后院里支起了电窑。所以，在先生的家中，我们可以看到很多他自己设计的花瓶、酒瓶、盘子等瓷器。
先生喜欢搜集烟斗，走到哪里，看到有好烟斗就会买下来，至今收藏的烟斗大概有六七百个。这些烟斗就成了他的一个标志性饰物。无论先生走到哪里，人们都可以看到一个叼着一只烟斗的老头跟别人谈笑风生。
先生喜欢看电视，所以，家里的电视、音响等设备一应俱全，什么先进买什么。可是，那些遥控器却是他的烦恼，其先进的设备中有很多按钮，他根本记不住那些，就请懂行的人把主要的写在纸上成为备忘录，遥控器上也会做上相应的记号。这样如何开机，如何操作，先生都能够独自进行。先生看电视是什么都看。乾隆、康熙、抓特务、抓贪官，因为不用费脑筋，看起来轻松。不过，先生不是很喜欢看香港的片子，他认为没有多大意思。先生说以后要用主要时间来完成他的自传体小说，但有画瘾、看电视瘾，他要努力戒掉。不然，小说没完成就很可惜了。
万荷堂后面北房的正门。这扇门不是常开，出入通常是走东面餐厅的门，或者是厨房的东门。先生家的门上都有过春节时自己写的春联，非常耐人品读。
因为我于12月在香港集雅斋举办画展，故请先生题写展名。看先生写字也是一乐，因为他写字的时候其笔画先后与众不同，他的方式是注重间架中的主干，故不按常理的先后顺序。
12月［万荷堂］
先生曾经养过一只小猴子，后不幸死掉了。先生为了纪念它，就画了一幅画，后来这幅画被设计成为邮票，这就是著名的庚申猴邮票。接下来的二十多年中，他不知画了多少猴子，都是那样地可爱，那样地憨态可掬。而每到猴年，他都有一番特别的忙碌。这一天又有朋友请先生画猴。这是一张清代的红色洒金宣。因为画面不大，先生坐着画。他一边抽着雪茄，一边画画，还不时地和我们说话。
先生先用小笔勾线。实际上勾线完成之后，已经是很好的一幅以线条为主的白描画，那只调皮的拎着自己耳朵的猴子，别有一番味道。可是，先生喜欢上色，他对色彩的兴趣高于纯水墨的兴趣。他在画画的时候，其二弟黄永厚一直在一旁观看。通常他不怎么讲话。
此为先生画金猴图全程分解，包括他的各种动作和姿势，各种神态和表情。先生画好之后，一般都将画挂在这面墙上，不时地看看，之后，或添加或修改。显然，挂在这里不是终结，而是一个过程。
猴年过了是鸡年，所以有不少人提前请先生画鸡。2004年12月15日，应朋友之请到万荷堂请先生画鸡一幅。请先生画画，得按规矩行事，先生提出的润格，不能讨价还价。先生曾有告示，称〃当场按件论价，铁价不二，一言既出，驷马难追。纠缠讲价，实时照原价加一倍。再讲价者放恶狗咬之，恶脸恶言相向，驱逐出院〃。因此，不管亲疏，均难以破例。
先生画画不避人。他在画画的时候有时非常专注，旁若无人。通常，他的画幅比较大，因此，他比较习惯于将纸挂在墙上画，这样如果没有悬腕的功力，就难以胜任。他有时从一个极端走向另一个极端，画纯水墨的时候，淋漓尽致，不染丝毫丹青。而有时又是重彩浓烈，让常人难以接受。虽然他是刻木刻的出身，但是，比较讲究色彩的对比关系。因此，他在画鸡的时候，在颈项上浓重的墨块处，加上浓重的色彩，这在与黑的对比中更显得艳丽。他有时还在画面上点一些没有造型的彩色的点子，以增加画面的丰富性。
黄永玉先生画室墙上斑驳的墨迹；可以见证这里产生过多少画作，这也是他勤奋工作的见证。先生之多产，是业内少见。他画画是在一种没有负担的状况下进行的，没有主义，没有派别，没有纷争，没有是非，有的只是自己对于艺术而旁无他人的一种追求。
先生画完一张，余兴未尽，又画一张。上一张是为别人画的，这一张是为他自己画的。显然，这两张鸡有着不同的造型风格和特点。这一张具有儿童画的趣味，装饰性也更加浓厚。母鸡之肥，公鸡之瘦，在一种对比中显现出生活中的一些见识。特别是那只公鸡身上的毛，反映出争斗之后的一种成果。而它们身旁的小鸡，其悠闲、天真，更是一派天趣。
对于中国画家来说，落款、盖印是最有成就感的时刻。画完画，题好款，再盖上印，一件作品就算完成了。先生的印章有很多，放了一桌子，常用的大概也就是20方而已。好多画家，特别是那些自我感觉是大腕的画家，一般都是家人或学生盖印，以显示其气度。先生盖印很少要别人帮忙，就连卷画也是自己动手。他卷画的方式比较特别，从保护的角度出发，细心而认真。
先生画完画之后，我们一起回到了后面的客厅。先生请我们欣赏他最近画的一套十二生肖册页，另外还有一张跋：〃我并不清楚甲子的算法，只是对画十二生肖觉得有趣，很多年前闹过笑话，香港一位朋友请我画一套生肖画，画来画去，居然出了十三张，朋友高兴，我却莫名其妙。原来多画的一张是猫，且特别之可爱。这一次按规矩写下种次，但心里还是舍不得可爱的猫。〃先生画生肖等动物，有他鲜明的个性风格，比较注重其趣味，其造型简括，富有装饰性。往往会题几句妙语，显现出〃画之不足，题以发之〃的特点。
黄永玉十二生肖邮票全面上市
（《光明日报》2005年11月6日 记者李韵）
从国家邮政局获悉，除了按照