在开罗的大街上几乎看不见女性，来来往往的都是男人，安东还好，安琪很不适应。尤其在饭店里时，进进出出的服务员都是男性，小丫头总觉得气氛不够温馨。后来我们乘坐豪华游轮游览尼罗河时也没发现女服务员的身影。安琪不停地抱怨，我只得向她解释埃及人信仰###教，妇女一般是不准出门的，难得出门也要把全身包裹地严严实实，只留一双眼睛。“她们又不是贼，为什么要蒙住啊？”
幸好游客们纷纷喊着“金字塔到了”，否则我真不知道怎么回答安琪。
开罗大大小小的金字塔有很多，但胡夫金字塔是游客最多的地方。远看就已经觉得是个庞然大物，到了近处更觉宏伟。金字塔身上每一块石头都超过一人高，风雨虽然将这些石头侵蚀得凹凸不平，但依旧能够想象当年它们的光彩。安琪、安东特别兴奋，又是爬金字塔，又是钻山洞，还要赛骆驼。在爬金字塔之前我给孩子们讲了一个古老的埃及寓言。寓言中说，世界上只有两种动物能够登上金字塔的顶端，一种是雄鹰，而另一种就是蜗牛。我问安琪、安东分别愿意做什么？
“雄鹰！”安东抢着回答，“我要飞上金字塔，把姐姐扔在后面！”
安琪摇摇头说：“你既然当雄鹰那我就做蜗牛，我就算爬得慢，但我有毅力，我的壳装着大梦想呢！”
傍晚的时候，夕阳的光芒铺满整个沙漠，所有的人和物都被镶上了一层金。我们一直待到夜里，参加金字塔上投影介绍和表演，灯光从我们后面射到金字塔巨大的身躯上，开始播放有关埃及文明的幻灯片，感觉就好像小时候在国内看露天的电影。安琪、安东全神贯注地听完了所有的解说，小脑袋里又装了一堆埃及古文明知识。
参观完金字塔，我们又乘游轮在尼罗河上旅行。安东一直很喜欢动画片《名侦探柯南》，后来他又自己四处搜罗有名的侦探小说读。阿加莎·克里斯蒂的《尼罗河上的惨案》更是他此番埃及之行的动力之一。“姐姐，我们玩游戏吧，你演凶手，我演波罗侦探！”
“就你还波罗呢，就知道吃菠萝吧？”安琪撇撇嘴，从登上游轮开始，两个孩子就不停地争论着。
尼罗河的东岸有很多神庙，西边是著名的帝王谷，在那幽深的谷底安眠着众多往日的埃及王室成员。游客纷纷坐上看起来很可怕的小飞机去参观著名的阿布辛比勒神庙，看看山石雕刻出来的法老像。
阿布辛比勒神庙是埃及历史上最伟大的法老之一拉姆西斯二世为太阳神建造的神庙。这位古埃及历史上在位时间最长的法老，是一个伟大的人物，他的雕像和遗迹遍布埃及全境，他的木乃伊在被挖掘出土后安置在了埃及博物馆。他建造的神庙在山体上人工挖掘的一个洞窟里，在洞窟最内部正对大门的地方，建有四座雕像，依次是太阳神、拉姆西斯二世本人、阿蒙神和冥神。
阿布辛比勒神庙的神奇之处是在每年2月21日和10月21日清晨，当太阳光与洞窟形成平行角度时，一束“神光”能够穿透61米长的洞穴，准确地照到太阳神的脸上，然后依次是拉姆西斯二世和阿蒙神，与阿蒙神紧紧相邻的冥神却永远享受不到这束“神光”。其中阳光照射到拉姆西斯二世脸上的时间最长，亮度最高。更为厉害的是，阳光射入洞穴的时间是经过精心计算的——2月21日是拉姆西斯二世的生日，而10月21日则是他登基的日子。在3200年前，古埃及人拥有的惊人的设计、计算能力让安琪、安东大为敬佩。
在返回的路上，游轮缓缓行驶在波光粼粼的尼罗河上，两岸的景象有些荒凉，全然看不出千年前的胜景。安琪、安东不解地问我，埃及文明这样伟大，为什么今天的埃及这样落后？我无法回答孩子们的问题，这里牵扯着我心中的一个疑惑：一个几千年前就创造了伟大文明的国家，为何在现代沦落为世界二等公民？为什么人类文明的“摇篮”在东方，人类文明的“结晶”却总是落在西方？是该怪罪于他国的入侵还是因为陶醉于自我的固步自封？
船上的导游在做最后的祝词：当你喝了尼罗河的水，无论你走到世界哪一个角落，总有一天你还会回到它的身边。安琪、安东点点头，说他们会回来看看埃及的变化的。
第五章 在游学中学习财商
财商这个概念进入中国已有一段时间了，但国内青少年这方面教育较少。
财商是指一个人在财务方面的智力，是理财的智慧。它包括两方面的能力：一是正确认识金钱及金钱规律的能力；二是正确运用金钱及金钱规律的能力。
财商是与智商、情商并列的三大现代社会能力不可或缺的素质。可以这样理解，智商反映人作为一般生物的生存能力；情商反映人作为社会生物的生存能力；而财商则是人作为经济人的生存能力，它被越来越多的人认为是在今天经济社会中实现成功人生的关键。财商和智商、情商一起被教育学家们列为青少年的“三商”教育。
近年来，《富爸爸，穷爸爸》等系列理财图书畅销全球，主要就是这些书教会了人们培养财商，树立理财意识，掌握理财技巧，为自己和家人创造一个更好的生活，为社会创造更多的财富。这套书在国内卖得很不错，但我发现在实际生活中，书中的理论应用效果却非常有限。另外，除了少数大学生有所感触外，大多数的家长、孩子都是囫囵吞枣地看过，扔在一边。尤其是广大中小学生。他们都理所当然地认为理财是父母的事情，自己只需要伸手要钱就行了。
这种现状是令人担忧的。在目前市场经济的大背景下，让孩子从小树立理财意识，懂得一些财务知识，学习一些理财技巧，对他们未来的成长绝对有益无害。北京师范大学从事青少年心理研究的一位教授认为，孩子金钱观的萌芽期是在6岁以前，形成期是在6～12岁，12～18岁是发展期。美国教育心理学家认为5～14岁的小孩就能对自己的人生和未来做出许多重要决定。14岁以后，家长和老师将让他们接受新的观念就常常面临“江山易改，本性难移”的局面。因此，最好的财务教育时机应该在孩子们最渴望学习的少年时代。
第一节 学会理财
世界正在以前所未有的速度发生变化，在学校里成绩优异的人也可能面临着与差生们相同的经济困境。作者罗伯特？清崎在《富爸爸，富孩子，聪明孩子》里提到了一个引人深思的现象：当我们希望从银行获取贷款时，银行让我们出示的却是财务状况说明书，而不是大学里的成绩单。美国投资市场的“不倒翁”巴菲特认为，每个孩子都要从小学习投资，“如果你教会你的孩子如何给汽车换油，那他们因此一年便可省50美元。但是如果你教会他们如何去投资，那他们一辈子都会受益无穷。”
要想不让自己也成为有才华的穷人，除了在书本中学习财务知识外，更多的还是在生活和工作中注意观察和学习，切实树立理财意识，发现和掌握理财技巧。从这个角度来说，游学对学会理财比课堂教学作用更大。古人云：处处留心皆学问。见多才能识广，对于理财而言，这一点更加重要。
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假如梵高财商高
古今中外有才华却沦入穷困境地的名人比比皆是，我国古代的诗仙李白、诗圣杜甫，国外的天才画家梵高、音乐神童莫扎特，都是这方面的典型。
我带安琪、安东游学欧洲时，曾专程拜谒了梵高与莫扎特这两位命运坎坷的艺术天才的“生死之地”。
离巴黎不远有个叫阿尔的地方，坐火车不到两个小时就可以到。我们此去阿尔是专程拜谒梵高墓的。梵高的祖籍是荷兰，但他却安眠在了法国南部这片阳光灿烂的原野里，只有那年复一年盛开不败的向日葵，在风中默默地诉说着这位艺术天才非凡的思想和耀眼的才华。
梵高安眠的墓地非常简陋，在那方丈之地里长眠着梵高和他的弟弟奥泰。特立独行的梵高，不论是在故国荷兰，还是在异乡法国，几乎都被人们视为“疯子”。他一生只痴迷于自己的艺术追求，为了绘画艺术，他几乎到了不食人间烟火的地步。虽然身后被推崇为艺术天才和印象派大师，他的《加歇医生像》至今仍保持着世界艺术品拍卖的最高记录——8250万美元，但他的艺术成就并不被当时的世人看好，生前仅仅卖出去一幅画，而且不过区区几百法郎，他的生活全赖弟弟奥泰的资助。
奥泰是当时欧洲负有盛名的画商，经他手卖出去的名画不计其数，但即使如此，奥泰并没能让自己的亲哥哥在活着的时候看见他天才的艺术作品得到大众赏识，这不能不说是一个遗憾。唯一值得后人欣慰的是，在梵高过世后，奥泰一直不懈地宣传哥哥的画作，使得梵高的作品终于得到世人的认可，得以流传后世。在奥泰逝世后，人们把这对相亲相爱的兄弟葬在了一起。
梵高的一生是充满传奇的，他出生在欧洲最有名的画商家族，自己也曾是伦敦一家画作专卖店的店员，而且业绩非常不错，人们都说他是个既懂得欣赏画作，又知道如何经营的画商。但是命运偏爱捉弄这位天才，如果不是因为梵高与房东女儿的恋爱失败，或许他就会一心一意地去做一个精明的画商，而不会将一腔痛苦投诸于艺术创作，从而使得世界上少了一个伟大的艺术家。
虽然曾经是个画商，但当梵高全身心沉浸到艺术创作中去的时候，他往日高超的经营之道似乎一点都不见了，一下子变成了一个只知道画画，不知道生活的人。如果没有做画商的弟弟奥泰，梵高的生存也许都是个问题。
梵高的际遇实际上也是很多伟大艺术家曾经经历过的，这些人要么生前得不到人们的赏识，要么虽然很受欢迎但却不能让艺术才华转化为现实的财富。艺术与商业的这种错位，总是给人一种生前无名，死后留香的遗憾。
和梵高有着类似经历的天才音乐家莫扎特也是这样一个人。
当安琪、安东游学欧洲的行程到了奥地利时，我便带着他们前往莫扎特的故居，瞻仰这位闻名于世的音乐天才的居住地。这座古老的屋子座落在在萨尔茨堡粮食街9号，是一栋五层高的黄色小楼。我们沿着粗石板的楼梯，走进每个房间，感受和倾听这个天才留下的气息。在展柜中，那把莫扎特5岁时用过的小提琴依旧静静地悬挂着，一台陈旧的羽管键琴摆在地板上。据工作人员介绍，这两件乐器可能是现存的世界上最贵重的音乐文物，因为就这两件乐器发出的声乐，把一个天真的孩子引领进了音乐的天国并成为造福人类的音乐大师。莫扎特留在故居里最宝贵的是他的一缕金色的头发，在室内昏暗的灯光下闪放异彩。而他留给整个世界的《莫扎特全集》是人类永远也唱不完的生命之歌。纪念莫扎特最为合适的也许是莎士比亚的两句诗：不是大理石，也不是镀金的纪念碑，不是这些堂皇的东西；经得住考验的只有强大的旋律。
莫扎特六岁的时候，他的父亲带着他和姐姐娜纳尔（也是一位音乐天才）到慕尼黑、维也纳等欧洲地区“游学”和演出，这位音乐神童的演奏让每一位听众都深深地喜爱上了他。也正是因为这种四处漂泊的演出生涯，让莫扎特从那些欣赏他的音乐大师那里学到了“真经”，实现了从音乐神童向大师的过渡。
在神童年代过去之后，莫扎特成为了第一批非宫廷作曲家中的一个，但生活非常拮据。他在青少年时期被聘为萨尔茨堡宫廷乐队的无薪音乐会组织者，这显然是一个吃力不讨好的苦差事，很难得到什么发展。于是莫扎特于1777年8月辞去了这份没有收入的职业，开始自己外出谋生。在慕尼黑、曼海姆，莫扎特处处碰壁，一直找不到工作，即便到了巴黎，他也无法立足。1778年，在莫扎特的母亲去世后，他回到了家乡萨尔茨堡，依靠朋友的帮助，得了个宫廷组织人的卑微职位，开始了依旧艰苦但却守候着家园的生活。
1782年，莫扎特跟康丝坦策·维伯尔结婚。他们的生活费用来源于教人弹钢琴和为约瑟夫二世皇帝写歌剧《后宫诱逃》，歌剧《费加罗之夜》也是靠约瑟夫皇帝的资助才得以完成的。然而，观众对这些歌剧中繁复的音乐和社会批判性的内容没有感觉，莫扎特的经济状况每况愈下。到了1787年，虽然莫扎特被聘任为皇家室内音乐作曲师，但收入依然很低微。1791年，他的歌剧《魔笛》首演，总算还比较受欢迎，这部歌剧也成为他的代表作之一。在莫扎特去世之前的几年里，也是他人生的盛年时期，他创作了世界闻名的《小夜曲》。
1791年12月5日，他因贫困凄凉地死在了音乐这都维也纳。莫扎特死后被葬在维也纳圣的玛克瑟尔公墓中一个穷人墓区里，后来被他的乡亲们迎回了萨尔茨堡。莫扎特是萨尔茨堡的灵魂，他的音乐让整个世界感动了两百多年。每年在萨尔茨堡都会举办纪念这位伟大人物的音乐节，而萨尔茨堡也成为古典音乐的圣城。
有人说，假如莫扎特当年把他的名字注册成商标专利，今天的他将是一名超级富豪。奥地利莫扎特巧克力球畅销天下，只是其中一个小小的例子。莫扎特惊险电影、广播剧、新的传记、长篇小说、获得新认知的莫扎特研究文章层出不穷。
在感慨梵高、莫扎特曲折命运的同时，我们有意识地让孩子学习理财。我告诉他们，或许会理财不一定能成就像梵高和莫扎特这样的伟大艺术家，但作为一个现代社会中优秀的个体，学会理财是必须的。
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第二节 学会经营
就财商而言，犹太人在世界范围内可谓名列前茅。目前，全球经济圈中很多精英都是犹太人。比如前美联储主席格林斯潘，全球外汇、商品和股票投资家索罗斯，纽约市市长、布隆伯格通讯社创办人布隆伯格……
犹太人非常重视对孩子财商的培育，在犹太人的财商教育思维里，个人的一生都属于其规划的范围，个人追求、个人资源都有理性规划，其最高目标是幸福的一生。犹太财商教育的精髓主要包括三个方面：经营能力、理财能力和财富知识。可以看出，犹太人非常重视商业实践。事实上，一个人财商的高低，最重要的是经营和理财能力，而不是相关财富知识的死记硬背。
看上去，商业经营是大人的事，与孩子无关。但一个人的经营能力不是从天上掉下来的，而是长期锻炼甚至从小耳濡目染逐渐形成的。期望平时没有观察积累，光靠上大学读几年商科就能获得优秀经营能力，这种想法纯粹是一厢情愿，甚至是异想天开。
每个家庭的条件不同，对孩子未来的期望也各异。但对大多数家长来说，让孩子从小就懂得一些商业经营的道理，绝对是一件有利于孩子长远发展的好事。正因为如此，在带安东、安琪游学世界的时候，我总是注意在合适的时机，引导他们观察学习各地商业人士的经营手法，培养他们的商业经营意识。
麦当劳叔叔卖什么（1）
麦当劳叔叔卖什么？按说这个话题不仅对安东、安琪来说是个小case，对所有的孩子来说都是太简单的问题。不用说在国外了，只是中国，就在北京，走到哪里都有麦当劳的店面。我带安琪、安东游学世界各地，孩子最为眼熟与亲切的不是迪斯尼，也不是唐人街，而是麦当劳餐厅。
或许是在国外待的�