quot；；言下即说大家都彼此认识彼此熟悉，不然在农耕条件落后之时，农忙时节那一亩三分地确实也够忙活的，农闲之时，少了走家串门，怕也是寂寞难耐的。记得儿时的时候村子家家都种有玉米，等玉米成熟了，拝下来晒干。晒干后需要把玉米粒全部弄下来，这是着实麻烦的手续，需要先用前尖后宽的起子先在玉米棒子上起几条大道，然后用玉米心把在把剩下的玉米粒抿下来，那几天的晚上家里总是热闹的很，乡里的熟人都会聚在一起，围几个竹编的大圆斗，在一起抿玉米，就在这几个圆斗上，整个村庄所有的大大小小的事情，就好比那些玉米一样，一粒一粒的都被抿下来，然后还要翻来覆去的摇腾几下才算完。等这家玉米弄好了就去那家，直到整个村子都晒满了玉米心。等此类的农忙过了，凉爽的夏夜，更是村外蛙声一片，乡里‘戏台’三迁。我想如果一个村子便是一个世界的话，这世界到省了报纸媒体，或许原因便在此吧？！
大了到了城市发现都市里也是有许多村子的，许多的小区大多喜欢用村字命名。至少也沾了一个聚居地的边，不过要进这样的村甚是困难，即使进了也不象乡下的村能有三丈门庭三分树，四丈后迳四分花。倒是生活上方便了诸多，但愿我某天促疾在这样‘村’，我的邻居能救我一命，这样至少不会落得个枉死他乡。。。。。。。。。
抓蟹
这似乎应该是儿时的最爱。每到夏日总会约几个一丘之貉的家伙，提着小桶，顶着烈日，游荡在清澈的溪边。那些螃蟹也不知道是害怕这炎日呢还是害怕我们这些臃肿的小手，纷纷的都躲在石头底下。而抓蟹的乐趣就在于此了，轻轻的挪开一块长满青苔的石头，可怜的蟹儿也真是逃之不及啊，激动之余还大呼‘看你横行到几时’。。。。；虽乐此不疲，但毕竟此乃体力活啊，好比古人言‘面朝黄土背朝天’，只不过我们是‘面朝青石背个桶’。着实幸苦啊，所以免不了后面的消暑解渴纳凉之举。夏日里，水果是最多的了，这样清澈的溪边少不了嫩瓜香梨。虽没有少年闰土的护瓜之举，反倒天生了些盗瓜的本事，不过极具缺乏耐性的我们总是等不到瓜凉了，以至于经常施肥于田间，想想总算也没白吃了农民伯伯的瓜。
除了螃蟹之外，偶尔还能收获几个鸭蛋。有放鸭者会赶着一群北京烤鸭一直从上游流放到下个村庄。一片狼藉之后，溪水冲过，偶尔会发现几个白白的鸭蛋，这可是如获至宝啊，我曾经可是用它换过一桶螃蟹，不过之后就后悔了，想想以少换多未必合算啊。
等到日落西山，彩霞印天，就是我们这些赤裸特工上阵之时！直到炊烟四起，母亲们的呼儿声响彻整个村庄，才会匆匆爬上岸，带着战利品，高声应着母亲的呼唤，狂奔至家。
至今回家走到溪边，儿时的情景还历历在目。只是逝水留不住，春去已无踪，青山依旧在，只是红颜改。。。。。。
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=====================盗用的分隔符=====================
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现住的小区已经算是郊区了，走几步路就是甬江边的田野了。过了田野便是甬江的堤坝，沿着堤坝下面还有一条长长的绿化带。草籽花末了小腿，布满了整条绿化带的地面，让人不敢踏进，生怕会如流沙一样，一脚下去不复返深限其中。
此时的甬江两边已长满了密密麻麻的芦苇，芦苇旁堤坝的那一段不硬不软的淤泥和石堆路便是绝好的抓蟹之地。此时小桶已换成了洗衣服的大桶，天公也是成人之美，阴而不雨，凉爽有余。只是少了专业的工具，寻了一只长长的起子和小铁锤代替。现比起儿时的溪边捉蟹，除了那些蟹儿都是躲在石头底下之外，几乎是天壤之别，不过也各有千秋。那些淤泥犹如平时玩的橡皮泥一样柔软，螃蟹躲在石头下的泥里，只需连蟹与泥一把抓起，也不用担心它的威武大钳钳破手皮，此时激动之余我还是会大呼‘看你横行到几时’，不过此激动已非彼激动，多少带了份麻木。当然你还需眼疾手快才行，怎么说它也是六跪二螯，跟你的手跑跑怕也是不相上下啊。
待到晚霞染天红，芦苇托夕阳时；已是小有成就，只是岁月催人老啊，体力不只，只得满身淤泥的坐在堤坝上休息。看着甬江上来来往往的船只，再看着烂泥上的破木船，让人不禁想起刘梦得的‘沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。’这次地，人何以堪。。。。。
正要起身回去的时候，只见远远走过来几头牛，走到近时才发现那并非几头牛，而是长长的一排牛。领头的则是一头较瘦小的，想来达尔文看到此景或许会对家畜的习性发生兴趣。虽然不甚整齐，但俨然也是有序的在走的，走到我们面前时，领头的忽然站住不动看着我们，后面的也自然停下。看着它眼睛忽然让我觉得公名仪的对牛弹琴，蠢的未必是牛啊。
看着它们一个一个从远至近，再从近至远，就好比身边的匆匆过客，不知道他们来自何方，也不知道他们将去向何处，只是一刹那我们相识在某处，还没等来得及相知，就各奔东西而去，消失的在茫茫之中。不知道它们是否也在这样思考着，或许人们已经习惯了把它们当作盘中之餐，殊不知‘庄生晓梦迷蝴蝶。。。。。。'
吃香烟
钱老说大凡一个文章若找不到好开头，可以追述它的历史或者引用哪个名人类似的东西来引述。于是我便应用了他的理论。据说香烟是早在3500年前就有的，但现在人看来它是坏东西，大凡坏的东西都不会是国人发明的，这是我从历史教科书上总结出来的。事实也是如此，它最早是源于美洲的，据证是在墨西哥南部贾帕思州倍伦克的一座建于公元432年的神殿里一幅浮雕，它是一张半浮雕画，浮雕上画着一个叼着长烟管烟袋的玛雅人。当然鄙人绝不会再这里去探究它的发展史的，顶多是模仿一下梁实秋的小品文。梁实秋的文章一直是我喜欢的，语言平实而有味，短小精巧，宛如古代佳人的天生‘金莲’。他曾经写过一篇《吸烟》，套的就是钱老的第一种开头，但其末尾一句至今记忆犹新－－－“不为无益之事何以遣有涯之生？”
吸烟有害健康这也是如今社会公认的，而且香烟上面是有表明的，据说早些年的香烟是没有此标识语的。2005年8月28日，世界性《国际烟草控制框架公约》在我国生效，我国正式履行该公约规定的义务。国际烟草控制框架公约》规定：在烟草制品的包装上必须标注吸烟有害健康的警示语，其面积不得小于包装可见部位面积的1/3。但我始终不明白这几个字标注在包装上意义。其一，按常理，既然有此标识，不就于相当古代的‘黥刑’，活生生把自己的坏刻在了脸上，人们看到此应该会望而却步，烟民会越来越少才是，但事实却恰恰相反。其二，还有鄙人认为这几个恰是给烟草商提供的了一个保护伞，若国内冒出例如美国‘清淡型香烟官司’，岂不是可以理直气壮的说，上面已注明此标识，烟民如若购买视同默认，有害健康并不能说明有害何种健康，故此烟民若因此有何身体疾病，只能算是‘自作孽’。想来国人都是喜欢与现实对着干的，中国俗话不是说了吗‘明知山有虎，偏向虎山行’，抽烟的大多如此，其结果除了武松估计其他人都只有一个－－那就是找死。而我便是茫茫烟民的一个。回想起来自己抽烟是源于一次人生变故，‘这次第，人何以堪，’于是便闷闷的学起‘发哥’来了。记得第一次抽烟时，偷了父亲的一包烟，暗搓搓的躲在老房子的阁楼里，点一根猛吸一口，忽感如汶川里氏八级大地震时，波及公司大楼摇晃，其遥感应该比十六楼更高一些，此后几口便如余震而无所畏惧了。从此之后，便如荆轲西行，一去不复返。我的父亲是根老烟枪，曾经和老爷子闲聊过的烟的事情，想来父亲是比较诚实的，说他是抽不出真烟假烟的，这点我倒是得了他的遗传。也曾经有一朋友说他是能抽出来，于是好奇心作祟，故作诚心讨教学习的孙子模样说‘上次我给你抽的那个你不说是假的吗？这次我到XX那里买的，你来一根？’，他也故作品烟高人，若有所思的抽一口，闭眼吐雾道‘唔－－－－这个是真的’。而事实上，就和上回是同一包烟，就因为我说了一句不是同一个地方买的。。。。。。。那一个‘唔－－’让我不得不暗错错的笑了一回，这种人就跟我在一茶一坐中提到的‘品茶者’是一丘之貉。我寻思着老爷子也是怕我这样去试探他，在儿子面成假装高深后被揭穿，若得此尴尬，还不如让儿子学做个诚实。估摸着老爷子知道了会很欣慰，而老妈知道了则会大吼道‘欣慰你个头啊，儿子抽烟就是跟你学的！’。。。。。。。。
常言说烟‘酒不分家’。我想女人较与烟和酒，是喜欢会酒的男人的。这或许也与中国之历史大有联系。试想而今在电视电影书籍里看到古之英雄形象哪个不是豪放好饮，把酒聚豪杰的。水浒三国无需说，文人骚客也是以酒会友。曹操‘何以解忧，唯有杜康’，王翰‘葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。’杜甫的《饮中八仙歌》更是说道‘醉中往往爱逃禅， 李白一斗诗百篇’。而自古美女爱英雄，英雄又爱美酒，而爱屋及乌，佳人自然也就对会酒的男人有一种情节。所以大凡在中国的饭桌上是免不了酒的，更免不了劝酒。会酒者劝酒，自以为自己是有男人之英雄气概的，故劝辞酒者‘你还算是男人吗？这点酒都不会喝’，而辞酒者会挨与在坐的女人们，而顾及男人的面子和虚伪之心，于是，也便死就死了，充当一回嗜酒英雄吧。所以中国人饭桌上的主角永远都是那些海量的人，我想其胃是海量当无疑，其心则不得而知。关于此的讽刺电影也不少，印象最深的便是傅彪的《考试一家亲》，据说传说听说，他的死便于此。而相比之下，烟怕是没这个量的区分的，有听说拼酒的，却没见过拼烟的。虽然烟不能象酒一样可以来比较人的‘英雄气概’的多少，但却可以拿来比较人的财富的多少，因为烟品种繁多，价格二至几百元不等，自然抽的牌子便犹如人之着装成了身份地位的象征，而其附属品自然也不少，例如打火机，烟嘴，烟灰缸等等。而我是不甚酒力的，自身的身体也是不允许沾酒的，故在一次充当了‘英雄’之后，回家便昏头之下胡乱写了什么（见打油诗－酒后夜记，），到此又让我想起了秦淮八艳，余怀《板桥杂记》中提到‘青楼皆是义气妓，英雄尽是屠狗辈’。而烟我倒是能抽一些的，本人自身的例子恰也证明了女人厌烟而喜酒者的理论。
大学时烟是吃的最厉害的，大概是人生变故之后，便一蹶不振，茫茫然而不知所措。于是特立独行，人模狗样的每天咬着烟不放，上厕所时也是烟书不离手。以至于现在形成条件反射，抽根烟便有了上厕所的冲动，上了厕所若没有烟也就没有了如厕的冲动。最厉害的时候，夹烟的手指居然如俗语说的近墨者黑，近朱者赤的有了烟的颜色和味道，以至于当烟友闭目养神时，将其手指伸至鼻前能让其脱口而出‘五一’。然而香烟在我这里不仅仅是可以抽的，还是可以用来烫人的，但没有人会傻到愿意让人家拿烟头烫自己的，。（当然在正常情况而下）除了自己。不过自己烫自己似乎本身就是不正常的。很多宗教包括基督教，其中都有提到一种修行人，人们叫他苦行僧。《大慈恩寺三藏法师传》中也曾提到‘如哺多外道、离系外道、髅鬘外道、殊征伽外道四种形服不同。’死海古卷中也有提到关于自虐的修行，具体就不描述了，不然便成NC…17级别了，然而这些只是信仰力量的冰山一角，人们每天在新闻里熟视无睹的中东自杀式爆炸便是一个小证。而我是一个没有信仰的人，所以也只能在掌心掌背都是肉的地方留点疤痕。我想若是一个苦行僧抽烟的话，估计其身体便是象富人们喜爱的斑点狗一样了；或许此时他已是上帝的斑点狗了。。。。。。。。
我之前提到过的一个火车上的故事：大体是说一男一女在长途火车上对面坐着，无聊便攀谈起来，聊着聊着发现他们住在同一个城市，再聊发现住同一条街，再聊发现住一个小区，再聊发现住同一个单元，再聊发现竟然住同一层，在聊发现居然住同一个房号，再聊发现彼此竟然是夫妻。。。。。。。中国的烟民就是这样，大部分其实是不了解烟的。其实还是需要了解一二的，一支正常香烟大约是84毫米长，据说抽烟抽到某个位置是对健康最有利的，准确的说应该对健康伤害最少的，又据说这个位置是人们孰知的‘黄金分割点’，也就是（√5…1）/2，大约三分之一的样子的。当然象邓老吸的烟除外，他的烟估计过滤嘴和烟草本身就是黄金分割的。又听说完美的身材也应该是黄金分割的，就是以肚脐为分割点的，不知道现在大大流行的，穿着露脐装的MM们是不是知道了这个理论才开始露脐的。这就好比普希金描写的暴发户一样，恨不能十根手指都披金戴银的，生怕别人不知道他是个大财主似的。不过我想她们之中是很少有知道‘黄金分割点’的，若真是知道了才去露脐，我倒是要着实佩服她一下了。。。。。。。。但我想国人抽烟是很少会抽到那个位置的，套用一个政治上万能答案－－这是中国基本国情决定的。从网络上了解到，日本是全球人均寿命最长的国家，也是个吸烟大国，同时它也是世界上人均消费卷烟最多的国家。（说到人均，怕和中国相反日本占了一个人口的便宜，而中国便是吃了一个人口的大亏。）日本吸烟族每支烟吸食口数在8口以上的人很少，大部分人每支烟只吸5、6口，甚至有一部分人只吸3、4口就将烟掐掉了。在日本，一支烟吸食口数少，吸烟时间短是普遍现象。按照吸烟口数计算日本应当是人均消费卷烟最低的国家！似乎是在认同日本，在这么一个愤青遍布的时代，这可真是冒天下之大不韪啊，但言者自意，意者自言，也便罢了。我想我们烟民的科学意识是不够强的，大多只是知其‘燃’而不知道所以‘燃’，故，固其吸，然不复其言。。。。。。。。
写的不是小说，后续的，总感觉没有一气和成来的爽快，就好比上厕所的时候，有个急事不得不起身一样，完事后再坐回去总感觉‘难产’。。。。。。。。。 。 想看书来
公园
大学时曾去听过一段时间的‘世说新语’，似乎中国人的隐士情节遍源于当时的魏晋之风。这也影响到了后来的园林艺术，以至于现在大多的公园都袭承了这种‘情节’。城中的月湖虽算不上园林，但在这样高楼林立的水泥城市中俨然已算的上是一道风景了。小石之路曲曲折折，过河石桥圆拱精巧，红漆凉亭金字楹联。园中之池虽及不上沧浪亭苏子美的底蕴和醉翁的名声，却也学了它的临清池，曲栏回廊，古树苍苍，垒叠湖石。只是少了一方湖心亭，多了一座池畔寺，不过至少这里还也零星立了几座故居的。
这里相对来说已算是市中心了，到了傍晚人却不见的多。慢慢的走到石子路上，看到最多的便是老人了，年轻人们似乎都在忙着各自的事情，也无暇到此闲步。老人们有三五成群拉着二胡唱着小曲的，有听着小曲摆棋对弈的，有金婚携手蹒跚散步的，有倒走锻炼的。。。。。。把公园的好处都用尽了�