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日本富人都把孩子送去参加野外生存训练营，只有这样才是对他们的未来负责，才可能打破“富不过三代”的宿命。
富人的儿子，比富人更像富人。
人都是想过好日子的，但是得有条件。富人的儿子，因为出生时家里已经很富，他就很容易将这一切看成理所当然。富爸爸有时也会对他进行传统教育，但通常收效不大。富人子弟的“苦难教育”就有点像城里人的野外生存，其实没多少苦难的意味，更多的是浪漫，和当年的白毛女完全是两回事。
富人大多是从穷人堆里冒出来的，虽然早年也穷，但骨子里却瞧不起穷人，一旦进入富人阶层，拿到上流社会的入场券，就巴不得立刻清洗，从肉体到灵魂，把下层人的味道统统清除。
但是他们本人毕竟浸染太久，确实很难彻底退色，只好把希望寄托在下一代身上。于是住富人区，读贵族学校，和名流交往，希望从此脱离穷人圈子。
生物进化的基本原则是“用进废退”。刀子越磨越快，武艺越练越高。俗话说“穷人的孩子早当家”，那只是因为经济的匮乏激发了孩子的潜能，逼迫他去计算每一个铜板，练出了当家理财的硬功夫。
创业者打下江山，往往不出百年，就被后人败掉，所谓“富不过三代”，是一种普遍现象。生存的条件太好，很可能引起退化，不仅是肢体，更重要的是精神和意志。
社会一方面保护私有财产，一方面也在剥夺个人财富。整个社会的财富必须实现动态平衡，不可能无限制地向少数人集中。所以，才有巨额的遗产税、所得税等等，总之要让你把多余的拿出来。
巨大的开支必须要有巨大的收入支撑，已经形成的生活方式是很难改变的，富人的儿子如果不能比父辈更加杰出，他的财产就只能越来越少。收支的不平衡，也就是没落的开始，最后真的是一代不如一代。
也好，旧人出局，又给新人腾出了空间。
能富多久看素质
世界上有很多天才，他们都有灵感闪现的时候，但最终成大师的并不多。少年得志的人，我们可能只看到他眼前的辉煌，却没有看到他日后的危机。过早得志，很可能忽略了素养的打磨，就是他有心锤炼，已经启动的快车，也不容他停下来慢慢调整。
如今富人都在嚷着“充电”，一拨一拨浩浩荡荡杀往名牌大学读MBA。据说，知识在20年前还是每十年换一回“血”，现在则是两年洗次“牌”了。言下之意，两年前看的书已是古董，两年前学的艺已是垃圾，两年前闻的道也很可能已成歪理邪说。所以，我们脑袋更新知识的频率必须调至每两年调整一次才行，否则我们便有被请出地球，开除球籍的危险。
这当然有点像天方夜谭或杞人忧天，但知识的更新和社会的变化之快已经是不争的事实。如果把人比喻成电动机，那么充电也就成了稀松平常的事情。因此，富人穷人都必须马不停蹄地学习。
可富人们却多是程咬金，以为自己的三板斧对谁都有杀伤力。其实，老程之所以能活到加官晋爵，混成开国元勋，不是靠板斧功夫，而是运气太好，没有碰上岳王爷爷或李逵哥哥。志大才疏的张飞可以说“俺一介武夫粗人，哥哥别见怪”，可项羽这样说，却只能自刎乌江，家破人亡。暴发户多像项羽，以为只要破釜沉舟，背水一战，便可一路通吃，所向披靡，结果大抵是功败垂成。
如果说项羽是一位小有成就的CEO，那项总该去充充电了。当然不是去哈佛、剑桥晒晒太阳，镀镀金，而是真正要用心去恶补当年“只爱刀剑不爱书”的知识窟窿。穷人可能嘲笑富人有了钱去名牌大学读MBA，以为他们只是作秀，但我们这个社会的富人如果始终是目不识丁的大老粗，那又有什么好呢？
其实，穷人和富人都需要明白的是，在发财这条路上，有钱只是一小步，有了钱更有钱，那才真正考验每一个人的素养。肚里有没有货，干到最后才清楚。
生意场犹如竞技场，胜败全凭实力，哪怕偶尔有抢跑的，抓扯衣服的，袭人下身的，收买裁判的，即使因此占了点便宜，终究也成不了大气候。富人致富，终究还是凭本事，也就是能力，也就是素养。
如果我们把做生意看成一种职业，生意人的职业素养，也就像运动员的技能一样，也是在天长日久的训练中打磨出来的，也必须经过很多事，走很多路，才有了经验的积累，才有了令人信服的能力。
素养本身就是一笔财富，要相信，哪怕微软破产了，比尔？盖茨也绝不会失业。相反，一个乞丐，哪怕他中了百万大奖，也很难成为真正的富人，很难富一辈子。
所以，任何事情，只要你好好地去做了，做的过程，就是素养提高的过程，只要你好好地做，不管赚多赚少，你都是赢家，你都在向财富靠近。
穷国富人很焦虑
一个穷国，不仅穷人焦虑，富人也同样焦虑，而且焦虑的问题非常一致。穷人生怕越来越穷，刚从穷人堆里爬出来的富人更怕被重新请回去，人人骨子里都难以心平气和。
在穷国里，无论是富得流油的富人，还是穷得卖血的穷人都是非常焦虑的。为了平息心中这种与时俱增的焦虑与不安，穷人和富人都拼命虔诚地或假装虔诚地去迷信、去布施。穷人喜欢求神拜佛，虔诚得不得了。所以寺庙里的香火十之###是穷人点燃的。如果因此而成了富人，他便认定菩萨显了灵。如果并没有发财，他仍然要来捐钱，烧高香，因为之所以未倒大霉，那都是神灵的眷顾。这就像讨赏讨了一顿板子，奴才捂着鲜血淋漓的屁股，还得叩谢隆恩，山呼万岁，口称“皇上英明，奴才该死”。因为如果不英明，也许打的就不是木棒而是铁棒，不是屁股而是脑袋了。
富人虽不至于逢庙拜庙，遇神跪神，但富人家里，十之###都有赵公元帅的牌位和关羽爷爷的长年香火。富人的迷信在穷国尤为明显，因为穷国富人的致富与发财或多或少都带有运气和很多说不清楚的因素，如神来之笔，误打误撞。听富人的发家史，十之###让你相信他祖上有阴功或堂屋有紫气。所以穷国的富人对自己的财富并没有十足的控制力与把握力，富人捏着银子就如同捏着一团火，扔了，觉得不划算，不扔，又觉太烫手，只好这样尴尬着。他们的财富太像野合后的私生子，生怕某天被人用毛瑟枪逼着去联合国查DNA，让自己当年那不光不彩的勾当曝光。正因为这个原因，穷国富人的行李始终都不敢卸下来，富人更不敢在阿房宫里睡大觉。更可怕的是，他们担心自己随时可能被请回贫民窟，重新沦为穷人。于是富人空前浮躁，难以心平气和，他们就像上了发条的钟表，或者是套上石磨的驴子，挥汗如雨地跑呀跑。他们生怕慢了半步被对手抢了头牌，怕自己打了个盹，地球就进入了冰川时代。他们都在拼命地买房置地，办签证，在外国银行存钱。他们担心一旦有个风吹草动，自己没有后路，晚景凄惨。
可是他们越是这样害怕则越有可能沦为穷人。
他们把太多的精力、财力、物力耗在了建造诺亚方舟上，洪水还没有来，自己反倒在木工厂累死了，在游泳池淹死了。穷国的富人富得太偶然，便没有底气与硬气。他想高枕无忧，想不紧张、不神经兮兮都不成。
穷人嘴里在骂暴发户，脸上是一副鄙夷的表情，心里其实藏着希望，巴不得自己也暴发起来。
穷人知道，自己起点太低，不来一个超常规发展，根本就抓不住财富的尾巴。
暴发户是有很多缺点，可是没有缺点也就不是人了，正是这些缺点给了穷人无穷的希望——连他那样的人也能暴发，我等有何不能？说到底，暴发户也是穷人出身。
有着缺点的暴发户在穷人心里就亲切了，甚至穷人因为有着相同的缺点而自豪。
暴发户不择手段，穷人也觉得这是个美德，优胜劣汰，适者生存嘛。这是一个实用主义哲学流行的时代，笑贫不笑娼，行行出状元，能挣钱就好。
暴发户讲究做派，你说我“房新树小画不古”，我偏要弄幅古画来挂在墙上。暴发户也要讲究格调，刚刚脱贫就迷上高尔夫球，还要养匹赛马——当然只能认养，马是马场的，名义上你占一股，不知是占一个蹄子，还是占半个屁股。总之偶尔可以去骑骑，拍一摞照片回来，向人展示贵族气质。
暴发户挥金如土。穷人金子是少了点，但也照挥霍不误，还捡了一条时髦的理论——不会花钱的人就不会挣钱！那句式和拿破仑“不想当将军的士兵……”如出一辙。谁知道拿破仑说没说过这句话呢，反正最终百分之九十九点九九的士兵都没当成将军，这是后话了。穷人的挥金如土也只能使自己更穷。
最后，暴发户都想使自己显得不那么暴发，就去请人写书，尽量让形象光彩夺目，让历史源远流长。而且还去读了MBA，和名校的博士平起平坐。穷人虽然还没有粉饰自己的条件，但他也在暗暗努力了。穷人从来就是各种证书的热情追随者，如果能有个露脸的机会，他也绝不会轻易放过。
当暴发户成了一个时代的英雄，这个时代必定是喧嚣不堪的。
喧嚣也不都是坏事，喧嚣也是活力的表现。
财富是一个诱人的梦想，只不过许多人都只看到结果，却把过程忽略了。财富来得太快很容易让人产生错觉，以为世界上的事就是这么简单，这么理所当然。于是人的眼光变高了，凡是不能快速赚钱的事，都觉得艰苦、乏味、不值得做。不愿忍耐艰辛和平淡，这也是很多暴发户不能持续发展的原因。
很多时候，暴发只是一种偶然，而要维持这种偶然，没有长期的修炼，几乎是不可能的。
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有钱更要拼搏
替人打工的，只要有本事，哪里找不到一碗饭吃？吃得饱就继续干，吃不饱，一走了之。而老板却得扛着，企业是你的，只要一天不关门，你就一天不能停止去找米下锅。
“此处不留爷，自有留爷处”，你看打工者炒起老板的鱿鱼来是何其潇洒。老板却很难有这份轻松。即使公司内忧外患面临破产，身为老板你也要奋力一搏，只要企业还有一线生机，你就要排除万难救它一命，你心中很清楚，救企业就是救自己，1％的希望你都要做100％的努力。
富人总希望用尽心思让穷人拼了死命为他工作。他们甚至会分一块蛋糕给穷人，让他们误以为自己便是企业的主人翁，便要肝脑涂地，手脚不停地卖命。然而，穷人却似乎并不上当，在穷人的骨头里，老板都是为己不为人，损人以利己的。想把精得像猴的穷人绑上自己的战船，谈何容易！单这一项，老板就不知要耗白多少青丝。
富人的赚钱机器说到底还是穷人，然而这个机器不总是完全由老板说了算。稍有不如意，机器们也会闹罢工的。要摆平穷人们的愤怒尽管不是什么难事，但机器的权利大了之后，老板便难免不舒服了。更糟糕的是，机器们都是实用主义者，拿一天工资干一天活，什么时候断炊什么时候走人。如果老板的战术失败，那么穷人会因此承担损失不吃不喝吗？这当然是不可能的。即使机器空转着，富人们也要不停地往里边添油加水，慢了半拍，少了一两都不成。尽管有些富人明明亏得心惊肉跳，但却并不敢向穷人们诉苦哭穷，更不敢拂袖而去。因为企业是他自己的，关了门，他只有赔大本，东山再起的机会都没有了。
光脚的不怕穿鞋的，虽说有钱人在这个世上有不少的优待，但那都是冲着富人们沉甸甸的钱包。一旦倒了霉，走了下坡路，那就是墙倒众人推，落毛凤凰不如鸡了。
富人也不必为此愤愤不平，这个社会本来就难免人走茶凉，难免趋炎附势。当你是有钱的主儿时，大家争着奉迎你；当你一无所有时，凭什么还叫大家跟在你屁股后面空转呢？
世态炎凉这句话，只有由富而穷的人最能体会。富人要想永远不受人冷遇，唯一的方式就是自个儿用心经营事业，让你的机器转得飞快，让你的财富不断翻番。
可惜，一个富人要永远有钱赚，并不如传说中那么轻松。
苦大仇深的人最具有革命性，他失去的是身上的锁链，得到的却是整个世界，所以我们不难理解，今天大城市里的重要岗位，许多都被外来移民所占据。
那些来自艰苦山区、贫穷农村以及闭塞小县城的穷人们，你千万不要小看他们其中的任何一个。他们并没有什么先天优势，或者通过考学，或者通过打工，就凭着要在大城市出人头地的强烈愿望，从最底层开始，艰难地往上爬，渐渐占据重要位置，以至于到后来，比土生土长的居民更像城市人了。
一无所有是一种财富，它让穷人产生改变命运的冲动，产生干一番事业的激情，同时，一无所有就无所牵挂，能量就发挥得更彻底。
农民要进城打工，丢掉的无非就是一把锄头，而对城里许多养尊处优的人来说，要离开原来的环境，去开创新的事业，需要放弃的东西就太多了。结果大多数人割舍不了，创业也就成了空想。
所以无论穷人富人，当你原有的优势受到威胁时，你其实正面临着一次机会，当环境把你逼到一无所有的境地，实际上是给了你一把挖掘宝藏的锄头。不要抓住已有的东西不放，只有把自己置于一无所有的境地，你才能轻装上阵，到时候你会发现，这种心态本身就是一笔宝贵财富。
张狂等于找死
对于战友来说，过分的张狂等于藐视别人的存在；对于敌人来说，张狂就是公然的挑衅。张狂就是目中无人，张狂就是自我膨胀。张狂的结果，是使自己受伤。所以聪明的富人懂得谦虚平和，把矛盾化解在摇篮之中。
电影里经常有某外地来的拳师，自以为功夫顶了天，于是便搭起擂台，宣传起什么“打遍天下无敌手”之类的糊涂话来了。结果自然是观众认为受了挑衅，遭了奇耻大辱，纷纷上去较量比画。起先自然是拳师获了胜，打得不服气的挑战者泄了气。于是拳师更加张狂，叫嚷起“老子天下第一”来了。
在这危急关头，我们期盼已久的大英雄终于登场，他三拳两脚便把门缝里看人、不晓得天外有天的张狂拳师打得满地找牙。而台下的观众总算出了一口鸟气——妈妈的，总算有人出来了！
公平竞争，输家会心服口服，赢家也连称“承让承让”，结局皆大欢喜。如果赢家以为这下可不得了，开始鄙夷输家，侮辱对手，自以为老子天下第一的话，那就过分了，犯了不谦虚的大忌，结果大家看不下去，又有英雄站出来，把他也轰下台去。
道不同，不相为谋。胸怀宽广之人，同志固然欢迎，异志也不反对，不给他吃杀威棒。但是，如果你既为异志又不把同志们放在眼里，甚至张狂得自不量力挑衅大家，那你就是异端，就是魔，于是非把你除掉不可。在财富较量中也是如此。
即使你是胜利的富人，大家都是失败的穷人，你也不可张狂，非得跟大伙过不去。穷人秃顶，你偏说光，偏道亮；穷人丧子，你偏说活该；穷人无子，你偏说不孝有三，无后为大；穷人饿�