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我们还是回来说秦始皇嬴政的统一简化文字革命。老秦人本来是没有多少文化的，或者说是没有多少中原文化的部族，可能由于非子养马之故，周孝王让非子看了自己的神器（上面有文字的青铜器），并且申侯将自己的女儿嫁给了非子。申侯作为周孝王的重要谋臣，家里肯定有许多书籍，那么申侯的女儿会不会也识字哩，在没有足够的史料查证的情况我只有再来猜想：申侯的女儿肯定识字，而且文字功夫还是相当深厚。就在这种情况下，老秦人也识字了，但识字人还是集中在少数奴隶主贵族们当中（文字的首要任务是贵族们祭祀问天意用）。再到春秋诸侯割据，战国各国相恶，交流就少了，出现了可能一个字在秦国这样写，而在赵国是那样写，在其他国家又变成了另一种写法，但是大致上的形状还是很相近（汉字首先是象形字和会意字，然后才有了形声字，这个造字法在中日合拍的电影《敦煌》中就表现得淋漓尽致）。然而到了秦始皇嬴政实现全国一统的时候，才发现各国的文字各异，不便国家法令的执行，于是就下令全国文字要统一。我们知道，秦始皇嬴政是一个雷厉风行的人，而且还有国家法制体系支持，做这样一件事情应该不是很难。当然，这也因为各国学子们想知道秦国法律具体内容的需要。总之，全国学习秦始皇嬴政发布的统一简化汉字浪潮高涨，就连平日里只知道在田地里埋头苦干的老百姓也是趋之若市。
我们从先秦史料中还可以看出：各国诸侯为了寻找政治、经济、军事、思想上的快速富国强民策略，在各个地方都大量开办学馆。这不仅对文化的交流和传播起到积极的促进作用，更重的是让文字从只有才能贵族们掌握的殿堂中走了出来，更多的服务人民的生产生活。同样，这些学馆的建立，也为推广文字统一和简化奠定了坚实的基础。
同理，度量衡的统一也在这样的社会条件下进展得非常顺利。在太史公司马迁的《史记》里就是这样记述的：“一法度衡石（古代的重量单位）丈尺，车同轨，书同文字。”
文字和度量衡的统一，站在统治阶级代表秦始皇嬴政的角度来看，是为了实现自己帝国政治经济统一的前提，但是从另一个角度而言，文字及度量衡的统一为社会生产尽快实现恢复起到积极的促进作用，尤其是给商业从其他劳动中分离出来奠定了基础。我们国家一直沿用的是农历、尺寸、市斤等度量衡单位，在改革开放以后，人们通过对外交流，也提高了对国际通用度量衡单位的利用，像公历、米、公斤等单位越来越使用频繁。
在秦始皇统一六国后推进的文字和度量衡统一改革与其说是统治阶级统治的需要，还不如说是劳动人民生产生活的需要。尤其是文字的统一，更是奠定了中华民族的大统，费正清教授在他的著作中更是对汉字赞赏不已：“汉字却具有某些字母文字所不具备的优点，这种文字因其复杂性及象形特征，比字母具有更多的美学价值。在东亚，书法是一书的一大门类，也是所有形象一书的母源，因为毛笔除了作为写字工具之外，也是绘画的工具。在中国，能写一笔好字常常被看作是有教养的标志。”
“与硬性规定的字母文字相比，汉字似乎具有更丰富的内涵及更微妙的韵味，这就使得汉语诗歌和散文具有一种字母文字难以望其项背的简洁生动性。一经掌握，汉字甚至比字母文字更易于阅读。”
接下来还说：“它能够很容易克服方言乃至更大的语言障碍。大凡受过教育的中国人，尽管可能听不懂彼此的方言，却能阅读同样的书籍，并且把这种汉语文言视为他们自己的语言。如果他们使用的是字母文字，中国恐怕早就分裂为像法国、意大利、西班牙、葡萄牙那样的许多个国家了。中国之所以能成为世界上面积最大的国家，有一部分应归功于他们的文字。东亚文明更是有赖于这种语言，对于汉字的热爱与崇敬成为连结东亚各国的坚固纽带。” 。。
第十七章 帝国的仁慈
大秦帝国真的仁慈吗？其实我也是带着这个问题前来寻找答案。既然如此，我们一起前来寻找大秦帝国的仁慈吧。
在公元前356年，公孙鞅变法之前，公孙鞅给秦国制定的战略目标就是“王天下”。作为一个身怀治天下之才的公孙鞅只是在公元前339年对魏国发生了一次战争，虽然这一次战争却是一战成名，从此山东火后不再夜郎自大。但这似乎与公孙鞅的制定的冬初战略很矛盾，并且在这次战争之后的近80年的战争中秦人都是奉行的是春秋时期的“霸天下”战略，与公孙鞅给秦国制定的战略发展方针南辕北撤。给我们的感觉是公孙鞅名声在外，却是华而不实，远不如东汉末年的另一位制定天下大局的人物——诸葛孔明。其实，这是来对比不对的。为何？公孙鞅的改革首先是让弱秦变成强秦，在这个过程中最主要要解决的是社会矛盾问题，也就是奴隶主贵族与封建地主们之间的势力对比，在新势力达到一定的能力之后，才会主宰这个国家的命运。也就是说，在秦昭襄王嬴则即位之前，新势力还没达到对抗旧势力的绝对能力。这也是公元前338年秦孝公死后公子虔、甘龙就能起来主张杀害公孙鞅的具体原因。其实，在秦国建立以后新旧势力的对抗还在继续。所以，我们在秦统一全国的战争中经常看见一个地方占领了又还给原来的诸侯，毕竟“问鼎”不是一个简单的过程，尤其是夹杂着社会变革的“问鼎”就更加艰难。这也是我国为啥至今还在做社会主义初级阶段建设的原因——社会生产力决定上层建筑。
公孙鞅变法中杀掉的绝对不是平民和自由民。因为公孙鞅变法“行之十年，秦国道不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。”（《资治通鉴——周纪二》）作为一个一心为公，一心为民的官吏，公孙鞅通过变法强秦的过程看到的是一个国家的希望和未来。所以，司马光评价道：“夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故，古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲，不善反之。”为民做主其实就是秦国自公孙鞅变法以来最大的善，也就是仁慈。
秦为啥要统一全国？战国末年，诸侯争霸已经成为社会的毒瘤，尤其是楚、齐、赵、魏等诸侯国家的君主更胜一筹，他们作为一方霸主，发动战争的理由简单的和一差不多：小诸侯国家不听话或者是有奇珍异宝只是发动战争的一个比较光彩的理由，掠夺人口（奴隶）和随心所欲已经成为他们发动战争的具体动机。在这样的社会条件，虽然自由民看到了秦国改革给他们带来的社会变革希望，但是随时都是性命不保才是劳动人民看到的最实际问题。再加上各国度量衡的不统一，与外界交流受阻更让劳动人民生产生活看不到任何生存的希望。自古，我们生长的这片土地就是“五里不同音，十里不同语”的社会状况，文字的统一就能从根本上解决这个问题。所以，统一六国，实现社会生产基础工具也是当时社会发展的潮流，秦始皇嬴政通过自己的努力给大家创造了这个平台，由此而言，秦帝国也是仁慈的。
车文化是我们先祖的创造，当车传入欧洲国家时，欧洲国家的贵族们对这个交通工具赞不绝口，可是后来，欧洲人发明了车的更强大的动力——燃气轮机，我们的车文化就落后了。在先秦时期车不但是主要的代步工具，更是一个国家武装量的象征，战争就是以车兵决定整个战局，这一点我们可以从临淄出土的文物就能感受到。可是，先秦时期的诸侯王国的君主们都是从自己的利益出发，要发动战争的时候就修路，战后一般都是采取毁坏道路的办法来阻止对方进攻的速度。这样的做法不但大量消耗的人力、物力、财力，更重要是对老百姓而言修路和毁路没有彻底解决自己的生存状况，一切只是为奴隶主贵族服务。而秦统一全国后，首先做的一件大事是修路——“治驰道于天下。”这六个字用现在的话来说就是：发动民众修通通往全国各地的道路。“要想富先修路”这是近十余年来在全国各地刷写最多的标语，由此可见秦始皇嬴政的经济目光要比他的战略目光更要远大，因为修好路道路不但是给自己方便，也给自己的对手方便，公元前218年像张良这样的刺客就藏在秦始皇嬴政东游的道路旁从事暗杀活动，并且在一击不中之后很快就逃匿了。当然，以咸阳为中心的全国道路网络畅通也为后来的灭秦战争提供方便。
关于秦始皇嬴政兴天下之力修长城，作战略防御体系一事，我不想再过于累赘。在民族大融合中，秦始皇嬴政也是走在前面，积极实行移民政策的——“发诸尝逋亡人、赘婿、贾人为兵，略取南越陆梁地，置桂林、南海、象郡，以谪徙民五十万人戍五岭，与越杂居。”或许有人会认为这是穷兵黩武，但是不然，中华民族形成的过程本来就是民族大融合的过程，没有秦始皇嬴政的独到目光，中华民族的大统根本无从谈起。而且这样的事情秦始皇嬴政只是开了一个头，后来的有道之君都要走上这条路，始皇嬴政不过是一只领头羊罢了。
当然只要是人，他总有最脆弱的一面，秦始皇嬴政也是一个凡夫俗子，在很多事情上他尽力在为自己的子孙创造条件——享受祖先们带来的果实。那么，秦始皇嬴政到底都做些什么？大致归纳起来有以下几个方面：一是制定帝国一统的政权基础。法作为秦帝国统一六国的根源，在嬴政手中更是发扬光大，有时候我在猜想：如果在秦皇以后的历史中一直坚持秦的“依法治国”思想，现在的中国会是什么样子？或不会是陶渊明笔下的“世外桃源”？ 夜不闭户、路不拾遗那是肯定的，幼有所教、老有所养也是必然，繁花似锦之类的词似乎夸夸其谈，漫不着边，总之，应该比现在的美国或者是其他第一世界国家要富强的多民主的多吧！（还是闲话少说，那是我点燃一支烟后，坐在书桌前梦想的事）二是建立了当时条件下马蹄能及的帝国和惠及百年之后的长城。秦帝国的疆土向西占有当时最富饶的巴蜀之地，向南已达海南岛，向北已是沿长城一线，据山川、河流、沙漠而守，向东包括现在的朝鲜半岛。三是强力推行的度量衡等经济统一工具，也够子孙享用的。四是统一文字，子孙们就是在国内转到哪儿也能进行与当地人交流。五是兴修水利，最有力的见证就是都江堰工程，时至今日成都平原还要靠它滋润。六是彻底打破社会污垢——分封制，将全国土地归入36郡值守（后增加到42郡）。打破分封制的做法虽然遭到博士们的攻击，可是经历了汉初的复辟之后证明分封制是破坏社会生产力的最大敌人，甚至明太祖也不听劝阻地的实践了一番，造成损失不言而喻。
说秦皇嬴政是一个凡夫俗子失败的一面就是我们大家都很知道的：一是对国家形势估计不足，只看到经济建设的重要性，却忽视###的严肃性。尤其是对各诸侯的子孙们没有执行灭十族的酷刑，更谈不上对奴隶主贵族们乘胜追击了，结果让以楚王项羽为主的这些人有了复辟的机会。毛泽东也是在社会变革中建立新中国的，正是因为毛泽东坚持了###要“年年搞，月月搞，日日搞，时时搞”的政制方略，让地主和资本家们在新中国没有剥削人民的机会和基础。二是没有认识到选好接班人的重要性。本来扶苏是一个不错的人选，不但听话，政治觉悟高，更重要的是长子，政治基础和起点高，而且有像蒙恬这样军委主席支持，不像胡亥，自己不好好学习、没有见识暂且不说，而且闹出了“指鹿为马”的笑话，更可气的是居然信任一个阉人赵高。三是过分信赖方士。秦皇嬴政信任方士不但让自己背上了“暴君”的坏名（焚书坑儒就是方士们逃跑引起的），而且还害了自己的性命（嬴政早亡估计是长期吞食各种道士们用高含汞等重金属的丹药伤害身体所致）。而这些都是导致公元前209年帝国灭亡的具体原因。
从帝国的仁慈和秦皇嬴政的功过得失怎样评价这个中华第一帝国？一个现实是最肯定的，那就是最秦帝国批评的多于赞誉的，但是我个人认为：秦帝国作为第一个建立中央统治集权的帝国，他的失败与成功都给了后来的奋斗者们一个完美的奋斗目标，无论是以刘邦朱元璋为代表的经过努力实现这个奋斗目标的成功者，还是以曹操、刘备、孙权为代表的虽然经过努力而最终没有实现这个奋斗目标的失败者，建立强大一统的国家成为历史的必然，所以，秦皇嬴政创建的帝国制度即使在他死后两千多年的时间里依然保存并延续，从而成为世界历史上保持时间最长的政治制度。txt电子书分享平台
第十八章 阿旁宫的大火
记述秦帝国破灭的过程，其实是一件很不容易的事。因为秦帝国为了实现统一的梦想奋斗了一百二十多年，而秦帝国这座大厦倾塌却仅仅只有三年时间，其中的缘由似乎在统一六国时就淹埋下了伏笔，既然秦皇嬴政选择下的接班人不合格，那么他画下的这个饼总得有人来吃，问题是谁咬的第一口，而且就像技术极其纯熟的打蛇人只打蛇的要命之处——七寸。
“阿旁，阿旁，亡我始皇。”我不知道这首千古童谣的真实性，但是阿旁宫的一场大火却是预示着强大的秦帝国倒下了，老秦人锋利的剑锋也不存在了。公元前209年7月，也就是秦始皇嬴政死后刚刚一年（嬴政死于公元前210年7月）秦帝国迎来了第一波打击——陈胜吴广在蓟起兵造反了，起兵的原因其实也很简单：由于公元前209年夏季的雨太多，而陈胜吴广是前往渔阳守边的两个小军官，因为下雨误了行程，按照秦国法律，这是死刑，这让陈胜吴广很烦愁。怎么办，反正是一死，与其躺着死还不如站着死，于是诈称授太子扶苏的命令：“为天下人讨一个公道。”起兵谋反，这在秦国一统后的12年里还是头一遭，各地守卫军士的装备也不是太好，因为好兵器要么已经被铸成了十二个金人，要么就在北边守卫边疆的蒙恬手中，所以很快叛军就打败了蓟以东的地方，声势一下地变得很强大，拥有车兵六七百辆、骑兵上千人、步兵上万人。到9月，刘邦在沛县造反，项羽在吴起兵。全国一下地卷入了四分五裂的造反声势中。“直如弦，死到边；曲如钩，反诸侯。”这就是乱世，人人为了自保，人人为了前程。
公元前208年，各地的造反者仅给秦二世剩下了咸阳地区，其它地方都随着原来的诸侯国的贵族们走了，在所有的傀儡王国中，以战国时期最大的诸侯王国——楚的子孙们最为强大，而且在表面上继承这个遗愿，实践者就是楚怀王。他对中原其它诸侯都有威慑性，并且约定“先入定关中者王之”。公元前207年9月，沛县人刘邦攻入咸阳，秦二世在无奈中将传国玉玺呈送给斩白蛇起义的刘邦后就自杀了。但是