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在今天想来，我从林安的眼眸之中看到是一种可以让人致幻的药。事实也是这样。因为生物家们告诉我们人的眼可以发射一种电波，它可以影响人的感观。因为我感觉自己像是处在春暖花开的季节，西方的作家们都是这样来描述他们情爱的！也许是一处冰雪初融的湖面，初化的水流从石桥下流过时也像是流过了我的心间。
因为在下一秒钟我发现林安那秀美的脸庞变得比正常大了许多，而她那一张优雅的小口则不知在什么时间贴到了我的唇上。我想我感觉到了她的甜美与湿润。我想我看到了天堂。。 最好的txt下载网
第二十三章
“其实石雕艺术在中国的复活在很大程度上还是应该归功于外来文化的刺激，早在云岗石窟的雕像普遍起来之前，流行于汉代陵墓之前的‘石兽’，就是来源于波斯中亚一带，在那时已经使我国美术中的石雕重新有了崭新而精彩的表现。”林安像一条滑腻的鱼儿从我的怀中流出之后说。除了从她的唇上可以看出一点湿润之外她的表情就像是刚才什么事情也没有发生一样。
“……”我不知所措之下没有言语。只是呆呆的看着她的脸庞，我想我是不是将永远不会了解在这张脸庞之下所隐藏的秘密。
她笑了一下说：“我从书上了解到中国石雕艺术在早期没有发展起来的原因不外乎石器时代以后中国人对于石材的崇拜，转而使‘石’为‘玉’。石材脱离现实的应用而成为礼器；其二是中国在书法上‘线’的高度发展，遮蔽了‘体积’和‘重量’在艺术上的的成长。”
“哟，看来你知道的不比叔叔少呀！”我说。
“你在一开始就在小看我？”她看我的那种眼神就像一名抓住说自己坏话的敌人。
“没有！琴姨教出来的好孩子当然是让我目炫的了！”我马上否认。然后转移话题说，“看来是汉以后的那些‘石兽’与‘佛像’重新复活了中国人对石头的体积、重量感的兴趣？”
“在一定的程度也可以这么说。”她显然是放过我了。“汉代画像石中在平面上那种微凹或微凸的阴阳刻法，受到了挑战。它们在云岗，是以其巨大的、浑圆的，以及其雷霆万钧的重量的压迫君临着中国的大地。是在十几公尺高的巨大人像上掌握结构的严谨性来显示出其力量感。”林安说完后得意的看着我。
“嗯！是不错，继续！”我在嘴上虽是这样说，但是心中却在想着自己以前的自大的可笑性，说实话，当时我的心中真的有一些自卑。她没有发现我的情绪的变化。
“早期云岗佛像中的端正庄严与雄浑无畏好像是再一次唤醒了中国内的阳刚还有威猛这些精神。而这些是在埃及与希腊古代艺术中最为常见的精神质素。你在高中是学文史的吧？”她突然问了我这么一句话。
我说：“是的。怎么了？”
“那你告诉我汉王朝延续了多少年？”她说。
“从公元前206到公元220年。这不算其中发生的各种意外事情！”对于这些我记得还算清楚。
“不好意思，我突然给忘记了！”她有些小女儿家的对我一笑。“在汉代这几百年内，由于没有宗教的狂飙式的刺激，人们安分守已的在平凡的农业生活已呆的太久了，养成了谦和、温顺的气质。而随后而来的史书上所称的‘五胡乱华’正是以非理性的、超人力的悲壮之情横扫了北方大地。那些用于战争的词是什么来着？”
“人仰马翻，鬼哭狼嚎，血流成河，尸骨遍野，……如果这些你还觉得不行的话还有‘浩浩乎！平沙无垠，敻不见人。河水萦带，群山纠纷。黯兮惨悴，风悲日曛。蓬断草枯，凛若霜晨。鸟飞不下，兽铤亡群。……’”到最后我把李华也给搬出来了。
“哈哈……，你真是的，哈哈……”她不丝毫不顾忌女子形像的大笑了起来。可是，她不知道这个时候的她对于我来说是一种极为大的诱惑么？终于，她笑够了。
“你可真是的，没有事为什么要说这种冷笑话。”就像是刚才的笑也像世间的万物一样拥有惯性她又笑了起来，还好这一惯性不是很大，尔后她说，“战争构成了北朝惨烈动荡的历史，在那同时也锻炼了中国人的骨骼体魄。”
“但是那也只是对于人们感官上的近乎迷狂催眠！”我对于佛教这种虚幻的东西没有太大的好感，但也只是以一种开玩笑的口吻说，“这是对现世的否定！老师告诉我们这是统治阶级压迫人民的工具！”
“但是这也是对心灵静定世界的向往，这种对自身劫难的悲苦意识，以及在漫漫的时间苦海上心灵的彷徨无助的一种安慰！”她又是狡黠的一笑。
“看来当时马家是应该来找你，我想你这种说法要比叔叔的说法清晰上不止五年百分点！”
“就目前的情况来看，我想他倒是应该来找我，不过，要是那样的话，今天坐在我对面的就不会是你了！”她颇有深意的说，似乎是在暗示着什么？
“听你这么说，好像事情不太妙？”
“是十分的不妙！”然后她催促继续看下去。
马家明与叔叔的第二次会面已经是在他们首次见面的一个礼拜之后。
天气预报说今年的冬天会来的比往常要早，天气预报又说那一天会下雪，果然在上午九点十五分的时候，天空就很给面子的下起了不小的雪。片片雪花从那万丈高空落下，那一片接着一片的六边形尤如从仙界坠落凡间的精灵，纯洁的不像话。在不大一会的功夫整个“涵远”宅都给蒙上了一层白茫茫的雪。看上去一派北国世界的壮美。“静逸厅”前面不远处种植的几株腊梅上已有一枝悄悄的绽开了她的新蕊。在“静逸厅”中等待马家明的叔叔看到了这一早发的暗香后不禁吟起了蒋维翰的《梅花》：“白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开。几家门户重重闭，春色如何入得来？”
第二十四章
漫天的雪花洋洋洒洒的落下，使得整个天地显得比往常更加安宁，仿佛整个世界在一刹那之间归于平静。如果是一个正在修行的僧人在面对着这种情景之时，一定会像当年坐在菩提树下的释迦牟尼在一个刹那间顿悟出佛的境界吧！而且还会有无数的鲜花从天上落下，诸天神佛也会前来祝贺他取得了圆满吧？
但是此时的叔叔在面对这一幕情景时，心中所出现的却是焦急。因为他在等待马家明。他会不会因为天下起了大雪而取消今天的约定呢？他在心中这样想。多年以来已经养成的淡定竟然在一时间开始有一丝的动摇。就像一个多年修行的僧侣开始怀疑自己的信仰一样，他竟然开始在心中埋怨这一场不合时宜的雪了。明显有一些坐不住的他开始来回的踱着步，不时的向外望去。以希能够见到马家明的身影。
终于，他露出了笑容。马家明的身影出现了，他着一袭厚实的外套，用一条考究的围巾把头也给包了起来。从那漫天的风雪之中走来的他竟有着一种使人感到愉悦的风情。
“不好意思，刚要出门就听到会有雪，就临时换了一身衣服才过来。希望没有让你久等！”进到屋中的马家明带有一丝歉意的说。
“外面一定很冷吧，肯定是冻坏了！”叔叔招呼着给他重新倒了一杯热水。
“还好！我穿的衣服比较多。”马家明说着就笑起来了。“有一点像过冬的熊吧？”
然后叔叔就把它带到了“抱古轩”。在前往“抱古轩”的路上，叔叔向马家明介绍了“涵远”的大致布局，感慨之余的家明开玩笑的说，如果H大能够把校园也给改造成这个模样，那就太好了。看他的表情对于这里也是百分百的喜欢。
首次进到“抱古轩”的马家明和我的反应也差不了多少。因为叔叔在描绘家明在看到“抱古轩”的第一眼时写道：就如同所有的处在热恋中的人在见到自己的情人时的眼神一样，他的双眼中满了异样的光彩，他的口不能够自然的合拢，他的人不知应该放置于何处，处于一种幻觉之中……。然后叔叔从处在中央处的那一正九方形的合金架子的第三层取出了一个汉代的镜子。而这一东西，我却没有在那上面见到。
叔叔把镜子递于了家明之后说：“那天，你对我说，你想要找一些汉代的东西来补充你的论文。就仔细的看看这个，对于你所的研究会有帮助！”
从叔叔手中接过镜子的家明显得很激动，不是因为叔叔对他的信任，而是在他手中的这面镜子的特殊。这是一面汉镜，仅仅是把它拿到手中，马家明的内心已是止不住的颤抖了，他的那副样子还真没有亏了叔叔说他像是处在热恋中的人见到了自己的情人。
接着叔叔把一副明朝人的字掀开，又是一个暗室被打开了。这里面的机关还真不少啊！这里面的布局与我与林安所处的这一间暗室格局一样，一颗心扑在镜子上的家明也就没有任何反应的跟了进去，我敢说他一定没有注意到叔叔是怎么凭空造出来一个房间的。
“你能够看出这一面镜子是哪个年代的么？”叔叔随口问道。说着他把桌子上面的灯给打开了。
“是……”马家明说着把镜子移到灯光下，他想要仔细的观察一下，“这里有铭文，尚方御镜大毋伤，巧工刻镂成文章，左龙右虎辟不祥，朱鸟玄武调阴阳，子孙备具居中央，长保二亲乐富昌，寿敞金石如侯王。是汉代的！”这一次他肯定的说。因为在最后他想起了这一面镜子就是文博界和考古界最为熟悉的镜种。因为在这种镜子身上有一个特点，那就是在这种镜子身上饰有神秘莫测的“TLV”纹饰。
“不错！”叔叔笑了。他显得很满意。
“在日本的天理参考馆也有一个与这个一模一样的镜子。它的名字叫做‘涂金方格规矩四神镜’。它在众多的汉镜之中最为典型。”叔叔进一步说。
“日本天理参考馆！有一个与这个一样的？”马家明明显的不明白叔叔想要说什么。我想他的心怕是仍然呆在他手中这面镜子上，没有回过神来吧！但他马上就回过神来惊讶的望着叔叔。那样子像要看透叔叔的内心真实想法。“那也就是说在这两面之中有一面肯定是假的了！”
“当然，不过，现在在你手中的这面才是真实的，而被日本人盗走的不过是一面仿制的赝品！”叔叔说。听到叔叔这么说，马家###中不禁为之一振，他的脸上因为兴奋而一了一丝潮红。这时的他更加感觉到自己的幸福了。在这世上最为精致的一面四神规矩镜，竟然在自己的手中，自己的手可以感觉到它那来自千年之前的叹息！他在心中不禁生起一阵民族自豪感！我没有想到这个家伙还是挺有爱国之心的。
“你坐下来啊！”叔叔说。“时间充足的很，你可以慢慢的细细的观察它！”
在这时，马家明才发现自己竟然忘记了坐下。坐下后他把镜子放到灯光的焦点处。一抹有力的光线射在了铜镜的边缘处，马上就有一道暗绿色的反光给折射出来，在房间里一扫而过。
细看之下，马明家发现在这镜子中央的方格与斜角长度大约是圆径的三分之一。方格四周从正北方向顺时针排列着十二地支。（子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戊，戌，亥）而在这其中‘子’在正北，‘午’在正南，‘卯’在正东，‘酉’在正西。而它们又与镜中的四个T形突出物相对着。紧靠内缘的圆形边缘又有四组L形布置，在四组L形形成的间隔之中则是内缘圆的V形符号。再有的就是刚才马家明所读出的那一串文字。“尚方御镜大毋伤，巧工刻镂成文章，左龙右虎辟不祥，朱鸟玄武调阴阳，子孙备具居中央，长保二亲乐富昌，寿敞金石如侯王。”这是用于祈祷福寿的铭文。马家明在表面上所能够看出来的也就是这些了。
“真是太奇妙了！”马家明说。
对于马家明的这一句感慨，我认为这是他那时心中最为真实的写照。因为我们真正的站到了一个完美无暇的物品或者是女子面前时，我们会发现一切的修辞与一切的华章丽句都是不足以来描绘呈现在我们面前的它们的。我读过一篇文章，其中有一句令我记忆最深的是：当我把所有的记忆兑换成了文字才发现它是多么的苍白。所以我们只能傻傻的吟出一句‘真是太美丽了！’‘真是太好看了！’而这才是我们内心深处最为真实的想法和看法。而那些提起笔就是洋洋洒洒千万言的，大多是出于虚假，出自于魔鬼之口的谎言。当然也不外乎有个别天才。但是我想天才是不需要仰望别人的吧？
“涂金方格四神规矩镜！我怎么没有注意到，它在哪？”我为之神往问林安。
“它就在你的头顶上！”林安说。
我没有思考的就抬起头，却没有找到，才想起这中间还隔了一层该死的合金墙壁。林安马上又催促着我往下看。 。。
第二十五章
“你指的是哪一点？”叔叔问。
“《淮南子*天文训》中曰：‘天道道曰圆，地道曰方。’而在此处古人正是通过了这面镜子来把自己的想法给表达了出来。”
“这并不是最重要的！”叔叔摇了摇头说。
见叔叔摇头家明知道自己没有令叔叔满意。他并没有显出失意的神色，他似乎早就料到叔叔会是这种反应。他又沉默了几秒钟才说：“从镜背的布局来看，它充分的体现了中国传统文化中道家的思维定义。历代道家贤人都认同这样一个宇宙观，那就是东，南，西，北，再加是中央。我猜想在这镜子中间的这个是钮吧？”在得到了叔叔肯定的答复后他继续说，“这个钮就代表着中央，然后以这个为中心就形成了一条如同‘子午线’的线，我们也可以叫它‘子午线’分出南和北。”他抬头看到叔叔对他点头又继续说，“在道家中的五行，也就是说他们认为天下万物都是由金，木，水，火，土这五种元素来组成。任何事物都是要遵循它们的运行规律来运动。这样就确定了方位，而这镜中背纹中的纹饰就可以也只能按着这个方位与五行的属性来寻找自己的定位。这里面还有十二地支，那么相对应的十天干也一定会有。可惜的是我不能够找出来它们的布局在哪！但是我们仅仅依靠这些也可以断定它们之间存在着紧密的关系。”马家明不停的在手中摩着这面铜镜，在他的眼中充满了深情，他那幅模样就像是在面对着自己的情人。
“而如果一切正如我所说的这样的话，在这镜子外缘的这些云水纹，就意味着宇宙那周而复始没有穷尽吧！而这些向内凹下去的槽式方框也就代表了大地。中央的这个属土，自然就是我们所生存的地方了，这个钮就是大地的中心，方框至镜钮的区域就是大地了。因大地是方的，所以大地有四个方位。在四个方位的外面，分别由四个神灵守护。这四个守护神便是青龙，白虎，朱雀，玄武了，后来历代皇家王朝建造自己的皇宫时所运用的方法也可能就是从这其中借来的吧？”
说到这里时，他停了下来望着叔叔，似是在征求他的意见。叔叔示意他继续。
“在《山海经*中荒经》中说，‘昆仑之山，有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。’而这个势向外的‘T’形饰物难�