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宙斯又和他的姑母法规女神代美斯交合，生下季节神霍莱等。后来又和一个泰坦族的记忆女神梦妮梦思妮连续交合9夜，生下了9位诗歌艺术女神，其中的缪斯女神十分有名。当这九位诗歌女神唱歌时，担任音乐指挥的就是太阳神阿波罗。阿波罗也是宙斯和泰坦族之女丽杜私通生下来的，丽杜要分娩时，宙斯之妻天后赫拉由于妒忌，命令全世界的陆地不可供给丽杜分娩之地，但是大海中刚好有一块巨大的岩石不算陆地，丽杜就在这块岩石上生下阿波罗。这块岩石是女神亚丝娣丽亚因为拒绝宙斯的求爱而被扔进海里变成的。
宙斯不但自己好色，还将自己的女儿嫁给自己的兄弟，结果发生了许多奇奇怪怪的事情。
希腊神话中这一类怪异的男女关系还有很多。许多历史学家、心理学家都认为神话是民族生活形态的原型，正像中国古代神话中的玉皇大帝、西王母等一整套的天界统治机构，和人间的统治制度完全一样，神的思想感情、相互关系和当时的人间也完全一样。希腊神话中众神之间的性关系、性观念，也是当时人间现实状况的一种折射。
在希腊神话中，乱伦的事很多，长辈和小辈、兄弟和姐妹都可以通婚或发生性关系。例如，在最原始的希腊神话中说，世界之初有混沌之神卡奥斯、大地之神凯亚、爱及色情之神艾洛斯、黑暗之神艾勒波斯及夜之女神妮克斯等。夜之女神妮克斯通过艾洛斯做媒和其兄艾勒波斯交合，生下光神爱狄尔及画神亥美拉。另一方面，大地之神凯亚先独自（处女生殖）生下天空之神宇拉诺斯和山海神本多士，然后又和儿子宇拉诺斯实行母子婚生下了6男6女共12个神，被称为泰坦族。以上诸神就是统治世界的第一代诸神。
不久，凯亚又因宇拉诺斯而怀孕，生下了许多独眼巨人，但是宇拉诺斯却强行把这些独眼巨人塞回凯亚的腹中。凯亚不满于他的残暴，就打制镰刀叫6男6女神中的克罗诺士暗中埋伏，等宇拉诺斯来和凯亚交配时把他的阳具割下，丢入大海。宇拉诺斯的阳具射出的精液在海中形成白色的泡沫，不久泡沫中诞生出神祗中的第一美女，即著名的爱神维纳斯。
克罗诺士将其父的阳具割下，自然取代了他统治世界的位置，后来又和妹妹莱亚结婚，生下了炉神亥斯狄亚、农神狄美狄尔、天界女王赫拉（即朱诺）、海神波塞冬及天帝宙斯。但是，克罗诺士曾听母亲说过他的王位会被子女取代，所以把生下的子女一个个地吞下肚去。可是莱亚不忍心，她生下宙斯时以产衣包裹石头叫他吞下，救了宙斯，把宙斯藏在山洞里养下。宙斯长大后，受祖母凯亚之教，以呕吐药骗克罗诺士喝下，使他吐出了以前吞下去的兄姐4人。后来，宙斯自为天帝，和姐姐赫拉结婚，成了统治天界及人界的至高神。 。。
第四章 世界文化的一朵奇葩——希腊神话（3）
这种母子婚、兄妹婚说明了什么问题呢？至少在公元前4世纪的希腊已经有很严格的伦理观念，母子是决不能结婚的，兄弟姊妹成婚也为社会所反对，这在古希腊悲剧作家索福克勒斯的《依底帕斯王》中有所反映，依底帕斯王弑父娶母酿成极大的悲剧。那么，为什么在希腊神话中有那么多母子乱伦、兄妹乱伦的情节呢？
这可能有许多原因：希腊神话的架构在公元前8世纪已经存在，其成形的年代当比公元前8世纪更早，也许那时的希腊人还没有十分清晰的性伦理观念。即使已经产生了比较清晰的性伦理观念，但离开那个可以乱伦的时代还不远，乱伦意识的残余影响还可能从文学作品中反映出来，这也是对过去的一种怀念。何况，任何开天辟地的神话中，最原始的神只是极少数，只有一位或一个家庭，如果近亲不能通婚，就没有其他神可以结婚。所以，夏娃只能从亚当的肋骨变出来，中国古代神话中的伏羲和女娲、东山老人和南山小妹等都是兄妹婚，埃及神话中的智慧女神依惜斯的丈夫死神竟是她的哥哥，从而产生了人类。
此外，据考古学家的发掘，希腊人大约在公元前3000年从中亚地域移居到希腊半岛和克勒地岛，显然有许多中亚和埃及的神话与性风俗习惯也随移居者进入希腊。埃及王朝到了著名的埃及艳后克丽奥佩脱拉的时代还实行姐弟婚，可见当时世界上有不少地方还有残余的近亲通婚现象，这也不可能不影响希腊，并在希腊神话中反映出来。
应该说，希腊神话反映出当时希腊人思想开放、活跃热情、追求生命欢乐的精神。在希腊神话中，神和神、神和人之间恋爱、交合、偷情甚至争风吃醋，气氛高雅，洋溢着喜剧情调，同样是色情内容，但没有低下龌龊之感，这是古希腊神话的一个重要特色。
希腊神话大致出现在公元前11世纪到公元前9世纪，到了公元前8世纪以后，希腊神话才被人陆续用文字记录下来。它最初见于荷马史诗，后来在赫西俄德的《神谱》以及在希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学家等的著作中也有记录与阐释，后人根据这些材料整理为目前流行的神话故事。希腊神话的内容极为丰富，而且富于想象力与艺术表现力，因而成为古希腊文学、艺术作品取之不尽的题材。正如马克思所说，“希腊艺术的前提是希腊神话”，“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤”。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中列举了古希腊人在史前文化阶段的成就和发明，他在最后还提到“荷马的史诗以及全部神话——这就是希腊人由野蛮时代带入文明时代的主要遗产”。
我们完全可以说，希腊神话的影响是全人类的。如今西方世界的艺术，从绘画到雕刻，从音乐到戏剧，几乎处处都有希腊神话的影子，如果没有希腊神话，就没有千百年来那些欧洲文学艺术巨匠的杰作了。中国离希腊很远，历史上两个民族的往来也不多，但是在中国的社会生活中，美丽的维纳斯、手持弓箭的爱神丘比特几乎家喻户晓，天帝宙斯、太阳神阿波罗、从天上偷了火种给人类从而受尽苦难的普罗米修斯等等，对中国人而言都不陌生；“特洛伊木马”、“潘多拉的盒子”、“多米诺骨牌”已经变成中文中常用的词汇。如果研究性科学，可以发现，英语与拉丁语“色情”这个词就是来源于希腊神话中爱与色情之神艾洛斯（Eros）。另外，纳西瑟斯与水仙花的故事代表了自恋癖，皮克马利翁的故事代表了雕像恋，而丽达和天鹅的故事却具有恋兽癖的含义——这一切可以使人体会到，希腊神话离我们又是多么近啊！
第四章 世界文化的一朵奇葩——希腊神话（4）
总的说来，希腊神话的最大特点是神仙凡人化。它的核心是以人为本。神话赞美人的美好，痛斥神的邪恶，歌颂劳动，歌颂生活，歌颂爱情，坚信世人自身的力量。人，就是社会的希望。这种思想的精髓对我们中国社会今天的发展，也会有诸多启示。
希腊神话中的性爱故事
希腊神话的内容十分曲折离奇，可以说是上天入地，使人目眩神摇。贯穿希腊神话的有几条线，一是宗教，二是谷物丰收，三是英雄人物，四是性爱。这几条主线，都反映出古希腊人的生活、理想和追求。
在希腊神话中，有一些著名的性爱故事：
宙斯诱拐欧罗巴
欧罗巴是一位美丽的少女，她是腓尼基国王的女儿，每天早晨都去海边采摘玫瑰花。一天，宙斯从远处望见了欧罗巴，立即被她迷得神魂颠倒。为了骗取欧罗巴的爱情，宙斯化身为一只全身雪白的公牛，来到欧罗巴面前。欧罗巴果然中计，骑到了公牛的背上。宙斯马上起身，迅速向大海奔去，很快来到了克里特岛。他将欧罗巴放在一棵梧桐树上，并恢复了原貌，将自己的身世告诉欧罗巴。时光女神赫耳立即从奥林匹斯山上下来为他们准备新房，就这样他们结了婚，并生下3个儿子，其中米诺斯做了克里特的国王。按照传统的说法，欧洲大陆就是因欧罗巴公主而得名。
达那厄与黄金雨
达那厄是亚哥斯国王的女儿。国王无子，神谕说他的女儿将会产下一个男孩，这男孩长大后会杀害国王。为了摆脱宿命，国王将达那厄关在一个铜塔里，禁止她与任何人交往，意在使她永远是处女而不能生育子女。然而，命运是无法抗拒的。一天，宙斯化作一场黄金雨，从天空撒下，一时狂风大作，黄金雨如久旱的雨露，渗入达那厄的躯体，让她受孕从而产下一个名叫珀耳修斯的男孩。国王发现后极为震怒，当他知道孩子的父亲是宙斯之后，又不敢杀死女儿和外孙。于是，他将这对母子放进一个大箱子里，丢进爱琴海。在宙斯的引导下，这只箱子漂流到塞里福斯岛。在这里，珀耳修斯长大成人。后来在一次偶然的情况下，珀耳修斯无意中掷出的铁饼将他的外祖父杀死，应验了神谕。
丽达与天鹅
丽达是埃陀利亚国王的女儿。一天深夜，当她睡意正浓之时，一只由宙斯变化的白天鹅来到她的身边，给她带来了香气扑鼻的食物。白天鹅对她说：“我是光明之神，我希望生两个外貌一样的孩子，他们长大后所处的位置就像太阳与月亮的位置一样。他们将成为两个神，负责减轻那些做好事的好人离开人间时的痛苦，救护那些遇险的船员。”说完这些，宙斯就回天上去了。9个月后，丽达在一片树林深处生了两个奇怪的蛋，其中一颗孵出海伦，另一颗孵出了孪生子卡斯托尔和波吕杜克斯。海伦就是引起特洛伊战争的美人。
宙斯与伊娥
伊娥是河神的女儿，长得美丽动人，深得宙斯的喜爱。天后赫拉起了疑心，为了从她的嫉恨中救出情人，宙斯使伊娥变形为雪白的小母牛，但还是没能逃过赫拉的眼睛。赫拉装着极为喜爱这头小母牛，向宙斯讨要。宙斯无计可施，只好答应。赫拉将伊娥交给具有不眠不休本领的阿耳戈斯看守，使宙斯无法接近。情人受苦，宙斯很是伤心，于是他派赫耳墨斯施计救出了伊娥。但赫拉还是不肯放过伊娥，她派出一只牛蝇去折磨她。伊娥只好拼命逃跑，来到尼罗河畔。在宙斯的请求下，赫拉终于心软，同意宙斯恢复伊娥的原形。宙斯来到尼罗河畔与伊娥相会。在这里，伊娥为宙斯生了一个儿子，并得到人民的尊敬。
第四章 世界文化的一朵奇葩——希腊神话（5）
宙斯与凯莉丝杜
凯莉丝杜是阿卡亚公主，宙斯设计引诱她，并使之失身怀孕，生下儿子阿卡斯。宙斯非常喜欢凯莉丝杜的善良和妩媚，常来看望她，看她逗弄阿卡斯玩。天后赫拉知道后，十分嫉妒和气愤。于是她谋划对付凯莉丝杜，用邪法将她变成一头熊。宙斯毫无办法，只好在阿卡斯长大后，将他变成一只小熊。从此，母子相偕在森林中幸福地漫游。后来，宙斯又将他们带到天国，以天空作为他们游乐的地方，在月光皎洁的夜晚，人们都可以看到他们，那就是大熊星座和小熊星座。
宙斯与安提娥珀
安提娥珀是彼奥提亚国王尼克透斯的女儿，一天，她身上盖着一块薄纱，在一棵大树下睡觉。好色的宙斯早就打着她的主意，于是化作一个长着羊脚的人躺在她身旁。从那天起，安提娥珀就能够感觉到腹中有两个胎儿在动。父亲知道后极为震怒，为了逃避惩罚，安提娥珀只好离家出走，来到底比斯，并与底比斯国王结婚。尼克透斯知道后，派弟弟里戈斯带兵进攻底比斯，将安提娥珀押送回国。途中，安提娥珀生下一对双胞胎，但她不得不遗弃了这两个婴儿。一个好心的牧羊人收养了他们，分别取名为安菲翁和泽托斯。安提娥珀回国后过着悲惨的生活，一个偶然的机会，母子相见了。兄弟俩联合众人打败里戈斯，并由安菲翁继位底比斯国王。
提修斯杀死米诺牛
实诺斯王的儿子在雅典被人谋害，因此爆发了一场战争。在强大的压力下，雅典宣布投降并订立了苛刻的赔偿协定，规定雅典人每9年要选出7对童男女作为贡物，供米诺斯的儿子米诺牛享用。在第三次进贡时间即将到来时，雅典国王埃勾斯的儿子提修斯回到了雅典。这个英雄青年为拯救国民，发誓要除去吃人的米诺牛。这件事十分危险，最后埃勾斯为儿子的精神所感动，答应了他，并且说好，如果他胜利归来，就在船上挂白旗，如果牺牲了，就在船上挂黑旗。
提修斯带着贡品去了米诺斯，国王的女儿阿里阿德涅对提修斯一见倾心，两人很快坠入爱河。在当时的情况下，如果提修斯和米诺牛决战必死无疑。在爱情的驱使下，阿里阿德涅教了提修斯一个方法，终于将米诺牛杀死。
提修斯带着公主乘船返国，航行途中他们在那克索斯岛休息，酒神狄奥尼索斯宣称命运女神已指定公主做自己的妻子，所以提修斯必须放弃对公主的爱，否则船上的人都要遭遇灭顶之灾。提修斯不敢违背神意，只好绝望地将公主留在岛上。心碎的提修斯继续航行回国，却忘记了老父的嘱托，将黑旗悬于船头。埃勾斯在岸上望到黑旗，认为儿子已死，伤心欲绝，于是投海自尽。
阿波罗与达芙尼
达芙尼是河神的女儿，阿波罗对她产生了强烈的爱情。但由于厄洛斯将激发爱情的尖头金箭和拒绝爱情的钝头铅箭分别射向了他俩，致使这位美丽的少女对爱情深感厌恶，对阿波罗的求爱无动于衷，甚至一看见他就跑。不论他怎样请求，也不肯放慢脚步。阿波罗在后面紧追不舍，当到达珀琉斯河边时，达芙尼已经精疲力竭，于是她乞求父亲：“父亲啊，你若有灵，请你救救我，请你把我变成一棵树，把我这美貌变个模样！”达芙尼刚说完这些话，就变成了一棵月桂树。阿波罗望着这棵树，感到无限的遗憾和痛苦，表示要折下月桂的树枝做头上的王冠，并永不修剪。从此，月桂树的枝叶就出现在胜利者的头上，出现在凯旋的队伍中，成为我们今天所说的“桂冠”。
第四章 世界文化的一朵奇葩——希腊神话（6）
该尼墨得斯被掳
该尼墨得斯是特洛伊王子，他长得极为俊秀，尤其是他全身闪耀着金色的光芒，非常引人注目。年轻的该尼墨得斯十分贪玩，经常溜出王宫，来到海边玩耍。宙斯化作一只老鹰，趁他出游时降落在他身后，用他那双不会伤人的爪子将该尼墨得斯拦腰抓住，挟持到奥林匹斯山上。在这里，该尼墨得斯无路可走，只有接受为众神侍酒的工作，同时成为宙斯的爱人，并因此获得永生不死的神职。他提着宝瓶倒水的形象被提升到空中，成为水瓶星座。
阿耳忒弥斯与恩底弥翁
阿耳忒弥斯曾经立下终身不嫁的誓言，并得到父亲宙斯的支持。从此，她过得十分潇洒，但平静的生活最终被打破。一天夜里，她照例来到迈安德洛斯河上空观赏美景，无意之间遇到了一位名叫恩底弥翁的美少年，并深深地爱上了他。日子一天天过去了，阿耳忒弥斯每天都来看望这位青年，而恩底弥翁也每天都梦见有一个仙女和他接吻。宙斯知道后，同意了女儿的请求。他让恩底弥翁从此停留在睡眠之中，永远做着相同的美梦；而痴情的阿耳忒