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文化背景的熏陶作用。人们生活的文化背景往往不同，受到的文化影响也不同。在这方面的影响主要取决于三个方面的因素：一是成长的地域环境不同，受到不同的地域文化影响，甚至有的是不同民族、不同国家的文化影响；二是成长的人文环境不同，受到不同类型的文化影响。如有的人成长于科技知识分子群体，有的人成长于文化艺术群体，有的成长于军人群体，等等，这种不同的人文环境对每个人都不可避免地打上成长的文化烙印。三是个人的文化信仰不同，每个人在多元的文化影响面前都会有自己的选择，不同的选择形成不同的个人文化特征。这些因素都会在人格形态中得到体现，形成人格魅力不同的文化个性特征。
教育学习的塑造作用。教育学习对于人的素质起着决定性的作用。无论是政治思想素质、文化知识素质还是心理素质、道德素质，都主要取决于教育与学习。教育对人的素质的影响既有教育的程度问题，又有受到什么样教育的问题。不同的国家、不同的地区、不同的历史背景，甚至不同的学校、不同的校长、不同的教师，在教育理念、教育方针、教育内容、教育方法等方面都有着很大区别。学习是一个人一生都在做的事情，除了在学校里的学习，生活中的所有经历为每个人创造了无数的学习机会。学习的途径也随着社会的发展愈加多样化，除了在社会交往中向各种各样的人学习，图书报刊的阅读，文化艺术的感染，网络传媒的渗透，都成为学习的重要途径。学习是人的一种主动接受教育行为，具有自主选择的特点。每个人都会根据自己的情况和爱好，在浩如烟海的知识宝库中选择自己需要和喜欢的内容。教育学习对人格形态的形成与发展，在人的一生中都起着重要的作用。特别是基础教育在塑造人格的基本形态方面具有重大影响，对以后的人生之路具有重大意义。在基本形态形成以后，不断继续深化的教育学习主要是在此基础上对人格的基本形态进行完善与修剪，使其更加接近完美。而教育学习的多样化，决定了人格形态必然是多样化的，是人格形态个性化的重要成因。
性格情感的调节作用。性格一般处于相对稳定的状态，而人的情感往往处在不断的变化状态之中。对于任何一个人来说，改变性格都是一件比较难于做到的事。虽然改变性格不是不可能的，但是真的要改变起来会是一个艰苦并又漫长的过程。而对于每一个人来说情感却总是处在变化之中，对不同的事和人给与不同的情感反应，或兴奋，或抑郁，或高兴，或悲伤，或爱，或恨，不可能总是用同一种情感去应对每一件事情和每一个人。无论是相对稳定的性格还是不断变化的情感，对人格形态的个性特征都能够起到一种特殊的调节作用。这种调节作用既体现在性格与情感之间，又体现在性格与情感对人物和事物的态度之中。稳定的性格对情感具有某种制约作用，丰富的情感对性格的不足具有某种修补作用。特别是在面对一些令人容易激动的人和事时，性格和情感对于人所表现出来的态度会起到很大的影响。人格魅力的性格情感个性就是在这样的过程中体现出来的。
思想道德的规范作用。思想道德对人的行为起着指导和支配的作用。不同的人思想水平认识能力不同，对人和事的态度千差万别。不同的道德观念信仰、道德修养水平、道德修养层次、道德行为标准对每个人的为人处事方式起着不同的规范作用。这种规范作用的实现，一方面是来自于个人的道德信仰，通过个人的道德学习和道德修养，自觉地用道德标准来要求自己，使自己行为符合道德规范。另一方面是来自于社会舆论的压力，对于每个人所扮演的社会角色用与其相适应的道德标准来衡量优劣，对符合道德标准的给与褒扬，对不符合道德标准的给与谴责，促使个人的道德行为标准与社会舆论所要求的标准尽量趋于一致。在这二者之间，前者是最重要的。因为舆论压力的作用最终也还是要通过个人的思想认同与行为实践才能实现。但后者的作用也不可忽视，因为舆论压力的作用往往是个人道德修养的重要动力。
人生经历的磨砺作用。人生的成长经历对于人格个性的形成有着重要的影响，是人格个性形成的根本因素。这种经历包括社会经历、家庭经历、教育经历、工作经历、感情经历、成功经历、失败经历等等所有亲身感受过的各种经历。所有这些经历对于人的性格、心理、情感、文化、道德无不产生着潜移默化的影响。每个人人格个性的形成，都与这些方方面面的人生经历有着千丝万缕的联系，每个人都能从自己的人生经历中找到人格个性形成的源头。人生经历既包括人生历程中的外部环境，也包括自己个人内心的情感、心理、思想等发展变化的全过程。人生经历的外部环境只是人格个性形成的外部条件，人格个性的形成最终是由个人内心思想、心理、性格的变化所决定，是个人综合素质与个人努力修养的结果。同样的人生经历却未必能够造就相同的人格个性，原因就在于个人的基本素质不同，个人的人格修养水平、修养能力不同。人生经历对于人格个性的形成来说，具有双重的作用。如，成功的经历既可以使人增强自信，也可以使人骄傲自满；失败的经历既可以使人吃一堑长一智，也可以使人从此一蹶不振；缺少亲情的经历既可以使人磨炼出坚强自立的性格，也可以使人形成孤僻冷漠的性格。对于具有良好内在素质的人来说，不仅善于吸纳利用人生经历中的积极因素，同时善于把经历中的消极因素化为积极因素，使所有的人生经历都成为宝贵的人生财富。对于每个人来说，人生经历都是自己独特的，彼此之间至多可能相似，绝不可能相同，多姿多彩的人格个性从根本上来说正是从此而来。
第四节 人格魅力个性的保护及发展
正确认识自己的人格个性。正确认识自己的人格个性，是保护和发展良好人格个性，焕发人格魅力的前提。很多人往往对自己的人格个性从来都没有做过全面系统的分析研究，对于自己的人格个性缺乏自我了解。在这样的情况下，人格个性很难得到自觉的保护与发展，只是一种任其自然的状态，良好的人格个性不能进一步得到弘扬，人格的魅力不能得到进一步的显现。如果能够正确认识自己人格魅力的个性特点，进而有意识地强化它，发展它，良好的人格个性会更加稳定保持，更加健康发展，本已具有的人格魅力会更加焕发出来。要正确认识自己的人格个性，必须从人格个性的角色特征、性格特征、心理特征、文化特征、道德特征等诸方面逐一进行分析，客观地评价自己的人格个性，在自己的良好人格形态中，找出最突出、最独特、最稳定的元素，知道自己身上哪些良好的人格形态更加与众不同， 值得自己有意识地去重点保护和发展。
努力保持良好人格个性。前面说过，好的人格个性是人格魅力的源泉，有个性才有魅力。良好的人格个性是个人的宝贵财富，是使自己受到众人欢迎，得到大家欣赏的理由。它使自己所致力的事业能够更快地走向成功，使自己的人生能够过得更加富有意义，是应该无比珍惜的个人修行成果。在正确认识自己人格个性基础上，对个人良好的人格个性应该自觉地加以保护，予以保持，给以弘扬。对自己的良好人格个性要敢于展示，善于展示。
自觉调控人格个性发展。人格个性需要调控。因为即使好的人格个性也必须适度才对人格魅力具有积极作用。况且在人格形态中还不可避免地存在着一些不良的人格个性。如何抑制不良的人格个性，避免不良人格个性给个人人格形态带来负面的破坏作用，也需要对其进行调控。这种调控，首先是对良好人格个性的主动保护与弘扬，其次也要对人格个性所表现的“度”能够尽量地适度把握，防止个性走向极端、形成变异，规避因“度”的不适给个人的人格形态带来不利的影响。同时，还要主动、自觉和有效地抑制自己身上存在的不良人格个性，避免其对人格形态的破坏作用。把握好人格个性的“度”，这一点对每一个人来说都是不难理解的。但在实际生活中，能够自觉地认识自己身上不良人格个性的潜在危害，自觉地对这种潜在的不良人格个性加以抑制，并通过自身修养逐渐消除掉这些不良的人格个性，却不是每个人都能做得很好的，需要下功夫培养这方面的能力。
第十章 人格魅力的实现
第十章 人格魅力的实现
人格魅力来源于良好的个人素质。但良好的个人素质仅是潜在的人格魅力，要使潜在的魅力变成现实的魅力，还需要具备必要的主客观条件。主观方面的条件可以通过个人努力来创造，而客观条件是否具备，则并非个人意志能左右。主客观条件的情况如何，对人格魅力能否实现，实现到什么程度具有重要的影响。
第一节 潜在的魅力和现实的魅力
良好的个人素质仅是潜在的魅力。魅力是一种力量，是一种吸引人、凝聚人、感染人的力量。这种力量虽然是看不见、摸不着的，但是人们之所以被吸引、被凝聚、被感染，却是来自于眼睛的观察、耳朵的聆听、心灵的感受，所见所闻都是活生生的言语和行为。这些被人们所看到、所听到、所感受到的东西，是个人良好素质的外在表现。如果没有这些外在表现，即使具有再好的内在素质，其他人也无法看到，无法感受到。就像大树，生于根，成于干，繁于枝，茂于叶。如果仅有树根，而没有树干，没有枝叶，就不能成其为大树，是不可能作为大树存在的。只有长出树干，枝繁叶茂时，人们才能看到一棵真实存在的大树。人格魅力好比扎根沃土、枝繁叶茂的大树，而良好的个人内在素质只是人格魅力的根，表现出来的那些言语行动则是人格魅力的枝与叶。没有根，大树无以长成；没有枝叶，大树无以形状。
被公众认可的魅力才是现实的魅力。人格魅力既然是吸引人、凝聚人、感染人的力量，那么实现这种魅力就要有人被吸引、被凝聚、被感染。如果没有人被吸引、被凝聚、被感染，吸引人、凝聚人、感染人也就成了一句空话。因此，人格魅力“源于己，成于他”，虽然魅力来自于本身，但是体现于对他人的作用和影响。只有被公众所接受、所认可、所感动，才说明潜在的魅力已转化为现实的魅力。这也像大树一样，虽然枝繁叶茂，但是在尚未使人们感受到它的好处时，它的好处尽管客观存在，却不能得到认可。只有当人们亲身感受到夏日树阴下的凉爽，森林里空气的清新，木材造出家具房子给人带来的温暖与便利，才由衷地喜爱上树木。同样道理，有没有魅力从来不是自己说了算的，而是别人说了才算。只有当良好的个人素质确实对他人产生了吸引、凝聚、感染的作用，人格魅力才由潜在转化为现实。吸引、凝聚、感染的人越多，就越说明其魅力的强大。吸引、凝聚、感染人的作用越持久，就越说明其魅力的生命力。
潜在魅力与现实魅力的不对称性。并非全部的潜在魅力都能转化为现实的魅力。这是因为，潜在魅力在转化为现实魅力的过程中要受到许多方面条件的限制。第一，受到客观环境和物质条件的限制。在顺利的时候，人们无法看到一个人在遇到困难的时候会体现出怎样的坚韧与毅力；在没有钢琴的情况下，人们无法知道一个人是否具有弹奏钢琴的才艺。就是说，一定的魅力形态只有在具备一定的客观环境和物质条件下，才可能出现，从而被别人所认识，所了解。如果没有相应的客观环境和物质条件，这种魅力形态就无法出现，人们也无法认识到和了解到，这种魅力形态就只能作为内在素质的一部分以一种隐性的形态存在。第二，受到他人认可与接受程度的限制。一个人的人格魅力不可能被百分之百的人所认可，也不可能为百分之百的人所喜爱。由于个人素质、文化观念、政治见解、情感性格等多方面的因素，人们对各种人格魅力形态都会做出符合自己观念与偏好的选择。潜在的魅力转化为现实的魅力最终取决于他人的认可和接受，而众人在接受和认可的过程中如何选择，是不以具有魅力者本人的意志为转移的。这就在很大程度上影响着潜在魅力向现实魅力的转化。第三，受到时间的限制。认识和了解一个人是否有魅力，是需要一个过程的。短时间的接触，只能从表面上认识一个人。要深层次地被别人所了解，真实地被别人所认识，则需要有足够的时间。没有一个过程，没有一定的时间，被别人所了解、所接受，是不可能的。时间的考验也是一把双刃剑。真正有魅力的人，对时间的考验无所畏惧。时间越长，人们越是能够深刻认识和感受到他所具有的无穷魅力。而有的人只是从表面上装扮自己，靠表演的假象讨人喜欢，是经不起时间考验的，随着时间的推移迟早会原形毕露。
潜在魅力与现实魅力的不对称还有一种特殊情况。在一个人受到崇拜甚至迷信的时候，其潜在的魅力转化为现实魅力的过程如同添加了膨胀剂的发酵食品，不仅被迅速膨胀起来，而且他所实现的魅力会远远超过其潜在魅力在实际上应有的影响力。出现这种情况的背景和原因很复杂。在一般情况下，这种现象只会零散出现，大多由于情感因素或个人素质的原因而产生的盲目崇拜与迷信。在特殊情况下，这种现象也会大规模出现，如文革时期对毛泽东的个人崇拜与迷信。这种现象的出现，有着深刻的政治背景和历史、现实的原因。这种现实魅力远远超过潜在魅力的不对称，是一种特殊背景、特殊原因情况下的不正常现象，既不会稳定，也不会持久，不论持续的时间长与短，都只能是一种暂时的现象。
第二节 人格魅力实现的客观标准
公众认可是检验人格魅力是否真正实现的唯一标准。只有被公众认可的人格魅力才是实现的人格魅力。公众是否认可，要从以下几个角度来观察：
人格魅力实现的真伪观。对于很多人来说，是否真的拥有人格魅力，常受到一些假象的迷惑。特别是某些手里有权的人，人们因有求于他而对他趋之若鹜，使他产生一种错觉，以为自己是很有魅力的。实际上，很多人不过是为了利用他手中的权力为自己谋得利益而向其讨好。如果对这一点认识不到，就会飘飘然，误以为自己是很有魅力的，从而自我感觉良好。这正是一些领导干部忽视人格修养的一个重要原因。某些领导干部在位的时候被前呼后拥，看来似乎颇有人缘，而在离职后却门可罗雀，有的甚至骂声四起，就是对这种人格假象的真实写照。因此，领导干部对此应有清醒的认识，辨别人格魅力实现的真与伪，千万不要被众人表面上的追捧而迷惑。金钱买不来魅力，权力换不来魅力，只有实实在在地在修养上下苦功夫，才可能具有真实的人格魅力。
人格魅力实现的质量观。人格魅力的实现是有质量区别的。人格魅力低层次形态的实现是低质量的，只有人格魅力高层次形态的实现才是高质量的。有的领导干部也能得到�