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在那鬼斧神工的峭壁上，保存了不少古今诗文石刻。这些令人叫绝的摩崖石刻，为长江三峡增添了雄风和神韵。三峡摩崖石刻，以瞿塘峡为最。题刻数量繁多，自宋以来各朝都有记录。书法兼有行、楷、隶、篆，刻艺精湛，这些题刻虽经风雨剥蚀，但由于刻入岩石肌里，样貌保存大都完好如初。瞿塘峡中规模最大的摩崖石刻，要算汇集在南岸白盐山一公里处陡岩上的粉壁墙上。墙上面刻有自宋代至抗日战争时期的摩崖石刻、碑文10余块。其中最大的字为民国人士孙元良的隶书“夔门天下雄，舰机轻轻过”和李端浩的篆书“巍哉夔峡”题词，每个字一米多长。最著名的三峡摩崖石刻当属；爱国将领冯玉祥题写的“踏出夔巫；打走倭寇”八个大字。随着三峡大坝蓄水，长江水位抬高，这些摩崖石刻将被淹没，为了保护这些宝贵的文化遗产，摩崖石刻已被整体切割，保存在重庆的三峡博物馆内。
巴东县往东航行，便进入了西陵峡。由于我们的旅游船是在夜间走过西陵峡的，所以无法领略到它迷人的美景，好在前些年曾游历过三峡，西陵峡美丽的风光历历在目。西陵峡它因西陡山而得名，该峡西起秭归香溪口，东到宜昌南津关，全长76公里，是三峡中最长的一个峡。它由兵书宝剑峡、牛肝马肺峡、崆岭峡、灯影峡所组成。这里峡中有峡，大峡套小峡，滩中有滩，大滩含小滩，滩多流急，以险著称。诗人白居易的“白狗顶黄牛，滩如竹节稠”的描绘，以一个“稠”字，道出了这段河床的滩多、礁石密布的特点。而三峡大坝的修建和历年河床的整治，使水位提高，江水趋于平缓，滩险、暗礁渐渐成为过去。
西陵峡滩多水急，风光明丽。峡中蜂峦夹江壁立，峻岭悬崖横空，江流四环曲折，船在行进中不时激起巨浪，浪撞到船体上摔成无数水珠散开，在阳光峡形成一道道小彩虹，煞是好看。船经秭归县，秭归城可真不小。屈原故里的后代们江江山建得如此娇美，屈原九泉有知，应该笑了。过秭归到香溪往上走30余公里，就是昭君故里，这地方的人们为古代出了万里和亲、创造民族团结的奇女子王昭君而深感自豪。船到三斗坪，看到了雄伟壮观的三峡大坝。通往库区的新建高速公路像一条灰色的飘带，将库区和全国连接起来，库区所需的物质源源不断的从全国各地运来。三斗坪现在已建设成为一座现代化城市，库区的建设为这儿带来了空前繁荣。沿途的山峰上新开的专用公路像一条黄色的飘带环绕山间，它比老公路高出100多米。
船过西陵大桥，在导游的指点下，我们看到了伟人峰—毛公山。啊！真像毛泽东主席仰卧在那里，毛主席的中山装领子是那样惟妙惟肖。毛主席生前十分关注三峡建设，在一九九四年十二月十四日三峡工程开工后，人们发现了这个酷似毛主席塑像的山峰，这里头到底有什么人们未解之谜，不得而知。
夜航无语，长江的夜晚是那样的寂静，看着长江两岸点缀的星火，望着天空中明挂的北斗七星，江水依旧在静悄悄地滑动着，时不时地有往来的商船的笛声在山谷间回荡着，那声音传的很远，回声也很长…… 长江三峡无论是白天的风光，还是晚上的风景都是这般美丽啊！txt电子书分享平台
第五章 游白帝城
小时候读过李白《早发白帝城》这首诗：“朝辞白帝彩云间；千里江陵一日还。两岸猿声啼不住；轻舟已过万重山。”以前对于这首诗感觉似懂非懂，心中一直在想，白帝城这到底是一个什么地方呢？
我们乘坐的“江山1号”游船；九月十九日晚上七点抵达奉节县城。这时天已经黑下来了， 看来只有夜游白帝城了。下了船，走了一段路，最后坐着大巴旅游车，到达了白帝城所在的小山下面。因为三峡工程即将建成，水位要上升到175米，奉节老县城也要整体搬迁，现在这里正在大刀阔斧地拆建，随处都是拆迁后留下的残垣断壁，看起来有些萧条，但在这里四处可见到兜售各种旅游纪念品的小商贩们，给这倍感冷落的地方增添了一道靓丽的风景线。
白帝城在小山顶上，要到白帝城还有一段很长的山路要走。为了旅游之便，现在已修成了层层的石阶梯。我的脚窝了，所以爬得有点慢；很多同伴都比我爬得快。也许是晚上缘故，游客并不多，多半都是我们这条船上的。 不久，我看见昏暗的灯光下“白帝庙”几个苍劲的大字镶嵌在一个红色的大门之上，白帝城到了。而先爬到上面的人正笑着，站在门口等待着我们这些后来者。
白帝城也叫白帝庙。白帝庙最初是祭祀公孙述的，明代以来，成了祭祀蜀汉君臣的地方，虽“神位”易主，但庙名已旧，沿用至今。白帝城第一个景点便是塑有一条白龙的井，据说西汉末年王莽大将公孙述割据四川，因为看到有一条白龙从此井中腾空飞出，喜出望外，认为是大吉之照，故自称白帝，建筑城郭，白帝城由此得名，而眼前井边的这条白龙显然是后人所塑。真正令白帝城名声显赫当是“刘备托孤”，井前就是有名的托孤堂。三国时，刘备为了收复失去的荆州替关羽报仇，举倾国之兵伐吴，兵败退守白帝城，心力交瘁，一时卧病不起，临终时将国事家事托付给诸葛亮。托孤堂泥塑就再现了当时悲壮的一幕：昏黄的灯光下，刘备半躺在病塌上，手指着两个下跪在地上的年幼的儿子，鲁王刘永和梁王刘理，左边站着诸葛亮，右边站着赵云﹑李严等几个大臣。看着栩栩如生的塑像，可以深切的体会到刘备托孤时的无奈和诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”苍凉！有诗云：“冷殿凄凄霸业空，托孤声泪化悲风。鞠躬独惜身先死，千载犹今想卧龙。”
托孤堂的左侧是白帝庙，现在已经被改成了悬棺展览馆，里面陈列着悬棺和其它有关悬棺介绍的资料，隔壁还展销着此地特产黄杨木梳和其它木制品。托孤堂的右侧是碑林，有大大小小碑子73件，以竹叶碑和凤凰碑最为著名。竹叶碑初看象是三枝翠竹，经导游指点，仔细观看，原来是一首诗：“不谢东篁意，丹青独自名。莫嫌孤叶单，终究不凋零。”此碑作者为曾崇德，浙江会稽兰亭人，是他于清光绪庚辰年（公元一八八〇年）游览白帝城时摹仿“竹子”所作的一幅画。凤凰碑也称三王碑，据说是全国仅有的四块之一，上面雕刻着鸟中之王凤凰，花中之王牡丹，兽中之王老虎，皆惟妙惟肖，活灵活现。游览完碑林和白帝庙，导游把碑林旁一个很高的红色建筑介绍给我们，叫观星亭，据说当年杜甫曾在这上面观星，只可惜现在不允许游人上去。
最后我们来到后花园，坐在石凳上休息。听导游讲唐代著名诗人刘禹锡曾任夔州刺史，采用巴渝（今重庆市东部一带）当地民歌竹枝词的曲调填词，留下了脍炙人口的十一首竹枝词。“杨柳青青江水平； 闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨； 道是无晴还有晴。”更是成为后世传诵千古的绝唱。现在刘禹锡的这些诗已被刻在了后花园的墙壁上，供来人瞻仰。
我们很快游完了白帝城，回到了船上，别的人都休息去了，而我却独自站在船尾。冰凉的凄风吹来，望着岸上的点点星火，心中有一种莫名其妙的孤独感。记得杜甫的《登高》这首诗：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”《登高》是杜甫在夔州时登上白帝城山顶所作，萧瑟的秋天，在诗人的笔下被写得有声有色，而引发出来的感慨更是动人心弦。看来人心中的任何忧郁，都会被祖国壮丽的河山所融化。。 最好的txt下载网
第六章 游鬼城
九月二十日下午二点钟，“江山1号”到达丰都县城。丰都是一座历史悠久的古城，在重庆市下游172公里处的长江北岸。在隋朝，因城郊有“丰稳坝”和“平都山”，各取一字，才定名为“丰都”。
“鬼城”到底是怎样得名的呢？耸立于丰都旧县城东北隅一公里处有一座山叫名山，古称“平都山”、“丰都山”，系道家七十二洞天福地之一，因苏东坡畅游丰都所题“丰都天下古名山”而改称名山。南临浩浩长江，北负沉沉五鱼，东竭苍苍青牛，西望巍巍双桂，古树参天，林茂竹修，独有的峻秀和奇绝的神秘；使名山宛如亭立于长江边的天外来客。传说在汉朝的时候，这里的平都山上隐居着两个世外高人，一个叫“阴长生”，另一个叫“王方平”。两人曾先后在此修道成仙，白日飞升。后来人们在传说中把着两个人的姓连在一起，误读王、阴为“阴王”、即“阴间之王”，也就是“阎罗王”，还把阴长生传说为幽冥之主，丰都乃成“阴曹地府”。于是，“鬼城”传说不胫而走，愈传愈神奇了。据说凡人死后，阴魂都要归入丰都鬼城。唐代诗仙李白在丰都留下“下笑世上士，沉魂北丰都”诗句，更使丰都鬼城声名大震。《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《喻世明言》等众多名著，极尽生花之笔，尽情渲染，使名山越发神奇怪诞，“鬼国幽都”“阴朝地府”，盛名相沿，闻名中外。
唐朝太和元年，在名山（古称平都山）顶峰建“二仙楼”，这是名山最早的建筑。楼内塑有汉时阴长生、王方平二仙对弈的四尺铜像。相传为王、阴下棋的石刻棋盘及炼丹石炉（称为阴君丹炉），现在还保存在那里。继二仙楼后，历代修建了殿阁庙宇四十余座。到明代永乐年间，名山便成为佛门胜地，而在这里的建筑群多多少少都和阴曹地府扯上了关系。
在半山的寥阳殿外，有三座普通的石拱桥，叫做“奈河桥”。据说这是灵魂到鬼国的第一个关口，“来世”是否能投胎变人关键就看你能否平安过桥。“奈河桥”是查看人的善恶地方，来到这里，男的能三步，女的能四步跨过“奈河桥”，可表明你是善者有神佛护佑顺利过桥，否者你是恶者将被打入血河池受罪。因桥石光滑如镜，要以三步或四步跨过桥去，也非易事。听说从前和尚们还在桥石涂上桐油、蛋清，使过桥更加困难，许多信男善女，拜倒桥头，涕泪交流，甚至有手脚并用也过不了奈河桥的。有人也将奈河桥的中间一座桥用来验证好人和坏人。说年轻单身者须三步跨过桥面，男性先迈左脚，女性先迈右脚。夫妻或恋人手牵手一起九步走过桥面，必天长地久。年幼者或年长者可三步以上跨过，但必须是单数，如5步、7步、9步等等。如平安跨过者为好人，则死后魂灵就不会落入血河池，顺利通过奈河桥，免受铜蛇铁狗狂咬之苦。左边桥是金桥，右边桥是银桥。下山时，可走两边的桥，过“金桥”走的升官路，过“银桥”走的发财道。
“阎罗殿”位于山顶，殿内烛光幽幽，阴风惨惨，这里是所谓“鬼国幽都”的“最高权力机关”。只见鬼卒牛头马面殿前蹲伏；判官夜叉赫然鹄立；日游神、夜游神威风凛凛；瞠目咋舌的黑白无常迎面趋前，红发碧眼，凶神恶煞。各种残酷的刑罚展示了罪恶深重的灵魂在这里要备受煎熬：长枷大锁，刀砍锯解，油炸斧烹，剥皮磨推，虫蛇争食。人们身临其境，真像步入了群魔乱舞的阴曹地府，使人心惊肉跳，毛骨悚然。
紧接阎罗殿的是“天子殿”，这里所称的“天子”，是指幽冥天子，即阴王，高大的天子塑像身着帝王服正襟危坐，十分威严。殿后有天子娘娘，据说她是“肉身成圣”的，所以其塑像还有弹性。相传天子娘娘原是四川大足县农家女，是阴王托蜜蜂为媒，与她结为夫妻。从前，每年农历正、二月，丰都城内热闹非凡，尤其是天子娘娘的故乡大足县，每年必抬可烧一年的特制巨烛，上山“探亲”，每隔三年还要给天子娘娘换锦袍一次。一时间，名山之上，香烟袅袅。
传说鬼门关为通往地府之门，位于天子殿西南侧。鬼门关前塑“阴曹地府”门亭，右侧外树一碑，隶书“此冥府也！”四个大字，来源于《聊斋志异》。鬼门关是一座古式楼亭，四角飞檐。漆黑的山门空阔如宇，古苍茫。血锈般的横匾上，镌着骇人的“鬼门关”三个大字，引人注目。关前两旁排列着十八个罚恶刑鬼，一个个花颜色绿，张牙舞爪，姿态各异，活灵活现。关侧古树荫蔽，雀鸦聒噪，寒星凉月，给人阴森恐怖之感。传说阴间鬼门关有守关鬼卒，手执剑戟检验“路引”，无论哪个亡魂来到这里，必遭检查，看是否有通行证。这个通行证就是“路引”。它是人死后之魂到阴曹地府报到的凭证。在这张长三尺、宽二尺的黄纸上印有“为丰都天子阎罗大帝发给路引”和“天下人必备此引，方能到丰都地府转世升天”，上面还盖有“阎王爷”、“城隍爷”、“丰都县太爷”三枚印章。凡是人死后，即烧掉它，亡魂就拿着它到鬼门关，经查验无讹后，方能入关。亡魂若进不了鬼门关，就不能投胎转世，只能变成孤魂野鬼浪荡四方。两边悬挂对联：“名山并非冥山，搜纵觅横，何曾找着罚孽刑鬼；阴王哪是阴王，张冠李戴，原来为了化顽慑奸”。过了鬼门关，就来到了黄泉路。黄泉路是一条宽约2米，长约50米的青石板路，路面不很平整。在走上黄泉路之前，导游小姐就告诉我们走在黄泉路上时，不管听到什么声音，或者感觉到什么动静，千万不要回头，只管往前走好了。因为黄泉路上有很多孤魂野鬼，他们会抓住过往行人的衣服，以求附身。所以千万不要回头，免得被那些孤魂野鬼所附身。大家听了导游的话，一下子安静了下来，个个表情严肃，目不斜视，只求早过黄泉路，生怕孤魂野鬼缠身。
除了参观景点之外，还可以在此进行一些有趣的活动。如去“武庙”一旁的小卖店买来“打儿石”，到“鬼门关”外坝古亭中的“打儿树”洞口前去投“打儿石”。从洞口上面方向投进去的生丫头，许多新婚夫妻都想到这里来试试自己的“运气”。除此，人们还可去“迷魂楼茶”喝点“孟婆茶”。传说阎王爷最担心从阴间投生出去的人，了解前世因果，泄露“阴机”。于是，凡发往阳间者，都要先到梦婆神这里报到，灌一通“迷魂汤”，使他们忘掉前生之事，才能放行。不过现在喝的“孟婆茶”不是“阴司”孟婆施展的“迷魂汤”了，而是富有营养价值的“清心提神茶”。
今天，丰都已成了著名旅游胜地，到此参观的中外游客络绎不绝。尽管人们并不一定信鬼，但都想来看一看，感受一下，集巴渝民俗文化之精华，得鬼斧神工之造化，沐儒、佛、道文化之薰风，彰显“惩恶扬善，唯善呈和”这一主题的鬼城文化，从中悟出一些做人的哲理。
第七章 最后的旅程
九月二十一日清晨；我早早爬起来；站在船尾的甲板上瞭望；立即被眼前的景色惊呆了。两岸的群山烟雾缭绕，近看是墨绿色的，远看则变成粉黛色，宛如一幅美妙绝伦的水彩画一样。看着空荡荡的宽阔江面上，没有一只船经过，只见到一个个航标从船头掠过。长江水面的航标叫浮标，它是浮于水面的一种航标。通过锚链锚碇于水底以固定标位。浮标应用广泛，其功能是标示航道范围，指示浅滩或危及航行安全的障碍物。在昼夜通航的水域上所设的浮标，带有发光灯具，称灯浮。美丽