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最近，我有幸看了一部俄罗斯影片，名叫《烈日灼身》，是一部如诗般的政治影片。我忽然想到了温瑞安的词汇，温柔一刀，用这个词来形容本部影片是再合适不过了。因为它的确是用温情表述了一个残酷的故事，仿佛是林仙儿的轻纱覆在包公的铡刀上那种感觉。
故事是这样的。
一战以后，苏联的某地田园风光妩媚，这里住着一户早已不再是贵族的法国贵族后裔，他们保留着一些贵族的生活习惯，并且说着法语。这个家庭中唯一不讲法语的是战斗英雄寇托夫上将，因为他是苏联的英雄，一个布尔什维克，他不会讲法语，也没有那些贵族的习气。寇托夫是娶了这个家族的小姐才住在这里的，并且还有了一个女儿。一家人过着舒适，宁和的日子，虽不时有一些小事发生，却如调味剂一般丰富着温馨的生活。这时，家族的养子密迪亚回来了。十几年前，他突然失踪，家族中没有人知道他去哪里了。对这个问题最关心的是寇托夫的妻子。密迪亚原是她的男友，由于这个毫无道理的失踪，当年的小姐已成人妇。故事自然转移到两个男人的身上，但这绝不是一个爱情故事。原来，密迪亚是苏联特工，他当时的上司就是寇托夫。寇托夫派遣密迪亚执行抓捕叛国分子的任务，密迪亚身不由己，但他却立功了，只是失去了他作为贵族的养子所能得到的一切。于是，他想报复。他用温情的语言和贵族式的多才多艺刺激着那个没有成为自己妻子的女人的敏感的神经，使她受到内心那无法抹去的情感的折磨。而对于寇托夫，密迪亚凭着自己特殊身份，借助于当时斯大林搞的个人崇拜氛围，将这位英雄推上了国家的敌人的位置。寇托夫失去了自由，密迪亚最后也自杀了。
这是一部极具反思色彩的影片，寇托夫和密迪亚都是同一种人，他们借用政治的手段达到自己的目的，人性的残忍由此而揭示。但导演没有对此直抒笔墨，相反，他极力烘托温馨，祥和的气氛，美丽的乡村风光，淳朴的人民，父女的亲情均令观众感到美丽如诗般的境界。于是，我们的正义和憎恶竟然无处发泄，仿佛世界真是如此美丽。回首想来，人性残忍不过如此，耍个手腕达到目的，心中不平衡采取报复，这都是稀松平常的事。但若是权力和政治氛围被利用起来，那么这种人性的残忍就可以发挥到极致，过后却归于时代的洪流中。中国有许多情况都类似于前苏联，据说那也是学来的，但我还未曾见过如此深度的反思作品，大概俄罗斯的东西是不大学的。
本片设计了三个具有表像意义的情节。一是斯大林的巨幅画像升在天空中，这个镜头揭示了时代背景，那画像仿佛就是政治，无论对与错，人们必须向它敬礼。密迪亚的敬礼中似乎还含有一丝谢意。另一个情节是迷路的人，他看见上将寇托夫被抓，自己仿佛成为历史的鉴证。他死于密迪亚的枪下，与其说密迪亚杀人灭口，莫若说政治可以改变历史，可以消灭一切能够反映真实历史的证据。何况这个证据只是个游离于全体社会人民以外的迷路人。瞧，那家族的人们不是个个都满怀欣喜地送走寇托夫的吗？他们因为被蒙蔽而保住了性命。片中最神秘的东西是那个飘忽不定的火球，有人说那只是烘托气氛的手段，没有真实的含义，我并不这么认为。火球每次都出现在密迪亚思考的时候，它应是密迪亚那颗已被灼伤的心的象征，一个灵魂已褪变成复仇的恶魔，陷害他人，也残害自己，片名也大抵由此而来。
密迪亚死了，影片结尾处说若干年后寇托夫*了，他被政治游戏了，密迪亚又何尝不是呢。两个缔造时代的人用缔造的时代满足自己的私欲，最后又被这个缔造的时代所抛弃，这个深刻的立意当然会给人一种有如烈日灼身的震撼。
韩兮
2000年于小西天 。。
《旅鼠》：灵魂附体
灵魂附体与鬼上身有些许的不同，但表现症状却极为相似，即肉体与思想并不是统一的。相比起来，主宰者肯定是那个思想，我们可以叫它灵魂或某个鬼吧。
本片细看下来讲述了一个鬼上身的故事，由于是法国片，我希望称其为灵魂附体，也借着黄健翔的人气吧。
除此之外，本片的片名和影片中真实出现的这个叫“旅鼠”的小家伙也颇有一些西方魔幻现实主义色彩。
凭借这两个手段，法国人给我们讲述了一个没有血腥的恐怖故事。
阿兰盖提与比阿特利斯是一对恩爱的年轻夫妇，晚上请上司理查德吃饭之前发现下水道堵了，而晚饭由于理查德的招妓事件引得他老婆爱丽斯搅了饭局，深夜中，阿兰盖斯终于找到下水道堵塞的原因，原来一只旅鼠在里面，已经快死了。
旅鼠这种小动物本来生活在北方高寒地带，如今却出现在法国南部的确有些奇怪，想想堵在下水道中的悲惨，这种命运似乎在折射着爱丽斯的处境。
果然，爱丽斯向阿兰盖提诉苦，无法忍受理查德的背叛，然后开始勾引阿兰盖提以求证男人不是好东西。这个命题是女人总爱总结的，但阿兰盖提没有受到引诱，爱丽斯在绝望中自杀了，但在自杀之前，她把自己勾引阿兰盖斯的事告诉了比阿特利斯，这个年轻的妻子开始怀疑丈夫的不忠了。
旅鼠有种自杀的勇气，这令人想到了自杀的爱丽斯。看着床头溅上的血迹，比阿特利斯想起了死去的爱丽斯，并且睡到了那张床上。
灵魂附体也就在这个时刻开始了。
兽医在拯救着垂死边缘的旅鼠，而阿兰盖提却突然发现妻子似乎变成了爱丽斯，于是开车向回赶，结果却被众多的旅鼠所袭击。等阿兰盖提醒来的时候躺在医院中，睡来的时候却被告之是出了车祸，难道他梦游不成？
这里是影片最为玄奥的地方，为什么出现大量的旅鼠，为什么是车祸而不是旅鼠袭击事件，影片都没有解释。男主人公此时陷入一种背动状态。
风景优美的小屋比阿特利斯以爱丽斯的口吻与阿兰盖提*，虽然阿兰盖提是个好男人，但这种非同寻常的诱惑还是无法抵抗的，他面对的肉体是妻子，但精神上已经出轨了。
比阿特利斯离开了阿兰盖提，去寻找理查德，这是阿兰盖提没有想到的事情，难道妻子真的被死去的爱丽斯附体了吗？
旅鼠活蹦乱跳地回来了，阿兰盖提有些害怕，甚至被咬伤了。
而这时，爱丽斯的灵魂出现，在这个灵魂的指引下，阿兰盖提终于无法忍受妻子的背叛，用一场意外结束了老板的性命。
妻子恢复了常态，一切好象都正常了，但那只旅鼠却死去了。
影片的提纲是如此的简单，好象就是讲述了一个女子灵魂附体的事件，而影片的细节却相当地值得回味。
首先，我们看到的故事虽然讲述者是阿兰盖提，表演者是比阿特利斯，但阿兰盖提所有举动都再现实不过了，而比阿特利斯却只有在象爱丽斯的时候才显得极有个性，这样说来，其实本片只有一个人物，那就是爱丽斯，而比阿特利斯无非是爱丽斯年轻的一个载体。
作为爱丽斯，她的生活很遭糕，女人已老，依靠的男人只对年轻女性充满了欲望，她便由爱生恨，恨不得亲眼看着理查德的死去。
但是，一个老女人，连勾引人的魅力都没有了，她还有什么力量对付自己的老公呢？爱丽斯在绝望中自杀了。
可自杀后的爱丽斯附身在比阿特丽斯的身上，这个年轻的女人比自己更有力量。
于是，爱丽斯完成了勾引阿兰盖提的壮举，不为别的，只为了证明自己的魅力只为了对老公长期以来的冷落的一种报复。
但爱丽斯的报复远远不止这一点，她要看着理查德的死去。
于是，比阿特丽斯好似背叛了阿兰盖提，这对于年轻的男人来说是一个巨大的刺激，于是，阿兰盖提也如爱丽斯所愿的那样杀死了理查德，睡在旁边的比阿特丽斯眼睛睁得很大，默默地注视着理查德死去的过程。确切地说，这个睁眼的女人其实就是爱丽斯。
这些细节都表明了本片是讲述了一个女人的故事，而鬼上身或灵魂附体只是一个手段而已。但问题是那只旅鼠意味着什么？
我们看到被困在下水道中的旅鼠和饭桌上歇斯底里的爱丽斯是何等的相像，听到旅鼠自杀的壮举再审视爱丽斯的自杀，这些细节似乎都好象在告诉观众，旅鼠实际上就是对爱丽斯的暗喻。
其实错了，旅鼠其实是对爱丽斯命运，欲望的一种暗示，这绝不是简简单单的生与死，现实困境可比较的。
爱丽斯与理查德的危情在二十年前就存在了，这说明他们根本就不应该在一起，就如一只北方的旅鼠到了南方一样，根本就是无法适应的婚姻。于是，爱丽斯生活在痛苦中，旅鼠在下水道中残喘，爱丽斯绝望地自杀，旅鼠也会义无返顾地自杀。但当爱丽斯开始附体在比阿特丽斯身上的时候，女人的欲望膨胀了，旅鼠也大量出现，阿兰盖提所遇到的袭击事件也许是个梦境，更主要的是导演用一种非现实手段表现出的女人的欲望。
什么欲望呢？首先是征服，阿兰盖提在意乱情迷的时候与爱丽斯的灵魂*，而爱丽斯更大的欲望是复仇。这时候，旅鼠被兽医送回来了，活得很痛快，也很嚣张，甚至咬了阿兰盖提的手。爱丽斯则要对男人实施报复。
理查德死了，比阿特丽斯恢复了正常，也就意味着爱丽斯的报复终于完结，这种残忍的欲望终于得到了满足，所以旅鼠也就死去了。
这部看起来令人欲说还休的影片其实可以归结到女性题材中，不仅仅因为真正的主人公只有爱丽斯一个人，更因为它讲述的是作为女人的命运与欲望，婚姻，衰老是命运，*与仇恨是欲望。
如果认为此片是恐怖片的话，那么这种表现手段所体显出的恐怕感觉远不及影片内核所表现的主题更加令人感到毛骨悚然。
女人的命运是无奈的，但女人的欲望却是可怕的！
韩兮
2006…9…29于通州
《鬼来电3》：难返经典
日本恐怖片一直在世界都是一个很响亮的招牌，但看多了基本上都能摸出路子来。例如这个《鬼来电3》中，我们便看到了许多日本经典恐怖片的影子。
由于没有看过前两部，所以不好评述这个系列，但仅这部而言，导演犯了一个堆砌的错误，试着将其中的某些元素提炼出来，大家就不难明白了。
第一个，是鬼的诅咒，一个受虐待而死的小孩，还必须是小女孩，于是恐怖手机的事情便进行下去了。没有看前两部真是麻烦，所以关于小孩子的故事并不是很明白，但日本的小孩子鬼是他们恐怖片的一个重要角色，常常是受*，少人关心，少人疼爱的一个执拗的孩子，当然，生活肯定也很悲苦，所以便有了很大的怨气。这部影片作为完结篇要将这个小女孩*掉，于是利用了一个网络的现代工具，爆机后鬼便消失了，这多少有些牵强，虽然鬼利用现代高科技手段进行恐怖事件已经成了必然，但这种以其道之身还之的手段只能治其标而治不了本，所以小孩子的怨气并没有消除。按照东方人的习惯，必须要平复鬼之怨气的，导演忘了这点的确是一个大的失误。
第二个，关于竞争，生的权利的竞争，这很容易让人想到《大逃杀》。一群孩子面临着这个生与死，背叛与陷害的环境中的确有些残酷，但等他们长大以后，这却是社会的本能，所以日本人提了出来也不为过。本片中也有类似的情节，即把恐怖信息发送给别人便可以获救。在这点上，影片还是较为成功的，因为这里面涉及到了多种人性体显，对老师的怨恨，还有各种各样自私的人。但说实话，做得很不够，大多数都是蜻蜓点水，更没有一个正义的人出来反对这种嫁接（影片主人公最后的行为是一种赎罪，与嫁接本身无关）。所以影片虽然涉及到了，但事实上却没有利用好，只是个别细节还算较为成功。
第三个是关于校园欺凌事件。日本许多恐怖片的创意均来自此，对于此片来说，这种创意是它的主线，随着事件慢慢演变，我们看得越来越清楚了，似乎是一种惩罚，但出现了一个问题，影片的最后将这种欺侮事件转成了一种勇气面对，多少有些离题，而那些曾经欺侮人的学生是否受到应有报应也没有强化出来，毕竟杀人时，欺人者，旁观者，幸灾乐祸者都是要死的对象。换句话说，这种把死者大铺开的手法令这些被杀之人没有面目可看，死则死矣，引不起观众的好恶。所以，本片在这点上几乎完全失败了。
第四点是关于友谊与爱情。不知为什么，大凡日本此类的校园恐怖片我总会零零地感觉到一种女生之间的暧昧关系，也许由于这种影片的主角大多是女性决定的吧。为了突出友谊在外界欺侮下的变形，所以设计了一些美好的时光也是可以理解的，但很不幸的是，影片最后那个韩国人却为了爱情而选择了替死，这让我一时不知何去何从，影片也许是关于勇气的，那么爱情与友谊就淡了许多，韩国人的死在这种情况下倒说得过去了。这又与那些美好时光的描述多少有些相悖。
第五点则关于手法的，能够在世界范围留下深刻印象的日本恐怖片其手法的确是值得骄傲的，常有人说是气氛的营造，那么我们看其气氛是如何做的。首先，剧中人要知道恐怖事件，但不知其根源，其实这是为了让观众知道，心理产生恐惧，影片这点倒做足了，剧中人几乎一开始就知道手机的危害。其次是营造无助的状态，美国片在这点上常常做得只要能逃便可以了，只是逃不了，但日本人做得则是逃也逃不了，必须却解决，但还不知道怎么解决。这种无助是美国人没有经历的。第三点则是极具东方色彩的小细节，神秘的诡异的，日本人能拿一只鸡来说事，这一点美国人则不行，只能拿些灵魂赋在某种特殊器械上，不要小看这只鸡，问题是它太常见了。也许就在你的身边。这种细节是东方关于自然所独有的。第四点则是镜头的运用，美氏习惯性的近景特写却远不如日本那种景深感，景深将人物与环境贴在了一起，用环境烘托人物，但此片中运用得并不到位，许多环境虽然有但感觉还差点火候，反倒是一些特写运得多了些。诸如此类的还有一些手法问题，但对于本片来说，在许多地方放弃了日本人的传统技法，或说对那些传统技法没有达到精益求精的运用，所以其效果显然是差了一些。
导演在叙事上有些庞杂，要说明的主题太多了，所以每一个主题都有欠火候，而在技法上也没有能重现昨日的辉煌，显得多少有些粗糙，气氛没有做足，鉴于此两点，本片的恐怖指数只能位于日本恐怖片的三流。
韩兮
2006…11…30于通州书 包 网 txt小说上传分享
《女王》：主角到底是谁？
能够拍摄这样一部极度敏感的话题影片的确不能不说是得自于英国皇室的宽容与大度，这是吾辈惯性思维所不能理解的一件事。当英国首相布莱尔面临着自己政治生涯由于伊战而产生的信任危机时，当英国女王伊丽莎白二世依然过着神秘而低调的生活时，此片却登上了今年的奥斯卡最佳影片的角逐行列中，这里面的现�