，走走后门也可以进……
本来曹操和袁绍也打算过来的，但是一听说今天太学有个讲座，就取消了打算，只是一个劲的怂恿赵扬去，原因很简单：开讲座的是经学大师卢植，如果能搭上线最好。赵扬问了：那搭不上线怎么办？曹操嘿嘿一笑：搭不上线的不要紧，等你老了，你还可以给你邻居家老太太吹吹牛，想当年老子还是在卢植下面听过课的……
卢植的名声是不用说了，后来博物馆里摆得石碑就是卢植等人考证的，他本人更是和大名鼎鼎的郑玄是同学，老师正是另一位经学大师马融。再详细的还要层层追叙，估计这本小说就不用写了……
关于曹操和袁绍为什么不来，赵扬也是心知肚明：怕给老爹惹来杀身之祸！
其实就在赵扬六岁时候，朝廷中爆发了第二次党锢之乱，大量的士人被囚禁关押，而不幸的是太学正是士人的大本营和人才定向培养基地……
那时候的太学生十分无聊，做完学问没事干，就老喜欢参与政治，抨击朝政，痛骂因斗败外戚而崛起的阉党。结果阉党深感生存压力，就诬陷当时的士人领袖不怀好意，灵帝受人误导，结果大起党锢，颇像后来四人帮误导毛主席导致的“文革”，不过党锢之乱可远远不止十年，前前后后竟然爆发了两次，持续了两代人，这场政治斗争给士人造成了极大的伤害，史学家给他定了一个名字叫“党锢之乱”。
在这种情况下，袁绍这种四世三公在士人中的影响力可想而知，只不过因为老袁家经常往朝堂上站着，皇帝看他们都看顺眼了，皇帝那边不批逮捕令，宦官也不敢拿他们下手。如果平常去太学溜达溜达还好说，但是袁绍的身世比较特别，一看就是被推为士人首领的材料。若是哪次碰巧士人集会群情激奋非要推出个首领来和阉党一决高下，袁绍那是不二人选，如此一来，老袁一家……
曹操就更为特别了，他是中常侍曹腾的养子的儿子，曹腾只有和阉党站在一块，老袁家还好说，属于中立的。如果曹操和士人这群被阉党看作是危险人群的群体有所接触，曹腾很容易就被阉党抛弃。就像打群架的一样，本来两边实力都不弱，都不敢轻易动手，猛然出来一个势单力薄的外人，反正闲着也是闲着，手里的啤酒瓶也不能一直拿着，干脆都朝他砸去……曹腾的立场大概就是这样……
不过经历了党锢之乱的士人也大多学聪明了，不敢轻易评论朝政痛骂阉党，但是这种大规模朝会袁绍和曹操还是不敢随便参加的……
太学里面几棵老树又重新枝繁叶茂起来，在树荫下，则摆满了席子，已经有不少学生找到位置准备等着卢植的到来。赵扬也不能站着，随便找了一个位置坐下。
正如袁绍曹操这些人一样，一听说太学有大型的集会，一些有家人在朝中任高官的太学生也不敢来了，党禁仍在持续，也没有多少游学生。太学，就仿佛是一颗即将枯死的老树，还能再焕发生机么？
卢植来了，本来不到五十岁的老人饱经沧桑后却仿佛已到了垂暮之年。见到卢植来了，下面一两百人的学子纷纷叩首行礼。
登上台的卢植向下看了一眼，本来树荫下布满的席位有人坐的却只占了不到一半。坐着的人群有不少是慕名而来，也有一些正是卢植自己的徒弟。但是，如果你看见面前空荡荡的座位，然后再联想一下昔日辉煌时刻拥有三万学子的东汉最高学府，是啊，难道朝廷真的被阉党所控制了么？
身为经学大师的卢植，精通周易、尚书、诗经、周礼、乐、春秋儒家经典，最擅长的正是尚书，著写过《尚书章（。dushuhun。）句》。《尚书》，传言是孔子整理的，记录了上古时期的许多事件，除了尧舜禹汤外，还有许多有名帝王的事迹，大多都有勉励的意思。
卢植无奈的摇摇头，只说了一句话：“修身齐家治国平天下，诸子之道。”
赵扬一听这句话，心道一声“完了”，大骂卢植。卢植的这个意思好理解，现在学问也做了不少，修身自然是没问题了。家里贤妻良母的，齐家也没问题了。然后就是该治国……关键是你这不是没事找抽么！如果这卢植一挑起这个事端，弄不好一会又要来个yx。现在可没有什么人权保障，连保险都没有得买，阉党再派部队镇压，缺胳膊少个腿的可没有工伤保险啊！
还好赵扬担心的事情没有出现，卢植没有谈轮到阉人，只是说了一个时事问题：西凉久叛乱，如何安抚？
赵扬冷笑一声，如果不出所料，明年，就是历史上边章（。dushuhun。）等人的作乱了吧！
卢植话说完，摆摆手不让别人搀扶，自己走下来，看着面前的诸多学子——包括他自己的学生。
“以礼教化！”“以仁义感化！”“用德感化！”……
果然，作为东汉正统思想的儒家和道家，成了回答卢植这个问题的主流思想。卢植慢悠悠的往下走，终于（……）走到了赵扬的面前问道：“你呢？”
耍宝的时候到了……
赵扬起身作了一缉：“依学生之见，当以利诱之，然后施以恩德以抚之！”
卢植听到这里倒还好说，突然一愣。但是后面突然一声“大胆！”一个身着儒袍的太学生就突然站起身来，指着赵扬大喝一声：“你是信奉孔孟，还是黄老？”
“都不是！”赵扬冷冷的什么也不说。其实说了也没有什么大用处。
自从西汉时期的“罢黜百家独尊儒术”，儒学成为了正统学派。但是因为汉初的休养生息政策，黄（帝）老（子）的学说也深为人所信，这两个学说可以说是主流学派，至于其他的如墨、法之术，都沦落为了杂家。
如果自己的看法卢植能接受，那么这次来为自己捞点响声的目的也就达到了。如果不被卢植接受，再多说也没有什么用处了。
“住口！”卢植一声大喊，那家伙才不甘心地坐了下去，卢植转过头来，意味深长的看了赵扬一眼，然后突然转过身去接着问下一个。
但是赵扬却看见了卢植眼中一闪而过的欣喜！
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初回大汉 游学颖川 第9章（。dushuhun。）
书香屋 更新时间：2010…3…6 17：05：30 本章（。dushuhun。）字数：1845
面前的就是颖川书院了，赵扬不禁一阵苦笑。
造纸术献上，灵帝的反映倒是怪快，考察了一下市场行情就知道这东西的价值了。洛阳本身便是士子云集之地，这纸张的销量是绝对不愁的，加上如果这个东西交由皇家执行，完全可以挣得更多。反正封侯加赏掏得是国库的钱，可是挣得的钱却都是入自己的私房钱，反正不管花不花国库的钱，只要不是花我的私房钱，那就没有关系。
所以结果很快就出来了，赵家献造纸术功不可没，封赵家族长为关内侯，另外赏赐若干，子孙后代免除杂役。
看到这个结果，赵扬也只有苦笑了，灵帝还真是会做生意啊，造纸术交由皇家后一年收入怎么弄也要过千万的，关内侯只不过是一个名号，赏赐若干具体下来也不知道能有多少……
诏书下来之后，赵扬也不能明着和皇帝抢生意，便自觉的退出了。而赵扬也在卢植的强力推荐下来了颖川。
颖川属于豫州，而豫州什么没有，就是山多。虽然大多的山只能称作是丘陵，但也很崎岖，加之古代公路系统没有那么发达，现在又现在正处初夏，雨水比较多，赵扬很多时候都是牵着马才穿过这些山的。
古代的教育模式很是特别，除了地方上的公学以外，大部分都是私人开办的一些学堂，讲的也并非是编好的教材，而多为自己的思想主张。颖川书院也差不多，他是由荀氏所创立的。
而这个荀氏，也是东汉有名的大族，地位不下于袁氏。袁氏四世三公，门生故吏及其多。但是荀氏完全是靠清明，是在“党锢之乱”之中受迫害然后“下乡教书”的一族。
荀氏本为颍阴望族。爽父荀淑为战国荀卿第十一世孙，品行高洁，博学多识，有“神君”之称。荀爽兄弟八人俱有才名，当时被人称为“荀氏八龙”。荀爽是“荀氏八龙”中的第六位，若论才学，则数第一。当时有“荀氏八龙，慈明无双”的评赞。他自幼聪敏好学，潜心经籍，刻苦勤奋。延熹九年，太常赵典举荀爽至孝，拜郎中，对策上奏见解后，弃官离去。为了躲避党锢之祸，他隐遁汉水滨达十余年，专以著述为事，先后著《礼》、《易传》、《诗传》、《尚书正经》、《春秋条例》、《汉语》、《新书》等，号为硕儒。这个书院就是在这个时候创建起来的。
可惜的是自从党锢之乱以后，党禁甚严，士人多受迫害，荀爽又是当时清议界的领袖人物，在宦官们列出的黑名单上都是个打着红叉的人名。所以颖川书院和大多数的书院一样，已经成为了一个正规的学术论坛，加之因为荀爽的名声在外，素为士人所推崇，名门望族的子弟也大多送来学习。因为有了这些人物的加入，书院俨然成为了东汉第一大书院。
记得在《三国演义》中，曹操还曾经问过别人“为什么颖川多才士”。想来也是颖川书院的作用了。不过因为颖川是司隶地区的门户，又是兵家常说的“四战之地”，像长社之战那么大的战役……恐怕早已经给焚毁了。
老实说，卢植身为经学大师、兵法大家，根本不是白吹的，可以说，卢植对于在太学中提问的问题恐怕早就有了答案，只不过卢植知道自己的见解恐怕是得不到正视的。
从太学出来后，赵扬还真去拜访了卢植这个当世名家，赵扬那日的回答恐怕真的引起了卢植的兴趣。其实，俗话说得好：“当局者迷、旁观者清”，这些问题的本质并不难，但是很多时候都难以清晰的分辨这些事物。趋利避害的道理人人皆知，可是有几个人能真正的利用它呢？
面对卢植的回答，赵扬只回答了一句：“知行合一”。
可惜朝廷已经不是那个朝廷了，有用的东西大多都不能被用，没用的东西反而却是朝廷所推崇的。正如卢植所言，凉州羌民反乱的原因很简单：不公平！
西凉地方土地贫瘠，但是汉人们还能在肥沃的土地上放牧，而羌民却只能在不长草的地方放牧，很多羌民小孩在很小的时候都被卖掉，养不起！在这种情况下，羌民如果不反叛才怪。正所谓管子所说：“衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节”。连饭都吃不饱，礼仪是个屁！
和卢植真可以说是相见恨晚，但是赵扬实在是不能拜卢植为师，因为从在太学中诸人的表现中已经看出来，赵扬如果拜卢植为师，卢植就会背上离经叛道的黑锅！
卢植十分无奈，最后只给了赵扬一封荐书（介绍信），让赵扬去颖川书院。他说在这里，赵扬能学到的更多。
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初回大汉 游学颖川 第11章（。dushuhun。）
书香屋 更新时间：2010…3…6 17：05：34 本章（。dushuhun。）字数：6734
游学并不需要什么繁琐的手续步骤，更不需要拿着户口本身份证先去报个道，有了卢植这样BOSS级人物的介绍信，不看僧面也要看看佛面啊！
征得颖川书院的院长荀爽同意后，赵扬就可以在颖川书院游学了。
只见大厅中已经坐满了学子，可能是还没有开始上课，所以学子们大多三三两两的交谈。正席上荀爽已经到了，正在和一个中年人交谈，想来应该是陈寔，在他的下首，就是他们的族中子弟了。
下面的学子中也明显的看出不同的群落，富家子弟和富家子弟坐在一块，寒门子弟和寒门子弟坐在一起。其实，这一点在古代是在正常不过的事情，尤其是从西周开始，阶层越来越划分清楚，这已经是一种礼仪。
通过门童的介绍，赵扬竟然听见了许多熟悉的名字：韩馥、陈群、荀攸、辛毗，甚至还有一个最近刚刚应诏的钟繇。这个倒是让赵扬兴奋不已。
至于赵扬？咳咳，游学弟子的地位也不高，除非你是官家子弟。不过，赵扬可不喜欢那些盛气凌人的富家子弟，所以还是和游学子弟坐在了一起，随便找了一个空席坐了下来。
坐下了一会，便开始了。
不过，过了才一会，赵扬就开始难受了。本来跪坐的姿势就不怎么好受，加上内容又只是讨论诗歌一类的，没有什么吸引力，大多数人都是心不在焉，只有一些富家子弟在指手画脚。
“早知道如此，就不来了。”赵扬心中这样想，嘴上却不知叹了几口气。
右首旁边的一个寒门子弟可能对诗歌也不感兴趣（肯定，吟诗作乐那是有钱人没事情咔吧牙的事情，穷人才没有那个功夫呢），听见赵扬叹了两口气，也来了兴趣，问赵扬为何叹气。
看看周围人也都心不在焉，赵扬便扭过头看那人。
那人衣着简单却显得十分有精神，人也十分清俊。赵扬也没事情干，于是就道：“哎…，我大汉有社稷将倾之危，这些人却还在这里谈诗论画，悲哉……”
那个寒门子弟正想问为什么，却见自己左首的接过话茬道：“哼，休得放大话，现在天下还尚且太平，何来社稷将倾之说，必是你危言耸听！”
刚才那寒门子弟忙道：“元直且住，问这厮有何要说。”
赵扬一听，简直高兴死了，表字元直的，不是“徐庶进曹营——一言不发中”的徐庶又是谁呢？
徐庶在演义之中主要出现在走马见诸葛那一回中，但是赵扬从历史上知道徐庶也确实很有能耐，包括在赤壁的时候就感觉不好，正好西凉地方有点小事儿，于是到了西凉镇守，而且还有点成就。
卖弄一下才学也是好的。赵扬按住想笑的欲望，正了正神色道：“今朝中宦官争权，姑且暂时不会有什么问题。但是阉人党锢，朝中正直之臣不敢言，那么，天下就好不到哪里去。且官职买卖众所周知，孝廉不尽孝，秀才不识书的人甚多，民多受其苦。”
这个孝廉，也是东汉的制度之一。因为古代讲究以孝治国，所以，只有那些特别孝顺的人才能被举荐为孝廉，试想一下，连孝廉都不尽孝，那会是什么样子！
顿了顿，赵扬又道：“你可知道张角那厮？”
徐庶和那个人都是寒门子弟，长在民间，对于张角肯定熟悉，于是同道“知道”，不过徐庶又补充道：“张角画符施水，蛊惑民心，家乡之人多有信奉太平道之人。张角私自划立部曲，恐怕也有野心。”
这一点说的十分有道理，赵扬也开始重视起来徐庶了。
想归想，赵扬口中说道：“不错，张角不仅私立部曲，更是结交朝臣，现在各地多疫疾，张角画符施水救人，所以信奉太平教的人甚多，太平道假托道教，但实则有违道义。诸位认为张角何时会反？”
二人之中，那个不知名的先道：“现在大事以足，黄巾人数众多，粮草也应该消耗不少，那个张角，必定也读过一些兵书，肯定也是秋收后，而且那些乱民都是农民，自然也不会耽误农事，所以应当是秋后反！”
确实，秋后出兵是兵家常识，在春天出兵固然好，但是大规模的征丁，必定会影响收成的，所以他说的不无道理。
黄巾是甲子年甲子日起义的，如果推算，应该是三月五日，不过张角总不能傻到提前这么久就约定起义时间吧！要不然也就不止被迫提前起义一个月的事情了。
徐庶也道：“我认为当于夏，夏时青黄不接，乱民无粮，必有人按耐不住，�