老三把还在熟睡的言归抓上来放在地上，看了看自己手中，那只剩下一颗丹药的瓷瓶。苦笑了一下。要知道，之前其他人全部化形成功也中用了六颗而已。
“这件事情，谁也不要外传，否则村规伺候。”老大看了四周的族人，转身离开。
当言归再次醒来的时候，自认为神经大条的他也震惊的楞住了，此时的自己哪里还是个‘乌龟’，明明就是个人类娃娃，看着自己白白嫩嫩的小手，本以为又投胎重生的自己，发现了自己仍然在之前的‘石殿’里，随即否定了自己再次身死的想法。
看着满地都在爬来爬去的娃娃们，一动不动的言归到显得很另类。言归虽然不知道这是为什么，怎么突然从龟变回了人类，但是显然是好事。自己做龟没经验，做人却没问题，不管怎么说自己前世也做了三十几年的人类，有经验。
转眼间，言归已经五岁，半躺在自己家门口不远处的一棵树下面。慢慢的想着事情。
现在的他，身高已经达到一米八，比自己的两个弟弟高了整整三十公分；灵龟一族的族人身体发育普遍要长到五十岁，当然，十岁便是成年了，成年之后，身体基本上就不会长多少。这让才五岁的他很纠结，这样长下去的话，十岁时的他不要长的三米啊。
这倒是其次，关键是自己要吃很多东西，现在自己每顿吃的东西，已经比全家其他人一起吃的还要多。而且还是在自己没吃到半饱的情况下。
最让他郁闷的一件事是：自己那么大的块头，力气上还没两个弟弟大。当然，最主要的原因是根本就吃不饱。
在‘龟灵族’中，食物可不是那么容易得到的。听说过那些野兽和凶兽的厉害之后，他更加肯定这一点。不知道是什么原因，他们这些小孩子，从来不让出村落。这也使得五岁的他，对这个世上的了解，非常之少。
原来，自己现在所在的地方，确实不是前世所的那个时代。并且连地球都不是。
这是一个叫‘元荒大陆’的世界，自己所在的部落所属‘龟灵族’，这个时代的主角不在是人类，而是各种‘灵族’共同生存着，‘龟灵族’在其中也只能算是一个普通的‘灵族’而已。
为什么化形之后成为“人”的模样，这个世界也有‘人族’的存在，虽然这些人族从出生便以化形，但是能成为‘战灵师’的概率也并不高。谁也说不出是为什么，只知道所有‘灵族’化形之后都会变成这个模样。当然有些‘灵族’中个别族人也会在化形之后，身体的某些部位依然带着自己族类的特征。
例如，有些‘龟灵族’在化形之后依然会有个小尾巴，或者身上依旧背着龟壳，当然，这种情况发生的概率很小。自己所在的村落中，并没有这样的存在。不过，每个这样的族人都会成为族中的‘战灵师’。
据说是远古的‘神族’就是以这个形态出现了，所以化形之后为什么以人类形式出现，这里的所有种族也从来没多考虑过。
‘龟灵族’，分为‘战灵族’和‘普通龟灵族’，并不是按长相和地域分类的。在‘龟灵族’中，只按体质是否能够修炼出‘灵力’而分。
其他种族也是都是如此。以目前言归还不了解，‘战灵族’就是指那些体质适合修炼，并且修炼出‘灵力’的‘龟灵族’，而这些族人只占整个‘龟灵族’的很少一部分。而其他的体质不适合修炼的，或者修炼不出‘灵力’的‘龟灵族’，被称‘普通龟灵族’。
‘普通龟灵族’只是生活在底层的普通族人，与之相比的战龟一族就相当于灵龟族中的贵族了。当然，这里并不是这么划分的。反而是人人平等，让他也有些奇怪。
‘战灵族’，他们通过‘功法’，吸收空气中的‘灵气’，在体内修炼出‘灵力’，淬炼身体筋骨，强化体质，通过与之相对应的‘战技’，能发挥出强大的战斗力。
以言归自己的理解，应该是和自己前世所修炼的内功是一个道理。
当然，能修炼出来的‘灵力’的灵族只能称之为‘战灵族’，还不能称之为‘战灵师’。
‘战灵师’具体是怎么分的，言归也不理解，毕竟他现在还只是个孩子，还接触不到这些东西。
以上所知道的这个，也是从自己“父母”或者村落中的其他人所交谈的只字片语中，自己总结而来的。
自己之前所见到的那间‘石殿’可不是个普通的地方，那里是村子中的圣地。里面有一个小型的灵池。是村落中四大圣地的‘灵池圣殿’。
在‘龟灵族’中，这样的村子大大小小有无数个，当然，有‘村落’就会有‘城池’，自己所属的‘村落’叫‘大潭村’，是因为村附近的一条‘大潭河’而取名，直属的上城叫‘天目城’。
每个‘村落’里都有一个小型的‘灵池’。
因为只有有‘灵池’的地方才会兴建起一个‘村落’。‘灵池’不只是能提供可以‘化形’之用，其内，拥有浓密的‘灵气’，在其附近吸收‘灵气’修炼‘灵力’，也可以做到事半功倍。
所以说，一般村落中的‘灵池’越大，对其‘村落’的发展越有利。
‘天目城’的长老们每年都会分给各个村落一定数量的‘化形丹’，‘化形丹’的药效霸道无比，不可直接服用，必须辅以‘灵池’浸泡方能让普通的‘龟灵族’成功化形。
当然，‘天目城’不会免费赐予‘化形丹’的，附属的‘村落’必须用一定数量的物品交换。所以每个‘村落’都会集中在一定时间内孵化自己的孩子。而之前已出世的地方，便是村落中一个集中在指定地点，也就是言归刚出世时所在的那个洞穴、那里靠近‘灵池圣殿’，开发了许多个洞穴，也是为了族人们出世前能多吸收些‘灵气’，以便出世后可以修炼出‘灵力’。
有些‘村落’因为整体实力薄弱，不能凑出交易‘化形丹’的物质数量，就不会得到‘化形丹’。这样的‘村落’族人也只能各奔亲朋好友，离开‘村落’。
这些离开的族人最起码都是有‘一技之长’，当然修炼出‘灵力’的‘战灵族’永远是其他‘村落’首选。毕竟，各个‘村落’生活都不容易，白养一些无用的普通族人，只会增加自己‘村落’的负担。
而这样的实力弱的‘村落’就只会慢慢衰落，直至消散。因为无法化形，就称不上‘灵族’，意识上浑浑噩噩，活不了多久，就会死去。
‘大潭村’的整体实力在‘村落’中只能算是一般，据说存在着一个‘战灵师’，所以‘村落’能够生存。毕竟，在强大的‘凶兽’面前，‘战灵族’并不能保证‘村落’的安全。
………【第四章 家！ 桂承言！】………
“老大，又在那发呆了，赶快回来吃饭了；还有老二老三，别再打闹，一点都不乖，学学你们大哥，多乖，多让爹娘省心。再不进来吃饭，让你爹打你们屁股。”言归这世的母亲‘桂花’，独特的大嗓门响亮的在村落中回荡着。
‘龟灵族’的族人，大多数都姓‘桂’，而言归的这个母亲，就叫‘桂花’，一个土的掉渣的名字。
也是，还能期盼头脑简单的‘龟灵族’起一个文雅的名字么。
言归出生时一直到三岁才起的了名字，叫桂承大，同样的，他的两个弟弟叫桂承大二、桂承三，据说名字还是母亲想了三年才决定的，而且‘村落’中叫这个名字的，他们这一辈可居然还有不少。
虽然说言归对自己叫什么也不是很在意，可是听到母亲当时对自己说这件事的时候，一口咬定要自己起名字。
由于自己从小就“聪慧异常”，跟着‘村落’中的老先生启蒙学字时，也是唯一的一个，受到‘村落’中的老先生们一至推崇的孩子。这也让自己的母亲桂花在邻居亲朋们面前长了不少脸。至于为什么没请‘村落’中的老先生起名字？依言归的了解，这几位老先生自己的水平也就如此，早在多年前，就为了给族人们取名字时，把自己肚子里的那点“墨水”吐光了。父亲的名字“桂山猛”就是其中一位老先生的“傲作”。
当时知道这些时，言归直撇嘴，他就不明白，‘龟灵族’的族人是不是脑子真就少根筋呢？还好自己不是如此！
为此，言归给自己起了个名字，叫“桂承言”。
也许是放不下前世的种种吧，名字里两个字和前世的名字字体读音相谐。两个弟弟一个叫‘桂承动’，一个叫‘桂承截’，想到母亲当时听到自己取得这几个名字后乐不可支的模样，心中居然生出了有一丝成就感。
当然为此付出的代价是，‘村落’中同为“承”字辈的兄弟姐妹们的名字，全包给他起了。谁不想要个响亮点的名字？为止，言归得到不少好处，那段时间总算可以吃个半饱了。
在‘大潭村’，非常注重祖宗传承。当然，不只是‘大潭村’，生活整个‘元荒大陆’的‘灵族’人都是如此。
言归的父亲‘桂山猛’那一辈。就是‘山’字辈，爷爷的那辈是“重”字辈，在上面是‘复’字辈。当然。村落中还有一位最高的“吉”字辈。
如果族中男子名字中不带着辈分的那个字，会被人耻笑的。女子就可以不按这个规矩起名字，这个世界也是有一定的重男轻女的思想。
在‘龟灵族’，五十年内一起出生的为同一辈，毕竟是‘灵族’中的‘龟灵族’人，是这个大陆中所有‘灵’族里寿命最长的几个种族之一，普通龟灵族人依然可以活到高达两百岁。据说‘战灵师’活的时间更长些。
总之，和之前自己想的‘千年王八万年龟’差距很大。即便如此，整个村落中八千人也只有五辈而已。因为生存的艰难，即使是在出生率比较高的‘大潭村’，人口依然不多。
听到了母亲的声音，言归的脸上露出了温馨的笑容，从来没有享受过亲情的他很感动。虽然他们不是自己的亲生父母，但是自己知道，他们一直都把自己当成亲生儿子一样看待。
言归，不是，是‘桂承言’。站起来加快了脚步，往家里走去。既然生活重新开始，该抛弃的抛弃，该遗忘的就要遗忘掉。
所以言归以后就叫‘桂承言’。
母亲‘桂花’是个乐观的人，在她面前你从来都不会看到愁。天气在慢慢变冷，家里冬天储存的食物已经被母亲拿出了一部分用掉了，原因是自己太能吃。本应持家的她，总是满口的不在意。
这个世界和前世的某些地方还是很相似的。春夏秋冬四季分明，天上也是一个太阳一个月亮，白天黑夜的时间上相比也相差不大。
生存条件方面有很大的不同，这里的环境要相对的恶劣了许多，奉行的是‘物竞天择，适者生存’，‘灵族人’虽然自认为是‘元荒大陆’的主人，实际上，生存之艰难，以桂承言现在所接触的东西，显然体会不到。
这里吃的食物大多是从‘村落’附近的树林、大潭河区域、远处的深山，猎食而来的。主要是由‘村落’中修炼出‘灵力’的‘战灵族’族人，定期的组织去几处狩猎。主要狩猎的对象是在深山里，其他的地方，只有一些小型的兽类在此活动，是普通灵族人主要活动的地方，这些地方所猎来的食物，满足不了‘村落’中所需。
大山深处可是有凶兽的存在，所有，必须要‘战灵族’的族人前去才行。普通族人怕是去了不是‘狩猎’，而是‘被狩猎’。
狩猎而来的猎物，一部分上交给‘村落’中的长老们，用来当做储存备用物质。毕竟除了食用之外，还需要去‘天目城’换取一些族人需要的东西，例如，之前所用的‘化形丹’。剩下的猎物根据族人的功劳进行分配。
至于普通的族人，可以去附近的大潭河区打渔或者是去树林、附近山地采摘一些野菜瓜果药材等等。
据说，出了‘村落’之后，附近全部都是原始深林，没出去过的桂承言，对此也不是很了解。
至于自家田地里出产，显然这里的‘龟灵族’人还没有这个概念。
村落中所有的成年族人，也就是过达到十岁的时候，都必须要为村落做事。即使是你手脚残疾，也要出自己的一份力，可以这么说，村落中除了孩子，所有人都有自己的任务，没有人能不劳而获。
就算是在村落中最厉害的，那个已经成为‘战灵师’的老祖，依旧有保护村落安全、族人不受欺凌、带队前往‘天目城’进行交易等等事物。没有哪个族人会觉得这些不对，单纯些的族人从来也不考虑那么多，只知道一些都是为了生存，自己还活着，就要为‘村落’贡献出自己的一份力。
分配得来的食物，除了当下家里所需食用的之外，剩余的全部‘盐化腌制风干’后储存起来，用来度冬过日子。冬天出去打猎时非常的危险，稍有不慎就能危害到生命。冬季中，出来猎食的野兽或着凶兽都是极其强悍的存在。所以说，在冬季，村落中的族人，一般是不会外出的。
说到‘凶兽’，言归的眉目间不自觉的皱了皱，‘凶兽’与普通野兽相比可谓天差地别。‘凶兽’拥有着自己的‘天赋能力’，当然，‘凶兽’之间也有强有弱，按照‘灵族’给予的分类，可分为一到九级，一级最弱，九级最强。即使再弱的一级‘凶兽’也不是普通灵族所能对付的，其凶悍程度可与修炼了‘灵力’的‘战灵族’相比，三级凶兽据说能与‘战灵师’媲美的存在。当然，‘村落’所选择居住的地方，也不太可能会有更高级的‘凶兽’存在。
自己在前世中引以为傲的“古武”，最巅峰时候修为，也不一定敌的过现在的普通龟灵族人。连五岁的自己，都要比那个时候要强大一些。并不能说是前世的自己太弱，只能说，这个世上的灵族太变态。自己就更不要说与这些凶兽相比了。
虽然桂承言有几次饿的难受，有想要偷偷跑出村落，自己猎些食物的想法，考虑到自己的小命，还是放弃了这个念头。
五岁的桂承言，便可以去长老没那边测试自己的体质，看是否适合修炼‘灵力’。在五岁之前，龟灵族人的体质太弱，身体发育的不够强壮。之前的他们，达不到测试的要求。“等到时候看看自己适合不不适合修炼‘灵力’，等修炼了‘灵力’，再出去自己开小灶。”桂承言这段时间主要的想法。
桂承言不是没有试着修炼内力，大概是这世上的‘人体’构造与上世的不同。无论自己如何修炼，也没能修出半点内力。
“如果自己能够修炼出内力，然后配合着这个强壮的身体，应该不会比修炼了‘灵力’的‘战灵族’差吧？出去起码也能勉强自保一下了。”桂承言曾经这么想过。
母亲‘桂花’是个极其护短的人，作为一名‘战灵族’，母亲的战斗力在‘村落’中也是数得上的，自己和两个调皮捣蛋的弟弟，在外面惹了祸，母亲从来不论原由的帮着自己三人。
当然，惹事的主要原因是因为自己老是‘饿’，总是想着法的去别的族人家里“借”些吃的。所以，时不时的带着老跟在自己屁股后面的两个弟弟，一起光顾族人们的家。
这件事引发的后果就是，淳朴的族人们，在看到这几个小家伙时，首先反应的是看住自己的食物。能让他们做到如此�
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