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土地爷的神位，大都摆在人家的大门里面。灶君爷的神位，一般设在人家的锅灶上。天地爷的神位，一般设在人家的院落里。财神爷的神位，一般设在人家居住的房子里。文昌爷的神位，一般设在人家的书房。马王爷的神位，一般设在人家的牛马圈外面。
下来就是写春联了。村里人写对联，一般找有文化的人来写。其实他们也会写，只是不愿意磨墨洗砚，展纸捉笔。记得祖父在世的时候，他老人家就为村民写了一辈子对联。从早上一睁开眼睛写至天黑，就坐在坑上不动，给村里人写对联，给村里人写爷爷的牌位。写完一家，接着再写第二家。写累了，就靠在被子上躺一会儿，或者是抽支烟。然后接着再写。人常说，文如其人，其实是字如其人。看一个人写出来的字，就知道这个人的性格和脾气，也反映出一个人的修养来。祖父是非常正统的教书先生，言行都极其规范，从他老人家写出来的字，就可以看出祖宗留下来的规矩，绝不是我笔下的狂草疾书，也不是那种龙飞凤舞，而是横有力，竖有劲，一撇一捺见功夫，用二句成语来说，就是：
*浑厚，
真气盎溢。
祖父走了之后，父亲又继承了祖父的遗风，接着为村民义务书写对联。而我则是在他们基础上，又多了一些个性。反映在写字作文上，就是一种浮躁，也可以说是一种急功近利的表现。这是天性，也是性格。但在我的骨子里，不能否认祖父和父亲遗传给我的那种与人为善。
有时，我在场的话，看见父亲那么累，我说我替您写写吧！虽然没有父亲写得好，但是我写得快。有人喜欢我的字，有人就不喜欢，他还不敢明说，先让我抽根烟，然后和我闲聊，这意思就是让父亲写。因为父亲写得工整，而且还传统实在。而我的字是龙飞凤舞，不拘形式，好像写钢笔字那样。
写好对联后，就该贴对联、贴字楼、贴窗花了。有的地方还贴门神，村里没有这个习俗。对联多为红纸黑字。一进腊月二十，村里人就开始置买红纸。
近年来，从城里流传到村里一些不良现象，就是过年不写对联，而是从商店里买印刷好的对联。小的五角一对，大的一元一对，这也是极其少数的。大多数村里人还是自己写，一来省钱，二来主要是要这个气氛。
在这儿，我想起村里人讲过这么一件故事：过去人们不会写字，过年还必须要写对联，贴对联。没人写，怎么办？只好捉一只蜘蛛，放进墨盒里，之后把它取出来，放在红纸上，再用一只碗儿把蜘蛛扣住。过一会儿，把碗拿走，可以看见蜘蛛在碗里面窜出来的“字”。 这样反复进行数次，一副对联就写好了。正好有一位老秀才看见了，左看右看不认识，这是什么字呢？问其它人吧，又怕人家笑话，只好胡念一番：
一冬无雪天藏玉，
三春有雨地生金。
人们见这位秀才学问这么高，连蜘蛛窜出来的字都能认识，就问他老人家这是什么字体？秀才摇摇头，之后又点点头：“好像这是鸟虫篆，写这字是哪位先生呢？写得如此好，我还是第一次见过。”众人听后大笑，笑的秀才莫明其妙。这可能是一句笑话，但是，却反映出对联在过年中的重要性，也说明文化与人们日常生活的必然联系。 txt小说上传分享
腊月：神位
腊月：神位
写春联能龙飞凤舞，写神位就不能这样了。每个神位折成长方形，上头两个角再朝里折回来，最上面写“供奉”二字。过去的写法是从右往左写，就和对联一样，现在人们都习惯从左往右写。他们的说法是，现在的书报就是这样编排的。可他们一定不会知道，过去的书是从右往左写的。这是一个习惯，也是对祖先尊敬不尊敬的原则问题。现在的年青人对这些不太重视，也可能是因为他们不懂。其实很好区分，只要你面对大门站着，右手这边为上，也就是说左手那边为下。写对联是这样，贴对联也是这样，写神位也是这样。
财神爷的牌位一般是这样写的：供奉福禄财神神之位。旁边的对联写：
天上财源主，
人间福禄神。
或：
八洞神仙来进宝，
九天仙女送金钱。
横批是：福禄财神。
天地爷的牌位一般是这样写的：供奉天地三界十方万灵真宰。旁边的对联一般写：
天德一以清，
地德一以宁。
或：
天高悬日月，
地厚载山河。
横批是：大德曰生。
土地爷的牌位是：供奉土地正神神之位。旁边的对联是：
土地堂前坐，
保佑全家人。
或：
位列上中下，
才分天地人。
又：
土能生万物，
地可发千祥。
横批是：福德正神，或：土地正神。
灶君爷，村里人也叫皂爷爷。皂爷爷的牌位是：供奉皂君大王神神之位。旁边的对联是：
上天言好事，
回宫降吉祥。
横批是：皂君神位。
在其牌位前还要摆放“枣山”，枣山是村里人供奉皂爷爷的专用供品。
村里人一般就请这四位爷爷，由此可见村里人最基本的愿望就是：发大财，敬天地，吃饱饭，还有他们脚下这片土地，给他们多打粮食，给他们一个风调雨顺的好年景。
家里有念书的人，还请文昌爷。好让文昌爷保佑子孙好好学习，天天向上，将来出人头地，光宗耀祖。文昌爷的牌位是：供奉文昌帝君神神之位。旁边的对联是：
万般皆下品，
唯有读书高。
或：
亿万人之灵秀，
千百世之文明。
横批是：文章总持。或：文笔独操。
过年好（一）
过年好（一）
村里人对写牌位、贴牌位都非常神圣。首先要洗净手，然后心怀敬意，心中不能有丝毫杂念。
其次是摆疏。书上说是安置神主，就是请列祖列宗及一切亡故亲人的灵魂，回家与生者共度佳节。疏一般摆在空房，存有家谱的人家，要将家谱恭敬地悬挂起来，没有家谱的人家，要设置亡人灵牌。灵牌又有二种，一种是白松椴木所制，方四寸，象征一年四季；高一尺二寸，象征一年十二个月；身宽三十公分，象征一月之日，厚十二分，象征日后。这里所指尺寸，以旧尺为单位。
在这儿举例说明书写神主牌位：如某妇人已亡，在牌位正面写：故显妣某氏孺人神主。在正面左下方写：某男某奉祀。夫存不写故，其背面的写法如下，左边写：某年某月某日某时生。右边写：某年某月某日某时卒。下面写：享年几十几岁，葬于什么地方，另注明坐标及方位。正中写：姓某号公元或继某氏行几神主。如某男神主牌位正面同前所述，其背面书写格式稍微有异，左右与下面同前所述。正中写：某姓某号公讳某行几神主。此种牌位，在村里不怎么使用，原因可能是嫌其麻烦。不过话又说回来，尊宗敬祖，乃为人之道，还能嫌其麻烦？况且平时收藏起来，过年时取出来，甚为方便。
另一种是疏折，用麻纸做成，称为亡疏。亡疏形状，为双层两边各向中缝折合而成，疏高为二十七厘米，宽为七点五厘米。疏中间的红签条长十三厘米，宽一点五厘米，纸质为大红纸，红签条上距顶部为六厘米，下距底部为八厘米。
关于怎样写疏，这里面有很大学问。
长辈给晚辈写疏，落款具名在疏右下方，从红签条之下开始书写，躬字到边。
晚辈给长辈写疏，落款具名在疏左下方，从红签条之下开始书写。
灵柩在宅时，疏正中写：新逝显考某公讳某某之柩。疏的左下方写：孝男某某鞠躬。疏正中下方不写“封”。
将尸入殓而未盖棺者，疏正中书写：新逝显考某公讳某某之衬。同样下方不写“封”。
停棺在宅时，疏这样写：新逝显考某公讳某某之灵柩。同样下方不写“封”。
棺材入穴后，疏的写法为：新逝显考某公讳某某之灵。疏正中写“封”。
死者满三年后，疏的写法为：显考某公讳某某妣某氏之灵，下写“封”。疏右下方写：男某某鞠躬。
过年时，正中还要摆一道总疏，上写：
故某氏门中先远三代宗亲之灵。
旧时有此讲究，安神之后才写亡疏，其中的理由是：先神后祖。多数村民要请人写疏，为避免麻烦，一般在白天就将这些写好。
现在，村里人一般都用白纸糊疏，木板那种疏，我没见过，想来也好。如今，村里有些年青人不懂规矩，没有礼节，过年竟然不摆疏，好像他没有祖宗似的，这是为人子孙不孝的行为。
下来是垒旺火，捆年草，挂灯笼，糊灯碗。过去有钱人家才垒旺火，所谓的旺火，也就是一堆炭块，或者是一堆没用的木头。有讲究的人家，还在旺火里放一些柏树枝，一是柏树枝燃烧时有股香味，二是柏树枝燃烧时发出噼噼啪啪的声音，取意大吉大利。普通人家是一捆谷草，中间拴一根红线，放在院当中。有的人家，还在谷草上写一副对联：越烧越旺。
挂灯笼也有好多讲究。因灯笼有大小之分，大灯笼悬挂在大门外面，而且还讲究成双成对。过去村里人家都有堂号，各家堂号要写在灯笼上，如我家的堂号是克已堂，同族伯父张宝林家的堂号是荣庆堂，其它人家是什么堂号，我就不得而知了。小灯笼摆在各位神仙牌位跟前。这是过去的事情，如今人们不怎么糊灯笼了，主要也是嫌其麻烦，现在到处都有买灯笼的，大红灯笼高高挂。总之是，大年三十的灯，见地方就能摆。比如：井台、鸡窝、窗台、窑口，到处灯火通明，取意为红火。
过去还有这样一种说法，人们说年是一种怪兽，专门在一年的最后一天，出来吃小孩子。因此，人们就放鞭炮，点旺火，糊灯笼，用来驱邪。
这是男人们做得活儿。也有女人们做得事情，她们就是贴窗花，尤其是女孩子们，一个个爬在窗户上，把她们腊月里剪下的窗花全拿出来，精挑细选，把她们对新的一年的希望，全部贴在窗户上。然后左看看右看看，直至满意为止。家家窗户上花红柳绿，户户窗户上春意盎然，真是看了还想看，越看越喜欢。更有甚者，拿上自己多余的窗花，走东家，窜西家，看谁家的好，看谁家还没贴。村里有些人家没有女人，她们就拿上自己的窗花给他们贴上，把美好的愿望，送给人家。
村里人过年还有个习俗，就是家家大门上，或者家门上，都要悬挂柏树枝，意思也是避邪吉祥。
过去，人们贴上对联、垒起旺火之后，人与人见了面，只能互相祝贺，债主也就停止要帐。因此，人们习惯早早地把这些办妥。
以上说得这些，都必须在年三十这天上午完成，然后响几个炮，点蜡上香，意思是安神。安字在这儿的意思是邀请的同义词，意思也就是把“老人”请回来。
村里人有这么一句俗语：
安神不响炮，
爷爷不知道。
又说，香为信使，香烟冉冉升起，神鬼皆知。安神炮一响过，村民一般禁忌再上街行走。然后开始吃饭，村民一般吃高梁面做成的鱼鱼，取意翻身。
吃完饭，就开始剥葱包饺子，然后就等待天黑过年。
过年好（二）
过年好（二）
除夕夜，人们很少睡觉。《崞县志》中说：除夕，子孙都列祖父膝下，夜深不去，谓之守岁。现在是，时间一到晚上八点，全家人都守着电视机，围坐在桌前，观看春节联欢晚会。等全家人都回来时，要放一个关门炮，开始熬夜，一夜不睡，等待黎明，也就是等待新的一年的来临。小孩子们不*服，老人们说：怕不干净的东西把孩子拉走。
关于熬年，我曾听说过这样一个传说：
过去有个小村庄叫李家庄，李家庄有兄弟俩，老大叫狗崽，为人尖酸刻薄，爱财如命。老二叫王子，为人心地善良，勤劳忠诚。相传那时候，老天爷每年腊月三十开一次天门，往地下扔金银财宝，地上的石头砖瓦就变成金石头银砖瓦了。为此，人们在年三十晚上不睡觉，就等着拣金银财宝。话说这年三十，兄弟俩都坐在院落里等天门开，老大等得有些不耐烦，心生一计，预先将石头砖瓦都拣回家中，就等天门一开，把这些变成金银，以免让老二抢走。三更时分，天门顿开，院落里的石头砖瓦都变成了金石头银砖瓦，只见老二不慌不忙地拣着，老大看见自己家里的石头也变成了金银财宝，急忙回家关门，怕老二来抢。等打了五更，东方发白，老大醒来一看，原先的金石头银砖瓦又变成了石头和砖瓦，后悔已经来不及了，而老二拣得才是真正的金银财宝。从此，人们都希望像老二那样，没有贪得无厌的想法，而是依靠勤劳致富。于是，就有了熬年的风俗习惯。
大年初一早上，首先由家长穿衣起床，先在家里洗手，忌讳将水盆里的水洒出盆外。
然后，家长出院放一个开门炮。
然后开大门，准备接神。
然后将院落中间的年草点着。
然后端出供品，三个莲花馍馍和九个馍馍，分三组垒起来，三个馍馍呈三角形摆放，然后在上面放一个莲花馍馍。
然后从大门口往里走，边走边给各个神位点灯，焚香。
然后放鞭炮。
然后烤年草馍馍。这儿有一个说法，比如家中有五人，还得多烤二个，天地各一个。
然后祭祖。
然后拜年。这里先说族拜，进院先拜祖，也就是给“疏”磕头。然后再进屋子里给长辈磕头。亲近些的，还给小孩子压岁钱，以图吉利。平常人家，则是花生、核桃、黑枣、柿饼子、瓜子等，把小孩子的口袋塞得满满的，也有糖块。拜年时，街上遇到熟人，都要拱手作揖，互相祝贺。
大年初一，自然吃的是饺子。过去还讲究火锅，取意一年红红火火。现在，村里人生活条件好了，完全不像从前那么可怜，包饺子还有两种颜色：一红一白，红的自然是高梁面做成的；白的才是好面（过去村里人将小麦面称之为白面，也称好面）做成的，那也是一个形式，不能吃，只能看，走亲戚还要用。如今，社会在不断进步，村里人对吃食也不那么讲究，平时吃得都是白面大米，更何况三百六十五天才过这么一个年？吃饭前，要给祖父、祖母、父母及兄嫂拜年。
有新媳妇的人家，由婆婆带领打扮得漂漂亮亮的儿媳妇，给所有本家磕头拜年，不给拜年的，就意味着断绝来往。无婆婆的，由其兄嫂带领。
正月初二接财神，也比较隆重。早上一起来，先给财神神位烧香点灯，上供放炮，并在财神神位前面摆上年前蒸好的花糕。这天，在财神神位前，要比其它神位多一炷香，多点一盏灯，以示特殊尊敬。
村里人习惯在春节期间请客，一般有二