事后，连长还连连摇头，痛惜道：“他不该一次性把衣服全换了”。
我们按照所谓的现代科学的理论，当然会觉得换衣服和阵亡之间，并没有必然的联系。但是世界上很多事物的微妙和奇妙的关联性，也未必是现代科学层面，能够完全解释的。就像陈寅恪说中医是“无可通之理，但有可验之功”就是你按西方的现代科学，有时候没有办法解释中医，但是按中医的这些“讲不通”的理论，却的确能治好很多病。
我遇见过一位盲医，善治各种疑难杂症。在很多大医院治不好的病，到他这便能药到病除。
更奇妙的是，这位盲医生用的药大部分都是我们日常生活常见的食物，比如绿豆、红豆、葡萄干等。
最奇妙的是，不论你是什么病，所用的“药物”大概就是这几种，唯一有所变化的是绿豆、红豆等的粒数不一样。比如张三的病，他用21粒绿豆、21粒葡萄干，但是李四的病，给的却是20粒绿豆、20粒葡萄干。况且他不管绿豆粒等的大小，只是在乎粒数的多少。
如果按现代科学的观点，这根本完全讲不通，但按照中国文化的象数之学，却是一门很深奥的学问。
举得这个例子，只想说明，很多事物之间的关联，虽然按现阶段的科学理论看，是比较荒谬的，但不能就完全贸然否定这种现象。
如果真要上了战场，这种“换衣服”的迷信，我想我们大多数人会顾忌的。
在日本军队中，也流行着各种各样的“战场迷信”。例如日本士兵，习惯带一种叫做“千人缝”的护身符就是拿一块布，让一千个路过的女人，每人缝一针。据说把这种“千人缝”带在身上，能避弹。”
表舅听到王正魁提到“盲医”两个字，不禁眼睛一亮。连忙试探的问道：“那这个‘盲医’也算是个奇人，竟然有这种本领”。
王正魁忽然很感慨的、喃喃的说道：“是啊，其实他的确是个奇人，不是他的话，我也活不到现在，几十年前就死了。”
表舅不失时机的连忙追问：“那这个‘奇人’，是怎么个‘奇’法呢？”
王正魁好像已经沉浸在回忆中了，两眼发亮：“我觉得他比传说中的诸葛亮、刘伯温都厉害，我这辈子什么人没遇见过，上到帝王将相，下到贩夫走卒，甚至连蒋中正先生，我都见过很多次，但我觉得没有一个能称为‘奇人’，除了这位瞎子。”
表舅发现，王正魁好像根本不太忌讳谈这个瞎子，于是边鼓足勇气直接问：“咱们县志里，有专门几本书是讲关于瞎子奇闻异事的，并且这些书中记载的瞎子，好像都是同一个人，但时间跨度却长达三百多年，所以，这本身就很奇异，并且和你接触的那个瞎子的事迹，书中都有详细的记录”。
王正魁听完，睁大眼睛吃惊的问：“真的吗？怎么会有人知道的这么清楚吗？我可从来没向别人提起过，你说说看，书里记载那个瞎子的什么事”。
表舅便把那个瞎子如何乔装改扮成郎中，如何设计杀死坂田，还有那几个血洗王正魁村庄的日本登山兵，也被他一个不留的、用计谋全部诛杀掉等。
王正魁只听的目瞪口呆，并不住的啧啧赞叹。等表舅讲完好久，他才缓过神来，叹了口气说：“这一段我还从未听说过，没想到这些竟然也是他干的，古书上说‘万人敌’，他也许就有这种本事。”
表舅看王正魁对于谈论瞎子，没有丝毫的不安，便打消了以前的顾虑。他小心翼翼的问王正魁：“您现在算是唯一一个、和那个瞎子有过近距离接触的人，从瞎子下山刺杀完坂田后，你们就再也没见过吗？”
王正魁没有急着回答，只是把左腿的裤脚撩起来，在他腿肚子上，露出一块巴掌大的、奇怪的伤疤这个伤疤像是蜂巢，也就是在肉皮上，有一个个秘密麻麻的孔。表舅想象不出，什么样的伤害会造成这样的伤疤。
接着，王正魁并没有直接回答表舅的问题，而是讲述起来他抗日战争中，在野人山的经历：“野人山，在缅语中被成为“胡康河谷”意思就是“魔鬼居住的地方”。
进野人山的部队时是4万人，而出来时，却只有8千人。也就是5个人中只有1个人或者出来。
那个地方简直比地狱还可怕。
我的一个副官生病掉队，在一个大树下休息了一夜，第二天就变成了一堆白骨被蚂蚁给吃了。野人谷连蚂蚁都如此凶猛。
蚂蟥，蚊子，各种毒虫，疟疾，登革热，猩红热，拉肚子，都是对人生命的巨大威胁，并且没食物吃，当时正当是雨季，雨点大的像小型的鸡蛋，几分钟就能在地上下一两尺，如何睡？地上的沼泽有的齐腰深，每走一步都要付出巨大的代价。
有一个师长，受伤躺在担架上，一同随部队撤入野人山。由于艰苦的自热环境，伤口恶化，最终没能走出野人山。这个师长有一个跟随他多年的司机，这次师长出来征战没有带王培清，而是把他留在家里照顾家人。一天夜里，在后方的司机好像在半梦半醒之间、迷迷糊糊的做了个奇怪的梦：他梦见师长穿着一身整齐的军服，走进一个在山上的庙里，然后推开庙门，看了一会，接着便把门庄重的关上。
等王司机后不久，就接到了师长阵亡的电报。后来据当时在师长身边的参谋证实，师长就是死在一个山上的庙里。
还有一个军长患了登革热，在担架上昏迷了两昼夜。为了抬他，二十多个年轻的士兵付出了宝贵的生命。其中一个还有他的警卫营营长。
我在书上看到一则这样的资料在二十多年后，一帮缅甸克钦帮的游击队员进入野人山打游击。当他们进入一个被藤萝遮蔽住洞口的山洞时，他们惊呆了：里面是满满的尸骨！这就是杜聿明当年穿越野人山时，某队士兵来这个山洞里避雨或者休息，因为野人山的山洞一般都有瘴气，加上这些士兵太劳累太虚弱了，以至于集体死在这个山洞里。那些可都是我们并肩作战的兄弟啊。
我记得有一个连长叫王方，他和自己手下的一个勤务兵感情很好，那个勤务兵脚受伤不能行走，王伯方舍不得丢下他，就一路背着。但当来到一处地形很陡的山坡下，每个人必须扯着绳索才能爬上去。王伯方面临一个异常艰苦的抉择：
继续背着这个受伤的士兵走，已经不可能了，只能把这个把这个伤兵留下来，这里就是他生命的终点，但是看看这个年轻的伤兵，眼睛里满是活下去的渴望，况且很快就能走出野人山了。
该怎么办？
后面的长官看到王方他们几个犹豫不前，就连忙过来看个究竟。当长官了解情况后，当机立断，悄悄的在王伯方耳边下了命令。
王方没有办法，只能眼含热泪按长官的命令做悄悄的拉上冲锋枪的最后一颗子弹，趁那个年轻的伤兵不注意，一枪结果了他。
第57章 最奇异的草
这些事，都是我亲眼所见，那么多年过去了，仍然历历在目，还经常梦到那些，这是我最害怕的恶梦，并且会经常惊醒。
其实，我在过野人山时，也差点死掉，那时，我虽是个营长，但在那种极端的条件下，我各方面的待遇，几乎和普通士兵没什么差别。因为我们属于先头部队，所以死亡率更是高的惊人，先头部队就相当于小白鼠，你要试吃很多野菜，野蘑菇，因此很多人食物中毒而死，但也用生病，给后面的兄弟们探明了什么东西可以吃，什么不能。
但因为野人山的原始深林遮天蔽日，即使大白天，光线也非常暗淡，更不用提夜里了。因此，即使两个人相隔几米，就可能看不到对方。所以，如果稍微不小心，就很容易和部队走散，迷失在茫茫的、不见天日的原始森林中，那样就会更快死掉。
可怕的是，我就和部队走散了。
那天，我带领几个已经极度疲惫的士兵去探路，一开始，还能互相感觉到对方就在身边，但我那时因为极度的劳累，意识有点模糊，只感觉自己的两条腿在挪动，脑中却一片空白。像睡着一样，直到一只猴子因为被惊吓，而发出尖利的叫声时，我才猛然惊醒。
我猛然发现，身边的那几个弟兄，不知什么时候，已经不知去向了，我大声喊，没人答应，再喊，还是没人答应。嗓子都喊哑了，让人没有任何人答应。那时，在密林中根本分不清东南西北，我知道最可怕的事发生了我和部队失散了。
我的心狂跳，死亡的恐惧使我两腿发软。难道我也最终不能走出这地狱般的野人山吗？可是我才二十多岁，家里父母还在，我难道永远就见不到他们了？我真的不想死，那时，我记得自己蹲在地上，抱着头失声痛哭。
哭了好大一阵，才觉得心情稍微平静了一点。不知为什么，我除了想到了我们村，我父母外，还想到了我们村的那个世外高人瞎子。
我在村子里养伤的时候，就是因为他的点拨，而幸运的逃过日军的围捕。我多么希望在这生死存亡的危急关头，他再能用他超人的智慧、和洞察力点拨我一下，使我再一次逃出绝境。可是不会了，他自从上山躲避日军后，村里就再也没有人看见过他，再说，他怎么会来到这千万里之外的野人山呢？
虽然瞎子不可能在那时出现在我面前，但当我想到他时，突然脑中仿佛闪过一道闪电对，瞎子的那些书，我真是糊涂，瞎子的那些书我怎么忘了呢！
自从瞎子走后，就再也没回到村里，而日军虽然在村里大肆**烧杀，但因为瞎子住的地方，是个极其破旧的房子。又没人，所以日军根本就没兴趣进去。等日军撤走，躲进山里的村民陆续回村，虽然日军的破坏，给他们带来了无尽的伤痛，但随着时间的流逝，村里又慢慢的恢复了平静。
我也回到村里，一开始还是胆战心惊，怕日军再来，总是提心吊胆的，白天还敢在村后的悬崖边边散步，边注意悬崖上，是不是有什么异常。晚上还是偷偷的回山上的山洞里睡。直到过了两个多月，日军再也没来骚扰，我心里才慢慢的安定下来。
说实话，我一直期望瞎子也赶紧回来，他要是一回来，我就像有了主心骨一样，心里会很有安全感，所以，我几乎每天都要去瞎子的住所外面看看他是否回来了，但每次都是失望而回。这样一直过了两个月左右。
一天，我突然有想进他屋里看看的**。虽然以前也经常来，但都因为瞎子在，所以每次来，都是在靠门的椅子上坐一会，并没进里屋看过。而现在屋里没任何人，瞎子也许再也不会回来了，我对这个世外高人的住处，突然变得非常好奇起来，会不会屋里有什么意想不到的秘密呢？
我捡了块石头，几下就把门上的锁砸开了。记得那已经是黄昏，屋里的光线非常暗，因为很长时间没人住，屋里稍微有点霉味。
屋的外间还是以前的那种摆设一张破旧的桌子，两边各有一把同样破旧的椅子。瞎子一般都在这见来找他算命的人，我也经常坐在这里、和瞎子话不多的偶尔聊几句。
我好奇的是里屋。
里屋的门口吊着一块破布帘，当我往里间的门口走时，心脏忽然跳的很快，我努力的咽了口唾沫，深吸了一口气，挑开布帘，借着昏暗的光线往里看时，才松了一口气里面没有什么特别的，破炕上放着一张炕桌，而炕桌上竟然摆着笔墨纸砚，并且还有一摞厚厚的文稿，我当时非常吃惊，心想，瞎子怎么还会写东西呢？他能看的见吗？难道他根本不是瞎子？只是伪装罢了？
我走过去，从那一摞文稿中拿了上面的几张，粗略的翻阅了一下，在昏暗的光线下，发现这些纸上，竟然布满整齐干净、并苍劲有力的小楷。
我连忙把所有的文稿都小心翼翼的收起来，带到家里仔细阅读。
不知为什么，那些书稿竟然全是讲在特殊的环境中，如何才能生存下来的。当时读的时候，只是觉得他写的这些东西，比较有意思，至于实用不实用，我倒是不太清楚。但没想到的是，当我在这密林中迷失的时候，正是这些书稿救了我的命。
我记得书稿上，首先讲的是如何在密林中找到水和食物，这是人生存下来最基本的需求。比如，如何才能找到安全的水源呢？其实最简单的方法，不是找什么仪器直接化验水，而是追踪一些动物的足迹和粪便，从找到它们的饮水处，这样的水，饮用起来就会相对安全些。也就是说，既然动物喝这种水没事，如果人喝的话，问题也就不会太大。
书稿里还讲到这样一个古代部队找水的故事战国时，齐国出兵远征，一举征服了孤竹国。大军凯旋回来的路上，正是隆冬季节，河流溪涧，全部干涸。数万官兵找不到饮水，饥渴难忍，人困马顿，无法继续行军。齐王急得焦头烂额，召集众将想对策。大臣阴朋说：‘我听人说，蚂蚁夏天住在山北，冬天宿在山南。蚂蚁窝附近一定有水的。让士兵在山南找蚂蚁窝，再往下挖掘就能找到水的。’齐王根据这种建议，果然找到了水源。
所以，当我意识到自己和部队失散后，在恐惧、绝望、痛苦了一阵后，慢慢的就平静下来了，正如瞎子以前所说的那样面对危险，不等不靠，要发挥自己的潜力。
我想首要的问题就是解决饮水，那时我已经喊得口干舌燥，饥渴难耐，而军用水壶中，已经一滴水都倒不出来了。我开始试着用瞎子书稿上，提供的那些方法找水。
我首先观察了一下猴子的足迹和粪便，因为在这种热带雨林里，猴子的数量最多，也最常见。我就努力在松软，泥泞的地上，找这样的足迹和粪便。因为森林中光线很暗，所以我不得不弓着腰，努力的看地面上找这类痕迹，最后，还真的在一片开阔地，发现了一个池塘，无疑这里就是猴子来饮水的地方，我找到一汪比较清澈的水，然后慢慢的把军用水壶灌满。在灌完水后，我的求生信心一下子增强了很多。
但我真正想找的，是一种神奇的草，这种草，在瞎子的书稿中占得篇幅最多，不但详细说了这种草的功用，连这种草的形状等外观特征，都用了很多的文字，不厌其烦的加以描述，并且还配了图。那这是种什么草呢？
书稿上说，这种草长在滇缅之间的雨林中，人吃完这种草后，嗅觉马上回变得像兽类一样灵敏，我们知道，捕食兽类的嗅觉是非常灵敏的，例如，老虎能闻到周围一两公里内猎物的味道，它们在认路、找水源、找食物的时候，很多都靠嗅觉。所以灵敏的嗅觉，对这些动物的生存、延续是非常重要的。
吃完这种神奇的草后，人就能在一定时间内，拥有这类动物般灵敏的嗅觉。在书稿上看到这种草时，当时觉得很不可思议，觉得这应该是杜撰的、或者仅仅是传说而已，但当我身处那样的绝境中时，不知为什么，竟突然非常相信这种草的存在了。
这种草生长的环境很特别它一般生在“铁匠树”下，并且还得是五十年以上的“铁匠树”。我倒是认识“铁匠树”，因为这种书的木头特别硬，很多木匠用这种木头做刨子，非常好用。这里都是原始森林，五十年以上的铁匠树应该不少。
耗费自己宝贵的体力找这种草，我觉得我这样做很荒谬，因为当你在森林里迷失的时候，体力就变得非常珍贵，因为体力就是你逃�
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