近村子，精灵们的骚动让他判断出：这是不孩子所说的迪如西帝亚，而是有一位神祗或者说是神使降临了！
第二部 巨人的神明 04 一起来种地瓜
每个人都有自己的属性，在侍奉神的侍者们眼中，神明的光彩是无法形容的，那是一种不带任何属性，无法分辨的光芒，与万物融为一体，平静而辽阔。⑦星阁手打 。ＱＩＸＩＮＧＧＥ。。
在村庄外的大树上，弥漫着神的气息。
杰诺里感动得想要流泪……这是比王都的新年神祭所感受到的还来得纯正的神明气息！更叫人惊讶的是，降临于此地的竟是迷路的神祗！
人之子不可干预众神的行迹，神喜怒无常！这一点在艾亚人的传说中可以找到证明：很久很久以前，同样有一位迷路的神祗来到艾亚人的国度，国王知道了，命神官和大臣迎接神居住到王都。但是神烦躁了，把跪在身前的艾亚人全部杀死，夷平了数十个村庄……恐惧的国王用所有王室成员的血召唤来了大神的使者，才送走迷路神祗……那位神的名字为“西格里斯”！
神使忠告国王：不可干预神的行迹，他来自何方，不可询问，他欲向何去，不可相阻。敬畏神，用最谦卑的语言服从他。
所以这里的居民这么害怕我，对我这样诚惶诚恐。骆夕阳张大嘴啊了好一会：这全是因为自己被错认为神，而神做过这么OOXX的事……什么尊敬，其实她是被当成会走动的核弹，整一个人型凶器大瘟神嘛！
习惯接收“神祗”想法的杰诺里当然不会错过骆夕阳的相法。他急忙让洛西亚大人打消这个念头。“也不完全是如此的。洛西亚大人是一位善良的神，您救了切可两次，并且常常抑制自己的怒气。您一定是位高贵神明家中迷路的幼神，我相信，您不会拒绝仆人们为您带路前往首都。”
“呃？去首都？为什么，我才刚在这里住得很熟呢。”
“请大人不要怪罪仆人揣测您的想法——洛西亚大人经常会有想回家的念头，如果您不认得回家的路，可以请首都的神仆们召唤神使，而且十年的祝祭快要开始，吉莫尔诺雷拉大神将亲临首都……”
骆夕阳兴奋地打断了杰诺里的“想”话：“你是说金色的神、在天空飞翔的那个会出现在众人眼前？神会降临在人世间？”那么，她是不是可以……
“是的。无所不能的吉莫尔诺雷拉大神一定会送洛西亚大人回家。”
回家！这是多美丽的词语！这个世界的神会听她的愿望吗？一定会的吧，因为，这些善良的巨人们都是他的子民，吉莫尔诺雷拉神是巨人们崇拜的善良大神！
“那祝祭什么时候开始，我们马上出发吧。（7星阁 手打 。qixingge。ＣＯＭ）”
“还剩两个收获年，当丰收后的第一场雨把大地冲涮后，在七色的环绕下，吉莫尔诺雷拉大神会出现在暮色里。”
啊！骆夕阳瞪眼……
两个收获年的意思不会是两年吧？她还不知道这里的历法呢……听起来，这位吉莫尔诺雷拉大神倒是个非常会弄气氛的神明，居然要挑黄昏的雨后，彩虹乍现的时候出场…可能是不是被河源村的村民们当神当习惯了，骆夕阳对这位主神明提不起恭敬心。
“对了，你刚才说什么召唤神使？”
“吉莫尔诺雷拉大神只在十年一次的祝祭上才会展示神恩，为了让自己的庇护时刻照拂着子民们，拥有皇家血脉的神仆，用鲜血和生命就能召唤出神使。”
…………免了吧。
召唤个神使就得付出生命的代价，这是神的残酷吗？
“再给我说些神的事情吧。”
神话体现一个民族的精神，从很久很久以前，即使是骆夕阳出生在一切都用科学来解释的时代，神话仍旧对社会有着莫大的影响。新年、七夕、中秋，鬼节、守岁、上香，中国是一个多神教的国家，种种神话地渗透早脱离了所谓“迷信”的范畴，成为文化和风俗。
艾亚人说的“神浴节，涅梅换衣”指的就是春季里的第一场雨后，开始垦地种植——相当于以前自己所在国家的“谷雨”。
涅梅女神——艾亚人的大地女神，受到吉莫尔诺雷拉大神地允许，得以拥有特雷迦的大地。在骆夕阳看来，吉莫尔诺雷拉大神真的是非常拽的，居然连艾亚人的原祖神都可以支配。不过这些不是她所关心的，在第一场暴雨后，看着巨人们开始忙碌，她也想起自己藏在木船上的块茎来。
带着切可跑出村子，后面还跟了另外三个小鬼。孩子们不像大人对神明怀有深沉的恐惧敬畏之心，调皮爱闹的小家伙们更了解洛西亚大人是个和善温柔的人，非常喜欢腻在她的身边。
四个身高三米左右的小巨人很轻松地把骆夕阳以前的家当搬进了河源村，踏着雨后润泽的土地，那个虚假的神明满面笑容，指挥孩子们翻着地。
木船上残留的块茎都长得老高了，当初离开时埋在河心绿洲上，两个多月没去照看，居然发了一大片高壮无比的绿芽，蓬勃得很，现在把它们移植到更肥沃的土地上，一定会结出许多美味的根系来！
想起很久没有吃的美味，骆夕阳双眼都快成了星星。
“快点快点，”孩子们把土翻开，学着大人的样子用铲将土块敲碎，骆夕阳马上把一大丛幼芽埋了进去。
“您这样不行的啦。”说话的孩子叫梅里安，他蹲在地上看着“神”忙碌，总觉得不对劲呐，神也会犯这种错误？“您不把根芽分开，会长不大的喔。”
“分开？你是说把这些芽从根上面切开？”骆夕阳没种过菜，不知道还有这种讲究，她马上把一根幼芽从粗大的块茎上折断了。
梅里安瞠目。“不对，不是这样。”他拿过一丛块茎，用手掰开连着芽的茎，将每一个嫩芽都连着茎分开。“种菜不能种成一堆的，每个芽都要占一块地方，才能有足够的土地放结出的果实。”
喔……明白了。骆夕阳虚心学习种菜的技术。“可是这样…根不会烂掉吗？你看，地很多…水？”还不会说“湿”，只好说很多水了。
“涅梅女神会看好它们的啦。”神是不能嘲笑的，可是这位洛西亚大人真的离“无所不能”差了很多，她不但不懂艾亚语，连想吃烤肉都要靠切可哥哥点火，最重要的是，她不会飞！
“您真的不是个‘迪如西帝亚’吗？”做为“神”不像，迪如西帝亚的话倒是一模一样。
又听到“迪如西帝亚”这个词，最初好像是切可曾这么叫过她。按照这些孩子们地描绘，迪如西帝亚是非常优雅可爱的种族，住在森林里，与所有的植物是朋友，还能支配一切的动物。他们是天之骄子，为众神宠爱。“听起来似乎是妖精……世上真有妖精吗？”啧，连巨人都有了，还有什么不可能有的，这里可是有神存在的世界。
再一次否认了孩子们的臆测：“我倒想是呢。但我只是个‘外来者’。”兼“伪神”一职……只要见到了真正的神，她的身份就被拆穿。其实她早就申诉过很多次自己不是“神”了，可是大家都不相信，见过逼债的，没见过逼人当“神仙”的！
“迪如西帝亚不可能不会种菜的啊。”另一个孩子插嘴，“洛西亚大人是神没错，祭祀爷爷都说了。”
都说了不是。算了，起码这帮小巨人比大人们好多了，和他们在一起，聊起天都不会太拘束，比较自由自在。
把手上的泥弄干净后，骆夕阳坐在一边的石头上看孩子们细心地将幼芽埋进土里，自己好像又没事可干呢……“切可，你们没见过真正的迪如西帝亚吗？”
“嗯。我们怎么可能见过呀。那可是传说中的生物。”
比神还传说中？“那么迪如西帝亚的传说是怎么来的呢？”
“这个…我们都是听妈妈说的故事啦。好像在我们来这里之前，我们是和许多种族共同生存在一块土地上的。”
艾亚人从海的另一边来到特雷迦。在大海的那一边，艾亚、德尔非、迪如西帝亚、梅格尼斯混居在一起，共同分享法尔创造的大地。
艾亚人有强健的体魄与力量，性情也很温顺，一直是迪如西帝亚族的好朋友，因为迪如西帝亚们外形纤细，虽然是神的宠儿可是却很没有体力，很多重活都会托付给艾亚人完成。
“听说，一千年以前，艾亚人和迪如西帝亚天天见面，他们为祖先们提供丰富的食物，我们为迪如西帝亚修建家园，大家住在森林里，德尔非也常常来拜访。”
原来，在海的那一边，有着和自己身量差不多的物种啊……听到自己感兴趣的地方，骆夕阳连连追问，可是小孩子们似乎也追问不出更多的东西来。
至少知道，这世上除了神和巨人们，还有更接近自己的种族。
一边的小孩子们把东西都种好了，看到骆夕阳又在发呆，面面相觑了一会，最后还是切可上前把骆夕阳从出神中拉了回来：“洛西亚大人，我们这种的是什么东西啊？”
骆夕阳因为长期一个人在森林中生活，养成了常常发呆的毛病，动不动就走神——她觉得这种习惯非常不妙，所以告诉孩子们，要是她又两眼无神的一动不动时，记得要叫醒她。真是的，已经在人群中生活了这么久了，怎么在漂流之前的习惯还没改过来呢？
切可用手轻轻拍骆夕阳的肩，“洛西亚大人？”
惊醒！“啊，你说什么？”
“我们种的这个会长出吃的来吗？”
“哦，当然会，会长出很好吃的东西的。”
“那这个叫什么东西呀？”
“叫地瓜…吧。”
第二部 巨人的神明 05 小小礼物
在骆夕阳看来，自己收藏的东西比起祠堂里的一地珠宝玉石根本就是一钱不值！但是为什么在她面前的老巨人一副眼球凸出来的样子呢？
“这这这、这这这这这……”哦，不默语了，居然失声了。（七☆星☆阁☆纯手打☆☆为您奉献）
老祭祀抽疯不知道要抽到什么时候，不管他了。嗯，地上的珠宝推推平，骆夕阳把好几条毛毯铺在上面，厚厚地卷了几层，漂亮的石头和闪亮的饰品被推在一边高高堆起，哗啦一下倒了不少在毯子上……嗳，扑到上面幸福地打着滚，心情太好了，还是自己缝的毛毯最舒服！蹭着毛毯，把上面的珠宝抛来抛去，抬头看了看老祭祀……
“这这这这这这……”杰诺里还在这这这……
切可把村民们献上的干果肉脯细心分成一小块一小块的，拿到骆夕阳的身前——他的洛西亚大人早就在毯子上铺好了宽大的叶子，手里拿好了两根细木签——听说叫“筷子”。
“这这这这……”这完了没有啊？瞄了一眼老祭祀，骆夕阳和切可决定自己先吃完了再说。
烧炙得香脆的蹬鼠腿，爆得油香溢出的鸪胸脯，一粒粒拳头大小的干果……还有用储存干果研磨兑成的果汁，这就是骆夕阳的晚餐——其实每一餐都是丰富美味无比，她天天吃得很开心。
……用空心的弗拉草茎吸着热呼呼的干果汁，骆夕阳满足地打起了饱嗝。切可也摸着肚皮，小家伙最近很沾光，吃得非常好，在父母眼中都胖了一圈。他把吃剩余的食物收拾干净后，也准备去睡了。
祭祀大人终于“这”完了，他双手捧着圣石，激动得一抖一抖的：“伟大的神，这些是您的恩赐吗？”
寒颤四起，骆夕阳越来越受不了这老祭祀的马屁了——以前不太懂他们的语言还不晓得，原来杰诺里每句话里都用上敬语不算，简直一开口就是赞美！“没错没错，是给你的。你不是说要用到神力，就要依靠这些石头吗？”反正她不会使用，宝石什么的也一地都是，就算自己的收藏品可能会更珍贵，不过呢，量大于质也弥补了。（7★星★阁★纯手打★★为您奉献）这种东西留在自己手上多一个不多少一个不少，不如给更需要的人呢。
从切可这些孩子们口中，也了解到了一些神力的运用法则。艾亚人几乎都拥用使用神力的能力，只是等级不同，展现出来的威力也不同。
拿切可召唤火焰精灵来说吧。他所召唤的是最低等的火元素，统名为“弗尼尔斯”的无形态精灵，这种精灵几乎遍布每一个角落，很容易聚集，但威力很小，一般用来生生火；比弗尼尔斯高一级的是“弗尼勒斯”，这是能够具体化形态的实质精灵，所以也拥有各自的名字，艾亚人的成人礼有一项就是召唤一位精灵做自己的守护使，成功的有机会去首都学习更高深神术，将来成为巫医或祭祀——骆夕阳看过杰诺里的守护火焰精灵“玛尼特拉特”，那是一团人型的火球，总感觉好可爱！比弗尼勒斯更高一级的是“霍格里斯”，只有最高神殿的高级神仆们才能召唤的火焰神将，听说有四个；而最顶级的火之君主“霍纳”仅仅出现在传说中，由吉莫尔诺雷拉大神召唤出来过。
在特雷迦，地、水、火、风四大元素十分活跃。浓厚的魔法成份充斥大地，艾亚人使用起来可以说是无节制的，不过就算艾亚人身强体壮，本钱浑厚，但毕竟还是血肉之躯，做为魔力的元素载体容器，有一个承受量，超过了承受的极限，容器就毁了。
就骆夕阳目前知道的，河源村的什么事都会跟“神”扯上点关系。吃饭前要向神祈祷，饭后也要，睡前当然必不可少；生病受伤绝对是飞一般地跑去找村中的巫医，兽栏里养的牲畜有什么动静也是找巫医，就连手抖跌破个杯子都要去请教这些神仆……在她看来，杰诺里绝对是超时工作了。巨人平均一百五十年的寿命，而神职者只有不到一百岁，原因就是工作量太大，把生命都透支掉了。
也对，天天待在办公室里的白领和脑力工作者们，四体不勤，身体没几个好的，骆夕阳深有体会，生命在于运动，这些祭祀巫医应该多运动运动，而不是龟缩在住处冥想翻书。
经过向神明祈愿，并不断地研究，神仆们终于找到了可以透过中转媒介弱化元素力量对身体伤害的方法。
圣石是一种储存了巨大元素力的天然物质。借由这种闪耀的石头，艾亚的神官祭祀不用费力就可以施展强大的神术。但是这种石头人见人爱，相当稀有——吉莫尔诺雷拉大神与其神眷使者们对发光的、闪耀的物体有超乎寻常的喜爱，幸运的是众神对圣石中的力量不感兴趣，只要亮闪闪的就可以了。所以，耗尽了能量的石头献给神也没什么不敬的。最可恨的就是那些从神语森林里跑出来的魔兽，这帮家伙吃人破坏不算，还要与艾亚人争夺圣石。
河源村外的广亵山林，被称作“神语森林”，神语森林之外的更辽阔大地，那绵延无尽的绿色没有人去过，那里是神圣之所——“神眠之地”。
传说金色的神明降临在特雷迦，然后回到神眠地休憩，大神在那里用山一样大的宝石做成床，用最美丽的羽毛织成被褥，饮用蜜酥河源头泉眼里的水精，吐出的气息幻化成天上无定白云……
听到这一段，骆夕阳好生向往。真是美丽的想像啊，不过仅仅是想像而已。巨人们对神明的崇拜是深入骨髓的，虽然是王权统治，神权却依然是大于一切，没有人离开过神语森林去到神眠地，当然更不可能觐见到神明。
神眠地到底是怎么样的，没有人知道。
按照巨人的神话，神在蜜酥河的源头�