前言
谈什么？
我不是评论家，也不是在接受专访，谈什么，看来是个问题。
有朋友看了我的博客，以为其中很多篇节“有点意思”，于是就拿来了，有点炒冷饭的感觉，反正“天下文章一大抄”，抄自己的东西至少不会造成版权纠纷，因此不会背上“抄袭”的罪名。
当然，像我这样的文人，即便抄它几回，可能也没有人关注的，因为不是名人，所以少了许多关注，所以不会被人发现。就像一位正人君子，偶尔因为心爱之物顺手牵羊几次，尽管在良心上会受到短暂的自责，之后的愉悦总是比担心好多很多的。
在写这一章里，我是没有必要抄的。因为谈的范围很广，又是主观的主动的自言自语，大可不必“引用”他人的观点，而把自己的观点淹没了——因为写书的目的不是为了赚钱，和别去讨哪些“嫌”来自寻烦恼。
因此，看本书的读者，取悦自便，听则听之，但凡有不同的观点，就当胡说八道，扔一边就是；如果是在忿忿，就吐上一口唾沫；如果还忿忿，那就干脆再踩上一脚；如果还忿忿，我也不知道怎么办了——因为我不会停止写作。
自以为是——“谈”就是这样的。书包 网 。 想看书来
谈结婚
人生三大事：金榜提名时、洞房花烛夜、他乡遇知音。因此，结婚对于人生来说是一件非常愉快的事情：自己的下半身终于有了依托。
但我对于结婚是似乎没有什么特别的印象，结婚只不过是人生进程中的一个步骤，人作为社会的一份子所必须经理的一个程序。因为，结婚以后的生活是好是坏，能够延续多久，都还是一个未知数，什么海誓山盟、什么海枯石烂，高兴太早，期望值太高，今后如果事与愿违，岂不是有跳楼地感觉，越高越疼。
据不完全统计，百分之八十信誓旦旦的情侣，许多浪漫的婚礼，曲终人散是最早的。所以婚姻便成了爱情的坟墓——其实根婚姻无关，因为生活本来是不浪漫的，浪漫的爱情和平淡的生活矛盾了，自然就只有解体。
更何况，现在的女子，是不必遵守三纲五常的，婚姻作为男女之间存在的一种关系也因此变得动荡。婚姻自由的最大好处就是男人女人可以随时对自己不满意的女人或者男人换掉，九块钱就可以结束一场曾经憧憬的美好家庭生活。
因此，对于家庭，现代人也大可不必将就，对家庭也大可不必责任。“工作好不如嫁得好”，即使嫁得不好，大不了重新再嫁罢了。就如果厂家设了三包，随时都可以退货。
我们常常疑问为什么现在离婚的人越来越多？其实道理很简单：那是因为以前不准离婚，所以婚姻关系稳定。婚姻是什么？如果我们去掉那些复杂的解释，其实就是一个男人和女人组合成一个家庭，而这种组合是自愿的，自由的，她（他）可以和你组合成家庭，也可以和他组合成家庭，条件只有一个——就是你情我愿。在我们周围，结婚三次四次的大有人在，也没见人大惊小怪的，甚或成为某些人的偶像。
当然，婚姻也不是那么可怕。对于那些想要从一而终的人来说，也大可不必惊恐。如果你是个男人，则只要找个地位比你低的，工资比你少的，要求比你小的，相貌比你丑的……如此类推，保管万无一失；如果你是个女的，只要坚持以夫为纲，视而不见，保管白头偕老。
总之，在家庭舞台的每一出戏里，都别把自己当人，更不能把自己当成强人。
谈状元
古代科举考试；最高级的莫过于会试；而会试中；最高兴的莫过于中三甲；那就意味着你中了进士；获得了一个文凭不说，还相当于考上了公务员，可以当官发财了。
如若中了状元，则跨马游街，倘若有那位皇家公主或者官宦千金一不留神看上，入赘为婿，不仅财色兼收，而且还有了做官最关键的条件——后台，想不飞黄腾达都不行。
古人读书，大抵目的只有两个：一是为了钱和地位，一是为了女人。“书中自有颜如玉，书中自有黄金来”，你看人家陈世美，皇帝非要嫁个公主给他，没有办法不花心。
今人读书，官场大概不是那么好进了，因此目的也就很简单了，一个字：钱。如果你中了某一个级别的状元，不仅读书不要，而且还有学校花钱请你去读，名曰掐尖，读高中给三五万，读大学给十万八万。幸好现在没有会试这一类的比如全国统一标准公开选拔省长部长的考试，要是大学毕业，中了这样的进士，岂不是了不得的不得了了？
我也不知到现在学校掐尖算不算“行贿”。据一个资料统计，全国各省地高考状元，出生社会后有大作为的不是很多见。当然，比我的贡献自然是要大很多了。不过这种对比是没有多少价值的，因为比我贡献大的人有13亿，和我比不就成了“阿Q”了吗，要是鲁迅他老人家还活者，岂不把你批得体无完肤！
我倒觉得，今人读书，不过读的是哪些“死书”罢了，大学毕业了，问三国英雄人物，居然武松也在其中，曹操成了宋朝人；问工资要求，答曰，不到三千不考虑。结果如何？没有办法，就只好考研考硕读博，最后戴上一副啤酒瓶底，带上一群年轻学生，动不动就大骂社会腐败、道德缺失。
古人读书，至少还有一些政治理想的，“不谈政治”，已经成了高校的通病。
“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，害人！书包 网 。 想看书来
谈知音
知音是什么？我认为最正确的解释是“能够理解自己的人”——爱好相同、情趣相同、话里投机。至于理想是否相同，那倒未必，比如唐人骚客，狎妓成风，原因是妓女们能成为文人的知音，但是妓女们断然不会有文人的那种抱负。
现代人对诗词歌赋、琴棋书画大抵是不感什么兴趣的，即便歌者，也是一种高高在上的职业，有那一位明星能成为知音的普通老百姓的知音的？因此知音难寻。
假如将“抱负相同”也列为知音的第二选择，志同道合者到是很多，因为现代人都对钱产生兴趣。可钱这东西容易挑起争斗，追名逐利者如能成为你的知音；那只能说明你也不是什么好货色。在“知音”的背后，说不定你正在盘算如何敲诈对方一笔或则踩上一脚，而对方也在如此盘算并给你设置了若干马其诺防线。“只有永远的利益，没有永远的朋友”，想想看吧！
找知音难，他乡遇知音则更难。人生地不熟，大家白天都在忙争名夺利，晚上都在忙喝酒泡妞傍大款，谁和你琴瑟相和，谈天说地，听你倾诉？也有，打声讯电话，两块钱一分钟；或者视频聊天，和美女谈心，说不定还可以欣赏一段曼妙的身材，可当你付完钱之后，谁认识你？
古人尚且把“他乡遇知音”等同于洞房花烛夜般的喜悦，不是说找就能找的，只能“遇”。说不定某一天在街头、图书馆、公交车上，就能遇见一位知音。即使没有，那就只有忍受孤独吧。孤独的人不一定是可耻的，敢问，现代人一旦离开了灯红酒绿，有几个内心不孤独，不空虚？即便上了床，抱着自己的老婆，也不一定塌实了！
不过，能忍受孤独总比寻找刺激的好，尽管你的生活会非常单调。我是这样认为的。书 包 网 txt小说上传分享
谈写作
写作现在是一个身体的活路。用身体的某一个部位作为写作的源头，不需要文采，更不需要笔法，写到不能写的时候，可以加上个括号，注明此处删去多少字，让读者自己去想——这是现在比较流行的写作方式，被“业内人士”称为“身体写作”，操作起来也比较简单，读者也比较多，而且很容易流行，甚至大红大紫。
最近读书，学历教育的那种，授课到现代文学作品选，老师讲的，无非是要记住每篇文章的中心思想。比如说《阿Q正传》，分析了各种表现手法之后，非要说鲁迅对阿Q是持批评态度的，是对精神胜利法持批评态度的，可是对于一个弱者，我认为精神胜利法，在没有办法的情况下寻求一点安慰，又何尝不好？倘若如此分析，我们凡是遇到不平事，都要奋起抗挣，这不是显然和我们“构建和谐社会”的目标相反了吗？
更为荒唐的是唐宋的作家们在青楼为妓女们写的歌词（我们现在说的歌词）也被加上了爱国主义思想：如果是写山水的，就说是热爱祖国大好河山；如果说是写生活的，就说是热爱生活热爱人民……其实，作家们当时只不过是讨好一下妓女们的欢心罢了。比如柳永的“雨霖霖”，其实就是在嫖宿之后送妓女的词，你说他当时能又多高尚的思想境界？
其实；古人写作；即为习作；练习之用；身体力行；总是最好的。李白写“赠汪伦”成为当时最流行的歌曲，和现在的流行歌曲一样，不需要表达什么伟大的思想；现代的畅销书，又有几部是高大的呢？陕西贾家的“废都”，张家的“丰乳肥臀”，你能说作家写作的目的就是要表现社会主义新农村？
写文章是干什么的，其实就是供人们娱乐的。“读书就是一种娱乐”，培根说。如何让自己的作品充满矛盾冲突，情节如何满足读者的需要，这可能是作者考虑的第一要素；而不是首先想到的是我要塑造一个为共产主义理想奋斗的形象来歌颂共产主义的美好，或者我要批判某一种社会现象而塑造一个猥亵小人。
我写东西，都是没有主题的，想到什么写到什么。只有这种“无主题写作”才能让我体会到写作的乐趣，如果非要给一个主题，无异于命题作文，犹如吃了苍蝇般难受，况且我现在又不需要中举，何苦折磨自己。
由是想，那些御用文人们为什么写文章，写的都是些“无用的废话”的原因了，其实他们写作，比我们痛苦。在此，向他们表示深切的同情！！
同时，我也为我自己感到庆幸，因为我能自由地写作。 。。
谈理想
假如你是一个80岁的老人，假如你在大庭广众之下谈自己的理想，特别是带有崇高的革命精神的那种，即便不把精神病院的保安召来，也会让众人少掉几颗大牙来。但假如你是一个三五岁的孩童，无论你在什么时间什么地点谈什么样的理想，总会让人竖大拇指让人敬佩万分。
理想大抵是属于小孩的专署，大人应该讳疾忌医的，即便胸怀远大，也要韬光养晦，不能说出来。要说，也只能说“我的理想就是为共产主义奉献自己的毕生精力”，决计不能具体到“我的目标是当处长、局长、市长省长”。
理想也是变化的，小时侯，我们的理想是当“爱迪生”，上了初中就会说要当“像孔繁森一样的好干部”，上了高中说要“挣钱”，上了大学，就不能再说了，干脆直接钻到钱眼里面去——首先学会用钱——不会用钱的人也不会找钱——现在最流行的话。看看，我们的理想之路就是由空想到具体，再由具体到实践，到此为止，断然不可再由实践到想象了，即便有，也不能表露，否则你的“勃勃野心”将会成为别人攻击的对象。
其实有野心有什么不好。“不想当将军的士兵不是好士兵”，法国人这样说；“我就要当总统”，美国人这样说。可在中国，理想等于野心，野心则等于反骨，你不隐讳就只有死路一条。最好就是不要谈什么理想，更不能仰头对天说什么“燕雀焉知鸿鹄之志”。把尾巴夹起来，像狗一样的生存着，待到某日，跳起双脚咬人才是最厉害的。
理想还等于空想，空想就等于没用。所以你谈理想，即使不会被人认为野心，也会落得个“夸夸其谈”，落得个纸上谈兵的下场，得不到赏识；即便有了机会，也会如马谡，纵然是诸葛老者指挥失误，也要让你背上千古黑锅。
谈生活
生活是什么？很简单；生活就是“七件事”——柴、米、油、盐、酱、醋、茶，看上去好象就是个“口福”，没有什么新奇的。可别小看这七件事，如若真的能够领悟其中，过出别样的雅致来，那是一种致高的境界，除了“口服”，“眼福”“心福”“幸福”都有了。
柴是生活最基本的材料，代表生活的源头。“留的青山在，不怕没柴烧”，人一生其实就是为了“柴”，“青山”没有了，自然也就断了生活的源头。
米是维持生活的基本要求，吃饭总是一件最大的事情。“人是铁，饭是钢”，工作挣钱的目的就是能让自己吃好，吃好才能身体好，身体好才能赚更多的钱，如此良性循环，多好。
油是生活的质量，是人生最好的营养品。古人大抵是很难吃上肉的，即便是20年前，能够天天吃肉的中国人也不多见，足见“油”是多么的金贵。
盐是生活的味道，没有盐，一切都变得索然无味。“有盐有味”，古代，由“盐”引发的战争不计其数。“盐”仍然是最重要的生命之原本，假如人体缺少“盐”，各种疾病将接踵而至。
酱代表生活的醇美，一种需要时间去品位的生活。酱的种类很多，但制作工艺，大地都要经过发酵、储存。“酱窖三年，醇香千里”，时间越长，味道则越浓厚，
醋是酸的，生活的别样调味品。山西人吃醋，据说能够长寿。今人“吃醋”，则广泛的多，为女人、为子女、为家庭生活质量，我们的“醋意”无处不在。实际上，“吃醋”的另一种解释就是看见别人比自己好就不舒服，于是想法超过别人。“吃醋”是一种与人竞争的精神，有竞争才有进步。
茶含碱，在物理上是和“醋”相对的。饮茶是一种心情的表现，悠然、闲适，泡上一壶清茶，生活的情调自然迩来，纵使口渴之余，来碗下脚的茶末渣子，也能释放许多的疲困。
如此“七件”，能做好两三件就已经很不错，倘若要“七全七美”，可能也只是一种理想一种梦境罢了。不过，生活对于个体而言，总是做梦的时候偏多。。 最好的txt下载网
谈家
“家”是什么，如果从汉字构成的角度解释；就是房子里面（“宀”）住着的一头猪（“豕”）；猪自然是有吃有喝，不焦不愁，吃饱了就睡的，至于吃好吃坏，可以不计较。这样的日子，两个字，舒服；如果是一个字——爽！
而家是人类社会最为渴求的东西，它不仅可以遮风避雨，还能成为心灵最好的停歇港，回到家，你可以什么都不用想，尽情地享受来之不易的生活，尽情地泛滥自己的感情，不怕说错话、不怕做错事，没有指责没有负担只有享受。新新人类在网络上红及一时的宣言“像猪一样的生活”，曾被视为最前沿的时尚，殊不知古人早就这样说了。
可是这样的生活是不可存在的，大抵是一种理想罢了。当两头猪或者三头猪以及更多的猪在一起，就会有争执出现，比如争食、比如打架等等，猪岂如此，况乎人乎？而且，人在进化过程中，给家赋予了太多的定义，责任、义务，上要孝敬父母下要“孝敬”子女，中午吃肉晚上吃鱼要从外面把钱挣回来，老婆撅嘴丈夫臃懒外带协调关系，家就是一个小的社会，某句话不对说不定就会“得罪”某一级“领导”——如果两个字，憋屈；如果是一个字，累！
如果说家庭的战争只限于生活琐事倒还好说，要是将“家”走向社会，和其他的“家”进行横向的纵向的历史的立体的比较，哪就麻烦了，比如人家的“宀”代表�
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