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高大山，参军前的命比石光荣还苦。爹妈死于战乱，唯一的妹妹掉进冰窟窿，任凭他怎样呼天抢地，靠山屯没有一户人家出来帮忙救人。他答应父母要照顾妹妹，但是妹妹终被溺死，尸首都未能见到。
没有了妹妹，高大山离开靠山屯毅然从军，连年征战，一路立功升官至连长。这时他遇上一个与妹妹同名的女孩――英子。英子没爹没娘，与哥哥相依为命，几乎与妹妹一模一样的遭遇，使高大山对英子产生了极大的同情。最终，对妹妹的感情战胜了追求真爱的理智，他娶了英子为妻。
婚后，由于彼此的性情、性格、志趣的严重不一致，他们的家庭也是一团乱麻一塌糊涂。他们一共生育了三个孩子：高敏、高权、高岭。加上高大山原来在老家生有一子：大奎。大奎因为早年出生于农村，难与英子和几个城里出生的孩子兼容，高大山心中十分凄苦，家里争吵不断常年不得安宁。
因为家里和谐程度不高，父母教育方式不一致，儿女教育问题百出：高敏在反抗母亲订立的娃娃亲中败下阵来，被迫嫁给自己不爱的男人，最后双方不来电离婚收场；高权受母亲溺爱，放肆放纵*，成为浪荡公子，被父亲狠心流放边疆哨卡改造教育，最后不幸牺牲；只有高岭稍稍正常，没出太大差错。
高大山最后官至守备区司令，事业成功毫无疑问，但他的家庭生活相对于他的社会地位来说完全算不上成功。夫妻感情、孩子教养和家庭走向，以及整体的家庭生活质量、幸福程度，远远不能匹配他的身份和地位。一家几口，大人孩子都是不快多多，他们家每一个人离快乐幸福都好像比较远。 txt小说上传分享
第9节 找寻家庭遗失的快乐和幸福（3）
牛磊，一个子承父业的珠宝商人。父亲在解放前学会了一手珠宝手艺，在上世纪八十年代传给了他。大学毕业后，他没有像其他人那样涌入大型单位，而是选择跟父亲从小作坊做起，直到今天成为珠宝行业响当当的人物。真正受到业界推崇的是他的鉴赏力，而非他的财富。
受父亲的影响，他眷恋家庭的生活时光，他放弃了许多可以把生意做得很大的机会。他有一儿一女，男孩十三，女孩十一。一有闲暇时间，他就在家与两个孩子呆在一起。他为两个孩子一人准备一个箱子，把他们生活的点点滴滴都收藏起来。在孩子们的百宝箱里，有他们从出生一直到现在的照片，有大量的玩具照片，有孩子初学时的涂鸦，有父亲对孩子生活体验的评价、鼓励和错误纠正的大量记录，有孩子们获得的荣誉奖状和证书，有生日派对的DV，甚至还有他们童声刻录的光碟。
在他们宽敞舒适的家中，两个孩子各有一间自己的房子，每间房子的门口都有一个小黑板，孩子们习惯自己写上当天的主要日常事务安排，而父母也会补充必要的注意事项，供孩子们参考。
每天晚上和休息日，家庭就会显得特别热闹，一家人会一遍一遍的与孩子共同欣赏、品评百宝箱里的一切，温暖的笑语不时充溢整个家庭。家庭生活温馨和谐，值得注意的是，他们家四个人都不约而同把家庭的标准全家福，放在各自的办公和学习的地方。两个孩子就读的课桌上，有他们的全家福贴图；在大学教书的妻子，把全家福贴在自己的办公桌上；而他自己的办公室，几乎是家庭生活照的集中营，那张标准的全家福，透过办公台的厚玻璃，长年对着他笑意盈盈。
走进他们的家庭，不由自主地会被某种氛围感染。没有传统的客气拘谨和假意做作，他们的说笑谈吐一颦一笑都是那么的亲松自然，几乎没有距离感。这个家庭似乎有着一种与众不同的亲和力，每个人都友善放松、温和亲切，真正的笑意盈盈，礼貌有加绝不做作不虚伪。与他们每一个人的对话都是那么自然舒服，他们的快乐和幸福，让人印象十分深刻。在这样的家庭做客，简直是客人的福气和美好而温暖的回忆。在现实的社会环境中，这样的家庭已经很难找到。
在他们的家中，我想我找到了那种遗失已久的家庭快乐，牛磊正是那个缔造温馨家庭和家庭快乐的人。他和妻子给了孩子一个温馨幸福的港湾，也为他们自己缔造了生命中最快乐最幸福的生命舞台。这样的家庭确实让人羡慕不已，诞生在这个家庭的两个孩子，可能是世界上真正的最幸福最快乐的孩子了。
综上所述，中国传统父亲不快乐的主要原因有四个：
一是生活压力。大多数时候中国家庭的生存压力较大，多个孩子添张嘴，父亲谋生的压力更大，压力越大，人的快乐指数就越小。但由于传统文化中“传宗接代”“养儿防老”“多个儿子多个帮手”，因此父亲仍然愿意多生儿子，寄望余生有依靠。
二是家庭结构。父亲在家庭结构中高高在上，与家人的不平等地位，父亲是家庭说一不二的皇帝，母亲和孩子都是家庭的附庸，地位的差异导致家庭沟通的不平等。没有平等的沟通，就不会有轻松的气氛，没有轻松的氛围，快乐因子总是很难产生的。高高在上的父亲总是孤独的，孤独的人快乐总是有限的。
三是深沉传统。父亲在职场和社会上一贯奉行严肃少说话的古板传统，严肃刻板的形象行为也从社会生活中带进家庭生活，即便在天真无邪的孩子面前也深沉不语不苟言笑，使家人难以轻松放开活跃气氛。
四是修养不够。很多父亲修养不够，把家庭当成出气筒，把在竞争激烈的社会上所积累的情绪，发泄到家里，导致家庭鸡飞狗跳，快乐在这样的家庭总是短暂的过客，难以留住、难驻家人和孩子心中。
对传统家庭来说，幸福是昂贵的奢侈品，既难请得来也难留得住。也有一些新生代比较现代的父亲，具有很好的家庭理念家庭理想，真正和妻子、孩子平等相处，与家人共享家庭生活时间和空间，共同参与家事家务和孩子的教养教育，把家庭建设成一个快乐的天堂，源源不断的生产温馨、快乐和幸福。
现代社会要求父亲摘下传统的面具，端正心态，把自己当成家庭的普通一员，用自己手中个快乐钥匙，开启家庭的快乐之门！找回家庭遗失的快乐，只是在父亲的一念之间！只在父亲们只争朝夕的行动中！书包 网 。 想看书来
第10节 谁来教育父亲（1）
真正的父亲不需要教育，只需要让心中天性的父爱自然地流露出来，让家人让妻子孩子真切地感受到。而不是把爱包裹起来，放在心底，成为自己和家人的包袱负担。……唐国辅
改革开放以来，随着家庭收入和家庭结构的不断改变，以及女性地位的提升，中国父亲对自己的家庭角色在传统文化的惯性中开始迷糊和不适应，他们对家庭角色功能的理解和家庭地位的急剧下降感到迷茫和不适应。现代家庭需要父亲作出表率榜样、需要父亲有着不同于传统父亲的角色功能和家庭责任，很多父亲难以转变并有着很强的不适应症。
社会的转型，家庭的发育发展，父亲在家庭内的角色重新定位和转型，使相当一部分父亲陷入混乱和不知所措的迷茫迷失中，家庭生活混乱不堪，家庭问题层出不穷。中国父亲在这种社会和家庭的双重转型中，角色迷失和责任缺失的原因主要有以下几个：
一是传统父亲的惯性思维和责任失位，限制了父亲对新时代角色的理解和接受。除极少部分士绅贵族，绝大多数父亲都没有做好“修身齐家”，他们把大部分生命和精力都去“治国平天下”去了。这直接导致传统父亲在家庭日常生活中，几乎完全缺位。现代父亲都意识到自己需要更多参与家庭建设，更好地履行父亲职能，但是传统思想作祟仍使他们仍有顾忌，不想被人说是小男人而降低在朋友圈子中的地位和威信。加上人性固有的惰性和自私，能少做点就少做点，使父亲角色转型常常并乐意主动行动。
二是家庭转型使父亲需要承担更多，大部分父亲在家庭和职业之间手忙脚乱。现代母亲从家庭中解放出来，参与工作和社会建设，有独立的思想和谋生能力。这同时解放了父亲独立承担养家糊口的压力，却要求父亲更多地将精力投入家庭的建设和事务当中。但父亲们通常为自己的养家糊口的压力减轻窃喜，却仍不愿更多承担家庭事务的义务和责任。而深度参与家庭建设，是父亲以往最不乐意最没有经过训练的领域，无疑是对父亲的能力和思想观念提出了更高挑战，遗憾的是大部分父亲做得不够好或者比较失败。
三是社会转型几乎与家庭转型同步，父亲们的适应时间很短。虽然家庭转型伴随社会转型而来，但是父亲们要同时适应两者的同时转型，仍然需要时间。要让父亲们从可有可无的不参与境地，一下子上升到深度全面参与家庭的建设和生活事务中的方方面面，父亲无论是精神思想和现实行动，都需要更多时间来消化、吸收、选择和进步。父亲们走进家庭的主动性，则是加快父亲角色转型赢得家人尊重的关键。
四是伴随社会的跳跃式转型，父亲现实生活压力和孩子未来竞争压力都很大，对父亲的综合能力提出很高要求和强力挑战。这才是父亲们最大的挑战。传统社会自耕自足或者大锅饭，现代社会能者多劳多得，自给自足的单打独斗和不劳而获的吃白食者，终将被社会淘汰。父亲们不但自己要奋起顺应时代不掉队，还要保证孩子能在未来竞争中获得一席之地。这对父亲是很高的要求，也是父亲们焦虑和迷失的最根本原因。大多数父亲从原来与世无争的慢节奏生活状态，一下子就提升到快节奏的全球化的竞争生活状态，加上自身自我完善不够带来的虚浮虚荣虚幻，现实和理想之间的差距，让父亲们焦虑傍徨迷失迷茫。
第10节 谁来教育父亲（2）
在这种情况下，在父亲们都处于错愕焦虑、迷失迷茫不知所措的大环境中，谁来引导和教育父亲？谁来给父亲们指引方向照亮前路？谁来给他们心灵的鸡汤给他们滋润滋养？谁来帮助他们透过迷雾看清未来达成家庭目标？谁引领他们用什么方法创建和融入家庭团队、与家人一起携手共进抵达巅峰？
目前国外一些发达国家，由于经济条件充裕、社会发育充分，家庭作为社会基本单元，家庭职能受到社会的广泛重视，父亲教育相对规范，这些教育大多依托社区内的家庭教育，比如美国、加拿大、澳大利亚均有一些父职教育中心，新加坡亦有“父亲教育中心”，而互联网的发展，则大大加速了父亲教育的发展。
但是我国社会、家庭和父亲职能均处于转型时期和初级的发育发展阶段，家庭生活质量近十几年才进入人们的视野，我国父职教育父亲教育的因为尚未起步，所有尤其值得重视。
转型时期的父亲们普遍对社会现状、社会角色、个体对社会的价值、家庭方向、家庭定位、自己在家庭的角色职能和定位、以及对孩子发育发展的指导等等，普遍搞不清楚或感到迷失迷茫，很多父亲几乎不知所措。父亲们自己都在社会转型的大潮中方向错乱，沉浮不定随波逐流，对家庭对孩子必然难以尽心尽责，而父亲应有的角色功能和责任的缺失，使家庭问题不断，孩子教养成为家庭问题和社会负担。本来应该在家庭内部就可以解决的问题，全部推给了社会，让社会承受、消化，导致社会不堪重负问题重重。
家庭是社会的基本单元，父亲是家庭的主要责任人，因此要解决中国社会问题，需要从家庭内部入手，而解决家庭问题，则需要对家长尤其是父亲进行良好的教育。家长素质提高，尤其是父亲素质的提高，则中国社会问题和社会进步水到渠成。
很遗憾，国内关于父职教育没有系统的教育理念、课程和机构，除了少数大型城市，我国的社区发育并不成熟，社区教育功能简单仅限于幼儿教育，家庭功能教育和父亲教育几乎还没有萌芽，部分网站在亲子教育中稍有提及，总的来说国内父职教育仍然处于萌芽阶段，机构和人才与市场需求不成比例。这是中国父亲教育的现状，希望这种情况在不久的将来能够得到改善。毕竟父亲是社会的脊梁，是家庭的方向。
从社会的角度上来说，父亲的教育机构可以分为三大部分：
国家职能教育：从小就给予生命常识、人文责任、家庭沟通与合作、社会义务等方面的教育和引导；进入中高级学校后应该给予男女性别角色、性安全知识、家庭角色等方面的常识教育，婚前育后进行父亲心理、少儿养育常识、家庭的建设以及社会责任等相关的教育讲座和培训等等；
社区日常教育：国家不可能为每一个家庭解决所有问题，社区教育应该就近发挥作用。社会关于父职教育的主要内容倾向于家庭矛盾和冲突、孩子家养、家庭日常生活如保健养护等方面的咨询协调和解决，以及为弱势家庭提供必要的心理和技术援助。
社会辅助教育：社会性的相关公益性、盈利性的父亲辅导教育，为父亲为每个具体的家庭和家庭问题个案，提供具体的专业性的针对性的辅导和解决方案。
通过多方面多层次的专业性的教育辅导，父职教育将会有实质性的提升，而与此同时也会带来中国父亲家庭职能的真正回归。经过正规化规范化教育和训导的父亲，其家庭角色和履职能力相应会得到显著提升，家庭生活质量明显提高，孩子教育和幸福感将会明显增强，家庭问题显著减少，因家庭问题消耗的社会成本显著降低。
第10节 谁来教育父亲（3）
其实出于人类的本能和天性，每一个父亲都会对孩子爱护有加，血缘和亲情永远将父子之情紧密相连。之所以现实生活中一些家庭一些父亲对孩子没有表现令家人令孩子期待的爱意，是因为父亲的角色意识并未完全觉醒，并受到现实的生活压力、社会潮流和家庭风气的影响所致。
真正的父亲并不需要太多的教育，只需要让父亲曾经错位的职能自然归位，让父性的爱自然流露，让父亲融入家庭引领家庭，让家人让妻子孩子感受到父亲在家庭生活中的真实存在，而不是面对家人把自己包裹起来，把爱原封不动地存放在自己的心里，成为自己也成为家人的负担。中国父亲需要学习的是：与家人保持平等融入家庭，合理自然的表达，与家人一起寻找共同爱好和家庭目标，互相督促一同成长。
中国的传统家庭，就像一曲冗长沉闷的肥皂剧，母亲是家庭舞台上唯一的主角，几乎终身独舞，没有男人伴舞，没有男人喝彩，家庭成员都缺乏心灵的艺术的基本交流。孩子是家庭的看客，偶尔跑跑龙套，没有角色没有任务，缺乏参与缺乏表现机会，因此也就缺乏成就感。这样的舞台舞剧、这样的家庭故事只有形式，没有故事没有内容没有灵魂没有中心思想，缺乏生气缺乏情感缺乏心灵感应缺乏爱。无论是舞者还是看客都觉得索然乏味，情趣惨淡。
但如果家庭的父亲真情倾注全情献演，犹如男主角与女主角真情共舞，舞台的剧情将立马生动起来，有情有爱，有内容有氛围有情节，喜怒哀乐酸甜苦辣，有故事有高潮，这样的舞台和剧情不但让角色更投入更有激情，也更能才能够吸引观众，赢来喝彩。一个家庭如果男主人缺位，这�