机会是留给有准备的人！
“郑大人远来是客，可惜我日本过小，无甚享乐，只有请你喝酒，共同欣赏歌舞！”德川家光微笑道。
“将军大人客气，是我冒昧前来拜访！您日理万机，能专门宴请，已经令郑某非常感动！”郑芝豹也是笑道。
宴席中，大量的幕府文臣、大名、武士列席陪坐，给予了郑芝豹足够的面子。百多名乐师、舞女，将整个将军府，气氛推至**。
这些舞女们穿着高档的苏州绸缎，香气芬芳，令人难忘。
正在郑芝豹目不暇接时，一名舞女娇笑着撞入他怀抱中。郑芝豹愕然一笑道：“好香！好美！”
德川家光颇为自得道：“这香气，是长崎的商人献上的公主香水，据说是你们大明的长公主殿下所制，也不知真假。”
郑芝豹说道：“确实是真的！在我大明，公主香水由于工艺复杂、产量很小，基本是有价无市的！无数达官贵人，也争相求购，以讨好家里的女眷。”
德川家光不由得意，让舞女们喷洒香水，也是德川家光炫富的手段。通过让富有称著的明人。震惊于幕府的富有，来满足他狭隘的虚荣心。
事实上，德川家族统一了日本后，将整个日本30多座银矿和50多座金矿，纳入手中，令德川家有点类似于后世阿拉伯的一些石油酋长们，尽管那些酋长国生产力都是很落后的，但是通过出口石油，令他们有的是钱；获得世界最顶级的奢侈享受。
后世的中东酋长国，大多数是不思进取的。从来都是在全世界消费做高档的商品和军火装备。而未考虑建立完善本国的工业体系。为石油资源耗尽后的艰难时间，做转型准备。
德川幕府比哪些石油国情况稍微好一些，日本除了金银资源外，还有农业资源、渔业资源。但是。德川家没有航海探索精神。更没有工业化的概念。
德川幕府期间。大量进口中国的工业品，用以满足日本权贵阶级的奢侈享受。此外，德川幕府禁止日本国内制造500石以上的船只。阻止日本探索海外。
也正是因为，德川幕府的保守政策，是有利于大明经济和制造业发展的。换上一个未知的日本政治势力上台，日本政策将会变得如何，则是未知数。
目前而言，天津特区主导下，与日本的外交，是以支持德川幕府在日本的统治为主，而不会绕开德川幕府，支持其他的野心家。
郑芝豹笑道：“几十年前，日本还是动乱连绵，民不聊生！短短三十多年，幕府治理下，日本已有三代之治的盛世景象了！”
德川家光面色自得，幕府的文臣武将们的马屁，他已经听腻味了，但是一位大明上国的官员给予他高度评价，不免令他大喜，道：“家光自幼研读上国的圣贤治国之道理，认为从古到今，国家安稳皆是‘士农工商’四民秩序井然尔，若乱了尊卑秩序，或是被异端邪说蛊惑，国家就会乱套！而我认为，西方夷人带来的各种蛊惑邪说，实乃天下大害！”
郑芝豹点头道：“自古以来，我等信仰儒学的国家，以礼治国！讲究治理好自己的一方土地，让民生安定。可西方的那些蛮夷可不是这样，乱了尊卑，失去礼法。他们不但不以为耻，反以为荣。礼乐崩坏后，西方欧洲罗原是统一的罗马帝国，现在却自己分裂成分为数百个政权，交战连绵。他们自己内部斗争残酷之外，还在整个世界各地的发动战争，圈占殖民地。尤其是，西人喜欢传播天主教，策动别国信仰天主教的人们造反，乱成一团后，西人又乘虚而入，将之鲸吞为殖民地！”
“这些该死的西方人！”
“天主教贼子们，乱了西方，还要乱我东方！”
这时候，幕府众人纷纷咬牙切齿的谈论西人，彷如西方人是他们杀父仇人一般。显然，德川幕府的统治阶级比中国人更信仰儒家学说，明朝还能容忍天主教建立教堂在少数城市发展。这个年代的日本人却是为捍卫儒家的秩序，偏激的全盘否定西方思想。
其实，禁绝天主教，是绝大多数日本统治者的心声，日本历任统治者中，也只有“织田信长”一位是信仰天主教的。
织田信长死后，日本民间传说，将织田信长描绘成魔王降世，由此便可见日本传统势力，并不接受天主教思想的。
禁绝天主教运动，是从丰成秀吉时代开始。1582年6月，当时的日本统治者丰臣秀吉颁布的《传教士驱逐令》：“一、日本乃神国，决不允许天主教国来传邪教！二、传教士为使庶民信教，打坏神社佛阁，乃前所未闻！领主献日本国土于教会，乃法度不许！三、自今日起20 天内，传教士立即回国！四、商卖贸易船队不在此列。五、不妨碍佛法者可自由进入日本。”
这一道政策，是日本闭关锁国政策的序幕……
丰臣秀吉政府的《传教士驱逐令》颁布后，先是驱逐了葡萄牙耶稣会在日本的传教士，接着在1596又没收西班牙船“圣菲利浦号”和其中货物，并派人驱逐西班牙人。而西班牙人试图通过夸耀西班牙人遍布世界的庞大殖民领土，来恐吓日本人，不要得罪西班牙帝国。
显然，西班牙人在世界地图上，占据的庞大土地面积，惹起了日本人的好奇。一直以来，日本仅知道中国这个庞然大物，而此时西方的西班牙，居然凭着比日本大不了多少的本土，在美洲和东南亚等地，圈占了不下于大明帝国面积的领土。
因为惊讶于西班牙人疆域辽阔，丰成秀吉的使者增田西班牙人问：“西班牙为何能将领土扩大到世界各地？”
西班牙人桑达得意洋洋炫耀说道：“我国先派传教士到彼国传教，等教徒扩大到相当数量，再派军队前往，与教徒里应外合，夺其国不过举手之劳！”
这名船员无意炫耀西班牙人的殖民手段，使得丰成秀吉听闻后勃然大怒，更坚定了其禁止天主教传播的念头，因为——任由天主教不断传播，日本甚至有可能成为西班牙人的殖民地！
丰成秀吉死后，德川幕府第一任将军德川家康严禁家臣武士中信教者，凡事信教者视为叛逆。
第二代将军德川秀忠，为显示对于禁止天主教的决心，1612 年处死信教大名有马晴信。1614 年将信教大名高山右近放逐马尼拉，强迫教徒放弃宗教信仰。1622 年在长崎公开处决55 名传教士和信徒，史称“元和大殉教”。
而第三代幕府将军德川家光上台后，也同样禁绝天主教。并于1633 年起，也就是大明崇祯六年，连续发布锁国令，禁止传播天主教，禁止日本的人、船出洋与回国，禁止收留外国人子女，鼓励检举告发教徒等，这些锁国令统称为“宽永锁国令”。
而自从幕府三代将军，不断的宣布禁教令，各地的大名份，纷纷用实际行动，来表明自己的禁教决心，于是全日本陆续焚烧、砸毁境内存在的数千计的教堂，成千上万的天主教徒，遭到囚禁、苦役。
尤其是长崎附近的岛原藩、天草藩更是号称全藩信教，俨然是上帝之国一般。就连前任藩主丰成秀吉的旧部小西行长，也洗礼成为教徒。丰成秀吉死后，小西行长也被德川幕府处死，大量效忠小西行长的武士们失业，成为流浪武士。这批流浪武士，也与加入天主教派，意欲利用天主教徒的力量，为其君主复仇。
德川幕府派出松仓重政成为了岛远藩主后，最初对于领地天主教徒还算客气，但是德川家光听闻其对于天主教传教士私下活动串联居然不作为将之训斥。
之后，岛原藩主松仓重政立即改变原本的政策，开始加倍施行禁教令，为强制领民放弃信仰，动用了水浸、火烤、站笼子、烫烙、挟手指、针刺、竹锯锯颈、木马压、浇硫黄热水等酷刑。
松仓重政早就死了，继任的松仓胜家比之其父残暴有过之无不及。为了修建宏伟的新城，松仓胜家不顾领地连续数年天灾干旱，连续增加税收，横征暴敛。
与此同时，只要曾经信仰过天主教的日本人，皆被当做奴隶驱使，哪怕宣称改信，也不能避免被奴役。
一系列的措施，表面上令岛原藩的天主教活动，降低到了低潮，但是实质上，却令当地天主教徒和农民对于藩主和幕府的仇恨之心日增……（未完待续。）
第二四八章 官逼民反，九州暴乱
1637年10月，日本。北九州岛多年干旱，民生困苦。但是，岛原、天草、有马等等藩地领主不但不体恤，反而加倍的压榨。
尤其是岛原藩对于疑似天主教徒的农民，受到的迫害更甚。今年大旱，岛原藩各种农作物歉收，不少农民哀求暂缓上缴税收。但是，岛原藩的官吏并不体恤，反而百倍的凌辱、折磨的方式，迫使领地农民交税。
甚至，官员、武士们，折磨农民都折磨出各种花样出来，发明出各种具有“岛原藩”特色的凌辱。
比如，税吏、武士们喜欢将蓑衣捆在拖欠年供农民身上，并点火来烧，受刑者发出惨叫，活蹦乱跳，而旁边围观者则是哈哈大笑，以此取乐，这种残忍的刑罚叫做“跳蓑衣舞”。
还有，藩吏们还经常将农民的妻女抓来，或脱光女子的衣服，或是浸泡在水中，以及捆绑双足倒掉在空中。
尽管听闻不少农民的惨状，但是岛原藩的农民三右卫门便是怀着惴惴不安的心理，前去官府求情。因为，今年不但家里的田地遭灾，而且因为儿媳怀孕临盆，加重了家庭的负担，更加交不起额定的年供。
“大人，行行好，今年是在是困按，哪怕小人全家不吃不喝，也交不起年供应！小人明年一定补交今年欠下的年供！”三右卫门苦苦哀求，不到五十的老人，脸上皱纹却已如树皮一般。
藩地家老田中宗夫冷笑道：“限你三天之内就缴纳年供，否则。哼哼……”
家老，是藩地的家臣之首，仅次于藩主，等于是整个领地的大管家。
“三天，这……多宽限几天吧。一个月，最多一个月，小人会想出办法交税的！”三右卫门连连跪地，将头叩破，也打动不了田中宗夫的铁石心肠。
三右卫门只好失魂落魄的离去，心中不由将能借到钱的亲朋好友。皆想了一遍。蓦然想到了其教友。三右卫门是一名天主教徒，日本的天主教进入隐秘传教阶段，信徒反而更加团结，一般遇到经济上的困难。皆可以获得教友们帮助。
看着三右卫门离去。
田中宗夫并不觉得同情。反而冷笑着命令手下的武士道：“不见棺材不掉泪。将这死老头家中女眷抓来！”
武士们兴奋道：“是，家老！”
数名武士，背着精致的武士刀。翻身上马，卷起一道灰尘……
两个多时辰，武士们骑马回来了！
并且，武士们将一名年轻的孕妇，绑了回来！这名年轻的孕妇，正是三右卫门的儿媳。
田中宗夫狞笑，令人将孕妇投入水牢中，道：“既然他怀孕的儿媳都被绑来了，我就不信，那老匹夫不乖乖来交税！”
武士们则是对于孕妇露出了贪婪神色，田中见状道：“既绑来了，由你们先玩玩吧，别玩死了！”
“不要啊！住手！我的孩子，我的孩子快出生了，求求你们，不要这样！“那少妇惊叫，“若是各位大人想要，也等奴家生下孩子以后啊……”
“哈哈哈，孕妇才带劲！”、“就是要玩孕妇！”藩地的武士们，一向是欺男霸女。孕妇越是抗拒，越激发他们的兽性……当天，三右氏被凌辱而死，连带着腹中即将出身的婴儿也胎死腹中。
这一消息传到村子里面，原本三右卫门仅是和教友们商量借钱，但是却被这一消息刺激的晕过去。
村里面天主教徒们，愤怒道：“不能再这么忍下去了！忍耐，只会让这些畜生得寸进尺的欺辱我们！必须要团结起来，让田中老狗偿命！”
“对，让田中偿命！”村中数百名天主教徒，纷纷的响应道。
次日晚上，数百名信仰天主教的村民，举着火把、灯笼，拿着镰刀、扁担、斧头、菜刀、竹竿等等工具，包围了田中宗夫的住宅，吼道：“田中老狗出来受死！”
田中观看府外已经被明火持杖的农民们包围了，吓的六神无主，根本不敢出门。而门外暴怒的农民，开始总纵火，将田中府上烧成灰烬。
田中宗夫躲在家中，窒息而死。
熊熊大火中，越来越多的农民闻讯赶来。
当然，众人对于烧死田中宗夫后，该如何收场，不知所措。
这时候，有人说道：“苛政不除，我等哪有生路！反了！反了！”
越来越多的农民和天主教徒响应道：“藩主和幕府不给我们活路！只有反了！”
“我们杀了藩地的家老，如果不反，没有活路的！”
“反了！反了！”
“早该反了他！”
千多名信仰天主教的农民，心想道杀死了藩地的家老，藩主肯定不会善罢甘休，调集武士来屠杀报复，这是肯定的。倒不如干脆扯旗造反，打藩主一个措手不及！
于是，天主教徒们一不做二不休，开始在城市中四处纵火，将所发现的佛堂、寺院，统统烧毁！
熊熊大火，不但烧毁了佛堂，更烧毁了更多贵族、平民的房屋。这场大火，标志着天主教起义的序幕。
10月18日，天草藩的天主教徒，听闻岛原天主教徒已经造反了，也乘机响应。事实上，天草藩才是日本北九州天主教组织的核心地区。
比起岛原藩的乌合之众，天草藩的起义者，更多是信仰天主教的武士，他们以前是小西行长的武士。
小西行长被德川家康俘虏并杀死后，这些武士们不少人早就心存报仇之心。
起义需要一个统一的领袖，众准备起义的天主教徒们商议。说道：“天草四郎可以做我们的首领！”
“对，天草四郎是救世主。选他做领袖！”
“只有天草四郎，能领到大家！”
天草四郎仅仅是一名16岁的少年，之所以拥有如此高的威望，是因为一个日本天主教救世主的传言。
1614年德川家康驱逐西方传教士时，一名叫做马尔科的传教士预言道：“25 年后圣子将会出现。他将在群山上插满白旗，在众人头上竖起十字架。届时天地间将大火熊熊，异教徒皆被火刑烧死！你们团结在这位圣子身边，必能战无不胜，获得拯救！”
因为这个预言流传很广。以至于日本的天主教徒们。不断寻找圣子。最终，小西家武士益田好次的儿子四郎时贞，被天主教徒们“确认”为圣子。
因为，益田时贞。自幼聪明绝顶。智力远超过一半的儿童。并且相貌俊美，是一位翩翩美少年。年幼时，益田四郎时贞便接受了洗礼。成为虔诚的天主教徒，并在长崎与荷兰人学了一些医术，回来后在天草当地免费的救死扶伤，并且宣传天主教义。逐渐的，天草当地人将之亲密的称为“天草四郎”。
并且，“天草四郎”是传说中降世以拯救日本天主教徒的圣子，这一谣言，如同长翅膀一般，疯狂的在日本天主教徒中间传播，并且被许多教徒们深信。
“知道吗？天草四郎在旷野中伸手，天上的鸽子便降在他的手中，生下鸽蛋。”
“四郎出身的时候，天上就有各种异像。”
“我看到四郎赤足踏在海中，如同踩在平底上，一步步�
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