墙角一枝梅，凌寒独自开；
遥知不是雪，唯有暗香来。
柯干如金石，心坚耐岁寒；
平生谁结友，宜共竹松看。
居可无君子，交情耐岁寒；
春风频动处，日日报平安。
春水满泗泽，夏云多奇峰；
秋月扬明辉，冬岭秀孤松。
诗酒琴棋客，风花雪月天；
有名闲富贵，无事散神仙。
道院迎仙客，书道隐相儒；
庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。
春游芳草地，夏赏绿荷池；
秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。
小儿语
四言
一切言动，都要安详； 十差九错，只为慌张。
沉静立身，从容说话； 不要轻薄，惹人笑骂。
先学耐烦，快休使气， 性躁心粗，一生不济。
能有几句，见人胡讲， 洪钟无声，满瓶不响。
自家过失，不消遮掩， 遮掩不得，又添一短。
无心之失，说开罢手； 一差半错，那个没有！
宁好认错，休要说谎； 教人识破，谁肯作养。
要成好人，须寻好友； 引酵若酸，那得甜酒。
与人讲话，看人面色， 意不相投，不须强说。
当面证人，惹祸最大； 是与不是，尽他说罢。
造言起事，谁不怕你； 也要提防，王法天理。
我打人还，自打几下； 我骂人还，换口自骂。
既做生人，便有生理； 个个安闲，谁养活你。
世间生艺，要会一件， 有时贫穷，救你患难。
饱食足衣，乱说闲耍； 终日昏昏，不如牛马。
担头车尾，穷汉营生； 日求升合，休与相争。
兄弟分家，含糊相让； 子孙争家，厮打告状。
强取巧图，只嫌不够； 横来之物，要你承受。
六言
儿小任情娇惯，大来负了亲心；
费尽千辛万苦，分明养个仇人。
世间第一好事，莫如救难怜贫；
人若不遭天祸，舍施能费几文。
乞儿口干力尽，终日不得一钱；
败子羹肉满桌，吃着只恨不甜。
蜂蛾也害饥寒，蝼蚁都知疼痛；
谁不怕死求活，休要杀人害命。
自家认了不是，人可不好说你；
自家倒在地下，人再不好跌你。
气恼他家富贵，畅快人有灾殃；
一些不由自己，可惜坏了心肠。
杂言
休着君子下看，休教妇人鄙贱。
人生丧家亡身，言语占了八分。
任你心术奸险，哄瞒不过天眼。
使他不辩不难，要他心上无言。
人言未必皆真，听言只听三分。
休与小人为仇，小人自有对头。
干事休伤天理，防备儿孙辱你。
恶名儿难揭，好字儿难得。
大嚼多噎，大走多蹶。
为人若肯学好，羞甚担架卖草；
为人若不学好，夸甚尚书阁老。
慌忙倒不得济，安详走在头地。
话多不如话少，语少不如语好。
天来大功，禁不得一句自称；
海那深罪，禁不得双膝下跪。
一争两丑，一让两有。
第四章 经典故事（1）
寓言故事
嗟来之食
齐国发生大饥荒，黔敖将食物摆在路上，等待饥饿的人来吃。有个饥饿的人卷着衣袖，拖着鞋子，踉踉跄跄地走了过来。黔敖左手捧着食物，右手拿着汤水，喊道：“喂，快过来吃！”
饥饿的人睁开眼睛看着他，说道：“我只因为不吃这种轻蔑施舍的食物，才饿到现在这个样子的。”于是谢绝了他的施舍，终于没吃东西活活饿死了。
《礼记·檀弓下》
齐人攫金
从前有个盼望得到金子的齐国人，一天清晨穿好衣服戴好帽子到市场上去，到了一处卖金子的地方，伸手拿了人家一块金子就跑。巡吏将他抓获，问他：“人都在这里，你为什么伸手就抢人家的金子呢？”
那人回答说：“我拿金子的时候，根本没有见到人，只看到了金子。”
《列子·说符》
薛谭学讴
薛谭在秦青那里学习唱歌，还没有将秦青的技艺全部学完，就自以为全都学会了，于是向老师告辞要回家。秦青没有阻止他，并在城外的大路旁为他饯行。临别时秦青轻轻地击着拍子慷慨悲歌，歌声振动了森林树木，响彻天上的流云。薛谭听后向老师谢罪，请求回去继续学习。从此以后，他终生再也不敢说学成回家的话。
《列子·汤问》
两小儿辩日
孔子游学于东方，路遇两个小孩子在争论。孔子问他们争论的原因。
一个孩子说：“我认为太阳刚出来时离人比较近，而到了中午就离我们远了。”
而另一个小孩却认为太阳刚出来时离我们远，而中午离我们近。
一个孩子说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，到了中午，就只有盘子、碗口大小了，这难道不是因为远的显得小近的显得大吗？”
另一个孩子说：“太阳刚出来时我们还觉得很冷，而到了中午就像开了锅的水一样，这难道不是因为近的感觉热远的感觉凉吗？”
孔子听后不能判断谁是谁非。两个小孩笑着说：“谁说你很有智慧呢？”
《列子·汤问》
愚公移山
传说太行、王屋两座山，原本它们位于冀州的南部、黄河的北岸。
北山上住着一个年近90岁的老人，人称愚公，他的家就在两山的对面，每次出门他和家人都必须翻越两座山，否则就只有绕远。于是，他召集自己的家人，说想把门前这两座大山移走，大家听到以后可以不用再翻山了都纷纷同意了，但是他的妻子还是有些担心，“以我们的力量将小山削平都是问题，能把王屋、太行怎么样呢？更何况将那些石头能搬到哪里去呢？”
大家叽叽喳喳地回答：“可以将它们堆到渤海的边上！”于是，第二天大家就热火朝天地干起来，大家或凿或挖，就连邻居中一个寡妇的七八岁的儿子也来帮忙，尽管他们一个冬夏才能往返一趟，他们也不停歇。
河曲有个叫智叟的老人，他看到了这一家人的行为，就笑着来阻止他们，说道：“你简直太愚蠢了，你已经那么大的年龄，凭你的力量恐怕连山上的一根草也拔不掉吧。”
愚公回答道：“你才是顽固至极呢，甚至连妇女孩童都还不如。倘若我死了，还有我的儿子，儿子又生孙子，孙子又生孙子，子子孙孙没有穷尽，而山却不会增加，何愁挖不平呀！”智叟自是无言以对。
后来山神听说了这件事，就报告给了天帝，天帝也被他深深地感动了，于是就命令夸窦氏的两个儿子趁着夜色将两座大山搬走了。一座放在了朔方的东部，另一座搬到了雍州的南面，从此，冀州之南，汉水之北就再也没有高山阻隔了。
《列子·汤问》
岂辱马医
齐国有一个贫穷的人，常常在城里的街市讨饭。城里的人讨厌他来的次数太多，都不肯再给他东西吃。于是，他就到一家姓田的人的马棚里去，跟随着马医做杂役，混口饭吃。
人们看见了又戏弄他说：“跟随着马医混饭吃，不认为是耻辱吗？”
乞儿说：“天下最大的耻辱莫过于乞讨，乞讨我尚且不觉得耻辱，又怎么会觉得跟随马医是耻辱呢？”
《列子·说符》
朝三暮四
宋国有个养猴的人，非常喜爱猴子，养了一大群。他能够了解猴子的心思，猴子也能讨得他的欢心。养猴人情愿节省家里的口粮，也要满足猴子的食欲。不久，他的家用开始匮乏，于是打算限制一下猴子的食物，但又担心猴子不再顺从自己，于是先哄骗猴子说：“以后给你们的栗子，早上三个晚上四个，够不够呢？”猴子们听后都跳起来而且非常愤怒。txt电子书分享平台
第四章 经典故事（2）
过了一会儿，此公又说：“那么给你们的栗子，早上四个，晚上三个，够不够呢？”猴子们听后都趴在地上，非常高兴。
《列子·黄帝》
老人结草
当初，魏武子有一个宠妾，没生儿子。魏武子生病了，吩咐儿子魏颗说：“我死后，你一定要将她嫁出去。”后来病更加严重，又吩咐说：“一定要让她为我殉葬。”等到魏武子死后，魏颗便让父亲的宠妾改嫁了。他说：“人到病危脑子就混乱了，我听从他清醒时的吩咐。”
到了辅氏战役时，魏颗看见一个老人将地上的草系结起来，以阻止秦国大力士杜回，杜回被草绊倒在地，因此被魏颗擒获。夜里，魏颗梦见那个老人对他说：“我就是你嫁出去的那个宠妾的父亲。你听从了先人清醒时的吩咐救了我的女儿，我因此来报答您的恩情。”
《左传·宣公十五年》。
冯妇搏虎
晋国有个叫冯妇的人，善于和老虎搏斗，后被称为善士。一次他到野外，有一群人正追逐一只老虎，老虎负隅顽抗，没有人敢捉拿它。大家看到冯妇，就跑来迎他来捉虎。冯妇于是捋起袖子跳下车，准备与虎搏斗。众人见了都很高兴。而他这种举动也被士人们所耻笑。
《孟子·尽心下》
二人学弈
弈秋是全国上下最善于下棋的人。他同时教二人下棋。其中一个专心致志，集中精神听弈秋讲解棋道；而另一个虽然也像在听的样子，其实，心里却在想着有只天鹅将要飞来，琢磨着张弓搭箭将它射下来。
虽然他与前者一道学习，但他的成绩一定不如前者。难道是因为智力不如人家吗？回答：并不是这样。
《孟子·告子上》
何待来年
有一个人，每天都要偷邻居家一只鸡，有人劝他：“这不是正派人该做的。”
他说：“那就减少一些，每月偷一只，等到明年再不偷了。”
既然知道这样做是错的，就应该马上停止，为什么要等到明年呢？
《孟子·滕文公下》
一傅众咻
有个楚国的大夫，想让他儿子学会说齐国话……找了一个齐国人来教他，但旁边却有许多楚国人继续用楚国话干扰他，即使天天用鞭子打他，硬要他学会齐国话，结果还是没有效果。将这个孩子带到齐国临淄庄岳街里的闹市住了几年之后，反过来再要他说楚国话，即使天天鞭打他也不会说了。
《孟子·滕文公下》
曾参杀人
从前，曾参住在鲁国费地，费地有一个与曾参同名同姓的人杀了人。有人就跑来告诉曾参的母亲说：“曾参杀人了！”
曾参的母亲说：“我的儿子是不会杀人的。”只管织手中的布。
过了一会儿，又跑来一个人告诉说：“曾参杀人了。”
曾参的母亲依然继续织布。
又过了一会儿，又跑来一个人说：“曾参杀人了。”曾参的母亲便害怕起来，连忙丢掉织布的梭子，爬墙逃走了。
《战国策·秦策》
文侯期猎
魏文侯与山林狩猎的官员约好打猎的日期。到了这天，文侯和臣子们畅饮甚欢，天又开始下雨。文侯起身要走，周围的人问：“今天酒饮得这样高兴，外面又下着大雨，大王要到哪里去呀？”
文侯说：“我同山林狩猎的官员约好今天和他们一起打猎，现在虽然畅饮甚欢，又怎么能够失信不按照规定的时间赴约呢？”于是文侯冒着大雨赴约，搞得精疲力竭才回来。魏文侯坚守信用，于是魏国开始强大起来了。
《战国策·魏策》
南辕北辙
魏王正准备对邯郸发起进攻，季梁听说了这件事，就急匆匆地来觐见魏王，也顾不上洗掉头发上的尘土、舒展衣服上的皱褶了。
他走到魏王面前说道：“我在路上见到一个向北行驶的马车，他们自称要去楚国。我听到之后，说：‘楚国在南方，你怎么向北走呢？’他辩解说：‘我的马是匹千里马！’我接着说：‘你驾的虽然是千里马，但是这也不是去楚国的路呀！’他还在强辩：‘我带了足够的盘缠！’我又说道：‘这不是去楚国的路，你带再多的盘缠又有什么用处呢？’他最后说了一句：‘我的马夫有很久的驾车经验。’‘驾车经验再多，又有什么益处呢？’我摇着头走开了。大王，您一心想建立霸业，树立自己在天下的威信，现在倘若依仗着魏国的强大，军队的精良，而去进攻邯郸，这样的行为显然是背离了大王最初的想法，并且会越走越远呀！” 。。
第四章 经典故事（3）
《战国策·魏策》
鹬蚌相争
一只河蚌正张开两壳晒太阳，这时一只鹬飞来，伸嘴去啄蚌身上的肉，河蚌急忙合起壳，紧紧地钳住鹬的嘴巴。
鹬说：“今天不下雨，明天不下雨，就会有死蚌肉。”
河蚌也对鹬说：“今天不放你，明天不放你，就会有死鹬。”
两者相持不下，谁也不放松，有一个渔夫看到后便把它们一起捉走了。
《战国策·燕策》
画蛇添足
楚国的一个大户人家祭祀祖先之后，赏给了仆人们一壶酒，但是酒太少了，倘若分了喝，还不够一人一口。于是，就有人提议，大家都在地上画一条蛇。谁画得最快、最像，谁就独自享用这壶酒。大家同意了，就都开始画了起来，其中有一个人先画好了，就一手拎起酒壶，一手拿着树枝，洋洋得意地说：“我已经画完了，我最快，并且我还可以给蛇加上脚哪！”谁知这时，又有一个画完的，抢过酒壶说道：“蛇是没有脚的，你画蛇添足，酒是不属于你的！”然后就咕咚咕咚地喝了起来。
《战国策·齐策》
国亦有染
墨子看见人染丝，感叹地说：“雪白的蚕丝放入青色的染缸，变成了青色；放入黄色的染缸，变成黄色。染料的颜色改变了，蚕丝的颜色也随着改变。蚕丝染了五次，而它的颜色也改变了五次。因此，染丝的时候，不能不小心谨慎呵！”
不仅染丝如此，做人治国也是同样的道理！
《墨子·所染》
轮人舆匠人
做车轮的匠人手中拿着圆规，用它测量天下的东西圆还是不圆。他说：“符合我的圆规的东西就叫做圆，不符合我的圆规的东西就叫做不圆。所以圆还是不圆，都可以明确地测量出来。”这是什么原因呢？那就是因为他测圆的标准十分明确。
木匠也拿着他的曲尺，要用它测量天下的东西方还是不方。他说：“符合我的曲尺的东西就叫做方，不符合我的曲尺的东西就叫做不方。所以方还是不方，都可以明确地测出来。”
这是为什么呢？就是因为他测方的标准十分明确。
《墨子·天志》
多言无益
墨子的学生禽子问：“多说话有没有好处呢？”
墨子回答说：“癞蛤蟆，青蛙日夜叫个不停，叫得口干舌燥，有谁来听它们的呢？而报晓的雄鸡，只在黎明时啼叫几声，却能使天下为之振动。话说多了有什么好处，说话不在于多，而在于说得适合时机。”
《墨子·附录》
楚王好细腰
从前，楚灵王喜欢臣子腰身纤细。所以，他的臣子们每天只吃一顿饭，来控制自己的饭量。起床后憋住一口气，束紧腰带，扶着墙壁才能站起来。等到一年以后，满朝官员都饿得枯黑瘦瘪了。
《墨子·兼爱》
疴偻承蜩
孔子到楚国去，从树林里边出来，看见一位驼背老人用竹竿子在粘蝉，就像拾东西一样简单。
孔子问道：“你真灵巧，有什么窍门吗？”
驼背老人回答道：“有窍门。每年五六月间，我把两颗粘丸放在竿头顶上，如果不掉下来，蝉就很少跑掉；要是放上三颗粘丸而掉不下来，�