椭皇且宦品稚窬湍芮嵋谆魃绷矫沧榔锸康脑ネ醵即蚬坏懒耍衷趺椿岜荒榔娴拇笞谑ζ∷沟梗康毕逻尤灰恍Γ恢每煞瘛＞蹲阅霉桃Ы鹨帕舻钠ご攘艘豢诹揖啤�
宁道奇也是暗暗称奇。他原本想要借机引出话头，然后掌握这场谈话的主导权。没想到陈胜居然不答话，那就只有另外再作打算了。
宁散人顿了顿，随即微笑道：“如如不动，了了分明。太子这份禅定修为，确实难得。世人皆传说，太子自称是嵩山少林门下。但老道和少林诸位高僧向来相熟，却知道少林门下，从来未曾有太子这样一位高足。却不知道太子究竟师承如何？可能告知老道么？”
正文 第一百三十章：宗师之首道中奇（上）
“哈哈，有趣，当真有趣。”陈胜从容道：“江湖上有这个传说，也不止一日两日了。可是从我出道开始直至今日，真正开口问这个的，却只有前辈一人。而前辈偏偏又属道门中人。这不是很有趣吗？”
“道求逍遥，佛求超脱。太上忘情，如来亦不可见。看似殊途，实质同归。”宁道奇微笑道：“若是佛门中人，须知菩萨无分别心，亦无分别智。谁来开口问，还不是一样？”
陈胜笑道：“前辈说的对，倒是陈某执着了。关于我的师承……不是不想说，当中实在有不足为外人道之处。何况口说无凭，前辈不如自己来感受一下，或许更胜过陈某说千言万语吧。”话声才落，他提气运功，掌纳佛元，缓缓向前推出。
宁道奇似感意外，笑道：“看见太子，老道就像看见了年轻时候的自己。既不拘成法，也不屈于权威，深得自然天趣。好，好。”动念间同样伸出手掌，以极缓慢极缓慢的速度，向陈胜掌心抵去。
这一下对掌，既没有什么惊天动地的声势，也没有什么精巧奇奥的变化，纯纯粹粹，简简单单，俨然和后世公园里面做晨练的老人，打太极拳玩推手一样普通。当中凶险处，当真如人饮水，冷暖自知。眨眼之间，只听得“噗～”一声轻响过去，陈胜身形微晃，面色忽红忽青，接连变了两三次，好不容方才恢复如常。反观宁道奇，则是自始至终也端坐得稳如泰山。
只这么一次对掌，陈胜就清楚了。7星初阶的宁道奇，和顶多只是5星上阶巅峰，还差一点才到达6星的自己，彼此间究竟有着多么大的差别。假如双方真正动手全力拼杀，那陈胜自己，便绝对捱不过宁道奇那名震天下的《散手八扑》。充其量，也就是让对方稍微受一些内伤，静坐调养十天半月而已。
如此结果，其实早在意料之内。宁道奇年近百岁，修为精纯无比，自然不是陈胜这未足三十的年轻人能轻易追赶得上的。但即使明白？明白这个道理，一刹那之间，陈胜依旧对自己感觉很有些失望。
这次进入《大唐双龙传》的世界，主线任务的条件其实已经放得非常宽松了。每击杀一名敌人，就可以再多一年时间进行修练。四大阀主之二，魔门八大高手之五，再加上开始时候的一年，加起来，就有至少八年时间。可是……
《欲三摩地断行成就神足经》已经修行圆满，即使接下来再怎么勤练苦修，也只是让功力更加精纯，却很难再有质的飞跃。《天地霸拳》则需要感悟天地，但感悟亦需要机缘。须知机缘之物，虚无缥缈，谁知道什么时候能够有？所以严格来说，陈胜的武道修行，目前已经到了一个瓶颈。假如只按现在这样继续练下去……说真的，别说八年，哪怕再过八十年，他也没办法可以超越宁道奇。
当然，宁道奇武功即使再高，毕竟还不是神仙，没法子长生不老。假如当真过去八十年，那么根本不用别人动手，他自己也早就老死了。问题是，陈胜也等不了八十年啊。
陈胜心中思潮起伏，那边厢，宁道奇则微觉诧异，道：“好精纯的修为。不错，这确是佛门之学。嗯……难道是神……”说话未完，他似觉自己失言，当即住口。
但无论如何，陈胜已经听到宁道奇说的这个“神”字了。霎时间，他禁不住双眉同时向上一挑，瞳孔中放射出慑人寒芒。难道……宁道奇认得出自己修练的是神足经？大有可能！完整的《神足经》，本有四卷。分别对应“欲、勤、心、观”四神足。四卷神足经，在一切存在佛法的世界都有机会出现。既然如此，那么《大唐双龙传》世界内存在着其他三卷神足经之一……绝不奇怪。
最上乘的武学之道，终究必须以内力为本。《天地霸拳》诚然强绝，但假如内力修为不足，也是打不出来的。故此能否得到完整的四卷神足经，对于陈胜而言，是关系极为重大的一件事。他心念急转，淡淡道：“区区神足经的微末小道而已，教宁散人见笑了。”
宁道奇并不开口回应这一句，眉宇间神情也是莫测高深，悠然笑道：“太子既然身属我辈中人，老道厚颜，却想请教一句，何为色空之理？”
陈胜愕然微怔，随即不假思索地道：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。是故空中无色，无受想行识，心无挂碍。故无有恐怖，究竟涅槃。”
宁道奇笑道：“不错。色空之间，原无分别，亦不该有分别。若有分别，则心有挂碍，便不能达到涅槃了。太子所说，可谓精妙。但既然如此，太子又何苦偏要反其道行之，自造挂碍呢？不知其道而行入歧路，已是可叹；知其道而偏行入歧路之中，岂非可悲可怜？”
陈胜听得有些莫名其妙。诚心道：“请前辈指点。”
宁道奇叹息道：“后天地而生，而知天地之始；先天地而亡，而知天地之终。故有生者必有死，有始者必有终。死者生之效，生者死之验，此自然之道也。故此生死也如色空，本无分别。无论生死，皆当坦然接受，不应强求。世间从无不死之人，更无不亡之国。人死不能复生，亦正如国破不能复辟。强要死人复生，强要亡国复辟，则了耽搁自身修行之外，更会祸延苍生，令生灵涂炭。太子以为然否？”
陈胜有些明白宁道奇此行目的了。他哂然一笑，道：“前辈说得很对。一时之间，我也不懂怎么回答呢。都说他山之石，可以攻玉。不知道萧铣是怎么回答前辈这个问题的呢？”
萧铣乃巴陵帮二当家，也是南朝梁武帝后人。他姑母即隋炀帝杨广的正宫萧皇后，但萧铣本人则对隋朝绝无忠心可言。他在南方起兵，首先自称梁公，然后自己晋升为梁王。铁骑会任少名被跋锋寒杀死之后，林士弘势力大衰，虽然还有杜伏威和宋阀，却也比不上萧铣。根据瓦岗军的情报，萧铣已经决定过了年就称帝建国，国号当然还是“梁”。
若说人死不能复生，国破不能复辟，则显而易见，陈胜这个南陈太子还未复辟陈国，萧铣倒已经率先复辟梁国了。宁道奇向陈胜说生死色空之道，建议南陈太子顺其自然。但相同的说话，显然他并没有，也不会去向萧铣说。
不动声色之间，陈胜已经反将了宁道奇一军。假如宁道奇竟然因此作出辩解，则无论他怎么说，事实上就都落了下乘。故此他拈须微微一笑，道：“道有体有用．体者元气之不动，用者元气运于天地间。所以物极必反，福兮祸所寄，祸兮福之倚。太子以为然否？”
陈胜从容道：“前辈是道门中人。道家向来讲究清静无为，逍遥自在。所以前辈认为陈某的所作所为，是自造挂碍分别。但陈某虽未剃度，总算也是佛门弟子。佛门修行，讲究普渡众生。正如刚才才陈某背诵的心经，观自在菩萨其实早已在久远过去成佛，号正法明如来。但为救护众生，却依旧示现菩萨相。无量光更为众生而发四十八大愿。
陈某一介凡夫，当然不敢和观自在、无量光相比。可是当今世间，烽烟遍地，民不聊生。我辈目睹如此，又岂能无动于衷，不所作为？前辈认为陈某走了歧路，但其实，又焉知这不是陈某的修行呢？”
宁道奇叹息道：“只恨天地不仁．以万物为刍狗。今日情况，正如太子所言，大祸大乱，已在眼前。我辈中人虽然看破红尘，但始终仍身在红尘，如何忍见苍生沉沦颠倒，不得解脱呢？所以我这早忘年月、乐不知返的大傻瓜，今日却也不得不厚颜而来，与太子会面了。
这当世三大宗师之首的道门高人顿了顿，又道：“可安慰者，乃是太子果然有慈悲之心，真属苍生之幸也。如今瓦岗军威震中原，活人无数，太子堪称功德无量。一番入世修行，至此可说圆满。既然如此，太子何不就此急流勇退，于人于己，岂非都是皆大欢喜？”
陈胜皱眉道：“北有突厥虎视眈眈，南方萧铣、林士弘、杜伏威、以及宋阀均各自盘踞一方。河北有窦建德，关中有李阀，中原是我们瓦岗军和王世充。现在这个局势，混乱程度堪比当年春秋战国。又怎么能说已经修行圆满了呢？”
宁道奇微笑道：“局势虽乱，实有脉络可循。关中八百里秦川，向称天府之国。兼且有潼关之险，易守难攻。故此谁能得到关中，就足以成就帝皇之业。当年秦始皇与汉高祖，皆因为得关中而得天下。此理古今皆同。太子若能顺乎自然，则功莫大焉。”
正文 第一百三十章：宗师之首道中奇（下）
陈胜叹一口气，似笑非笑地道：“前辈，你说天命所归吗？那么，你也该听过‘杨公宝库，和氏玉璧，两者得一，可安天下’这几句话吧？当今世上，能够同时掌握两者秘密之人，唯有陈某一个。前辈说应该顺乎自然，则功莫大焉。这话确实不错。
那么，陈某烦请前辈前往关中，向李渊分说这番道理。只要前辈出马，相信李渊一定会大彻大悟，愿意立刻向我们瓦岗军献土纳降的。到时候我们瓦岗军南北夹击，洛阳自然手到拿来。中原既定，天下也定。天下生能够从此安居乐业，过上太平日子，那是全拜前辈你所赐啊。阿弥陀佛，善哉善哉。”
以子之矛，攻子之盾。陈胜反将这一军，果然厉害之极。但宁道奇假如就此和陈胜唇枪舌战地展开争辩，那么也太失他当世高人的身份了。假如当真如此，则一个不是世外高人的宁道奇，也就不再可怕了。
这位近百年来道门中最超卓的大宗师，双眉向上一扬，微微轻叹道：“太子既执意如此，想必时机未到，天下苍生劫数未完。老道自然亦不能逆天而行，唯有暂且告退。他日相见之时，望太子能回心转意，超脱红尘，早证大道。”
言毕，宁道奇更不等回答，径直长身而立，大袖一拂，飘然远去。凝望着其背影，陈胜禁不住轻轻叹了口气，似觉惋惜。但随即又深深吸一口气，振奋起本身精神，整个人也显得斗志昂扬。
宁道奇这么一走，代表着彼此双方的关系，已经正式变为敌对。下次见面时，若陈胜仍不肯顺从其意，“应天顺人”的话，那么彼此唯一可以交流的，将不再是言语，而是刀枪拳头。毫无疑问，普天下间任何人假如惹上了宁道奇这样一名对手，都必将寝食难安。但……
陈胜又岂是普通人可比？千秋乱局，戎马干戈，乾坤有数，天地争胜！陈胜从来深深相信一个道理。有压力，才有动力。压力越大，动力越强。既然自己想要进步，那么？？那么有当世宗师之首作为鞭策，岂非再合适不过了么？
不过，光有决心而没有实际解决问题的办法，则无论决心再大，也只是一场空谈而已。那么，陈胜解决这个问题的出路，究竟在哪里？
能够想到的出路，有两条。第一条，就是从天地霸拳下手。第二条，则是从神足经下手。选择第一条路，就要从冰魄结晶上打主意。关键是要取到天子龙气，或者找到一块温度能接近地心熔岩那种程度的地方，又或者找到一位修练火属性武功的高手帮助自己练功。
三种办法，皆能有效解决冰魄结晶的弊端，从而成功吸收其好处，一举把“火雨盖”和“苍茫冷”两式霸拳推上巅峰，更借冰火相生相克之意境，修成“日月变”。只要“日月变”修成，哪怕仅有两三分火候，陈胜自信哪怕仍然胜不过宁道奇，却也绝不会败。
地球上温度能接近地心的地方，当然是火山。但中原大陆却没有火山。修练火属性的高手……众所周知，突厥武尊毕玄的成名绝学，正是《炎阳奇功》。可是突厥向来与中原为敌，毕玄又怎肯帮助陈胜修练了？想来想去，最切实可行的办法，就只有天子龙气了。
什么人有天子龙气？作为出身自二十一世纪现代社会的人，陈胜当然知道若无自己进入，那么在隋末群雄逐鹿的乱世当中，能够笑到最后者，正是李渊和李世民。尤其是李世民，他在历史上开创了贞观之治，号称天可汗，威加四海，身上真龙天子气自然是极强盛的。杀了李渊，再杀掉李世民，取得他们身上的天子龙气，配合冰魄结晶使用，就是在最短时间内，让自己实力得到最大限度提升的捷径。
另一方面，既然知道《大唐双龙传》世界有可能存在另一卷神足经，那么想方设法找寻其线索，然后把它取入手中，是一个更加直接的解决问题之办法。虽然宁道奇并未透露相关情报，但这并不意味着陈胜无从下手找寻神足经。
陈胜自己现在修练的神足经，是怎么得来的？是在少林寺得来的。少林寺又如何得到这部佛门至高无上的武典？乃当初少林建寺之祖，天竺高僧跋陀罗尊者所带来。诚然，大唐世界和笑傲世界并不相同，陈胜知道，即使自己去到这个世界的少林寺，也不大可能以相同的方式，取得另外一部神足经。不过……
即使具体细节不同，但大唐世界和笑傲世界，两者都同样建立于一个大致相同的中国历史基础之上。在中国历史上，从三家归晋开始，直至唐朝建立之后，中土和天竺交往十分频繁。既有许多天竺高僧前来中土弘扬佛法——最著名的当然就是达摩老祖。同样地，也有许多中土高僧前往天竺求取真经——比方说三藏法师玄奘。跋陀罗尊者既然可以把《欲三摩地断行成就神足经》带来中土，那么……其余天竺高僧，是否也曾经带来了另外三卷神足经的其中之一呢？
说起天竺高僧……陈胜又想起来了。若说少林寺是东土禅宗祖庭，则洛阳的白马寺，就是中华佛法祖庭。当年汉明帝夜梦金人入怀，于是遣使西域，拜求佛法。公元六十七年，汉使及天竺两位高僧——摄摩腾与竺法兰——以白马驮载佛经、佛像抵洛，汉明帝躬亲迎奉。公元六十八年，汉明帝敕令在洛阳雍门外建僧院，为铭记白马驮经之功，故名该僧院为白马寺。那么……在白马寺当中，是否会有机会找寻得到关于神足经的下落呢？
此外，神足经假如在这里存在，那么必然会有传人。而其传人必然也是当世绝顶高手。宁道奇能够知道神足经，那就说明这位传人在武林中的地位以及修为，必与宁道奇处于同一档次。只是隐世不出，故此不为外人所知罢了。那么……这位佛门高手，究竟会是谁？
首先，可以排除此人是慈航静斋传人的可能性了。因为�