复原职！ 就算后来封为金身罗汉； 也没像猪八戒那样表示不满； 职务高低无所谓。这就奇怪了； 沙僧究竟要什么？
菩萨的两个条件： 1。教飞剑不来穿你。 2。复你本职。
既然沙僧不看重第2个条件； 那么； 他必然看重的是第1个条件！ 既然他这么看重第1个条件； 就说明“七日一次，飞剑穿胸百余下”的痛苦； 他已经无法忍受！
玉皇大帝为什么要如此折磨他呢？ 难道仅仅只是因为打破了一个杯子么？ 不太可能！ 猪八戒调戏嫦娥也只是贬下界来； 没有别的附加刑罚； （错投猪胎的责任是他自己； 不是玉帝）； 难道沙僧犯的罪比八戒还大？
如果沙僧真的犯了什么罪； 他贬下来就应该去投胎！ 沙僧并没有投胎； 这就说明玉帝没有用明文规定的天条来处分他。那么； 沙僧在流沙河受罪； 就只能说明是玉帝用的私刑！
玉帝和沙僧之间有什么私人恩怨呢？ 有一首诗讲沙僧：
自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。英雄天下显威名，豪杰人家做模样。
。。。。。。
玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上。
腰间悬挂虎头牌，手中执定降妖杖。头顶金盔晃日光，身披铠甲明霞亮。
往来护驾我当先，出入随朝予在上。
“豪杰人家做模样”； 沙僧是在地上修仙得道的； 曾经是许多人的偶像。长得帅； 功夫高； 被玉帝相中； 一步蹬天； 做了万神主宰玉皇大帝的保镖兼秘书； 并且允许他带兵器上朝。可见玉帝对他是最够意思的。
孙悟空猪八戒的兵器都是老君炉子里炼出来的杀人凶器； 正规军用品； 而沙僧的兵器却不是的； 是一根赶面杖； 是哪的？ 是月宫里的； 是月宫嫦娥家里的！
“这般兵器人间少，故此难知宝杖名。出自月宫无影处，梭罗仙木琢磨成。”
沙僧怎么会有嫦娥家里的赶面杖？ 莫非他在嫦娥家里吃过面？ 这个东西不要说人间少，就是天上也少啊； 怎么就到他手里去了？！ 莫非他与嫦娥有什么关系？
如果他与嫦娥有什么关系； 他又怎么敢把这个证据天天拿在玉帝眼前晃？ 所以他与嫦娥应该没有什么关系； 这就只有可能是玉皇大帝赐给他的； 即使他与嫦娥有什么关系； 最多也和猪八戒一样； 依天条贬下界来。很显然； 沙僧犯的罪比这要严重的多！
并且； 还不能公开宣判； 那就只会是这样一种可能： 他这个卷帘大将与王母娘娘卷到一起了！
沙僧最有条件受到王母娘娘的引诱； 而玉皇大帝出入月宫与嫦娥幽会时； 就提供了他们幽会的时机。
但有一次； 玉皇大帝该去月宫时没去； 是叫天蓬代替的； 而沙僧与王母娘娘不知道； 结果奸情败露了； 沙僧在慌乱中打破了一个杯子。
猪八戒和沙僧这两个人都是那个时候贬下来； 八戒干玉帝的小老婆； 沙僧干玉帝的大老婆。八戒没干成； 处分轻些； 沙僧干成了； 玉帝要把他的心捣烂才解恨！
沙僧在流沙河变得丑陋无比； 青不青，黑不黑，晦气色脸。已经是心死了； 对什么都无所谓了； 所以在取经中； 他就没有什么追求； 他最需要的是平静。本轻，所以人不顾生死而去。常年家有五七人一船，或十数人一船，飘洋而过。见如今河道冻住，故舍命而步行也。”
三藏道：“世间事惟名利最重。似他为利的，舍死忘生，我弟子奉旨全忠，也只是为名，与他能差几何！”
大家都失去了信仰； 大家却都往那个不太信任的地方奔！ 因为有利； 这才是正常的； 理性的。
（76） 唐僧取的是什么经？
唐僧来到雷音寺取了哪些经呢？ 西游记第九十八回云： 共三十五部，五千零四十八卷。经名我就不复制粘贴了； 占篇幅。具考证； 历史上的玄奘法师取的确实是这些经； 不过这不重要； 我们还是来看西游记。
当时； 唐僧在负责传经的阿傩、伽叶两位老同志的陪同下； 参观了藏经宝阁后，两位老同志对唐僧道：“圣僧东土到此，有些什么人事送我们？快拿出来，好传经与你去。”
三藏一听就傻了； 他确实没攒什么钱； 回答道：“弟子玄奘，来路迢遥，不曾备得。”二尊者笑道：“好，好，好！白手传经继世，后人当饿死矣！”
行者见他讲口扭捏，不肯传经，他忍不住叫噪道：“师父，我们去告如来，教他自家来把经与老孙也。”阿傩道：“莫嚷！此是什么去处，你还撒野放刁！到这边来接着经。”八戒沙僧耐住了性子，劝住了行者，转身来接。一卷卷收在包里，驮在马上，又挑了两担，下山去了。
这次传的是白卷。悟空道：“师父，不消说了，这就是阿傩、伽叶那厮，问我要人事没有，故将此白纸本子与我们来了。快回去告在如来之前，问他抠财作弊之罪。”八戒嚷道：“正是，正是！告他去来！”
四众急急回山。
佛祖笑道：“他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。。。。”即叫阿傩、伽叶，再传有字的真经。
阿傩、伽叶二尊者复领四众，到珍楼宝阁之下，再次勒索； 佛祖已经表态了的； 你再向谁告去？ 三藏无物奉承，只得把唐王亲手所赐的紫金钵盂送给他们； 双手奉上道：“今特奉上，聊表寸心。”那阿傩接了，只是拿着钵盂不放； 伽叶才去传经。
唐僧终于把经取到了。但是； 准确的说； 那几大卷，几大驮，几大捆； 几大担，都是中华大唐国长安唐太宗收。唐僧不过是个邮递员； 帮唐太宗送了一趟货而已。
唐太宗天天盼他取经回来； 好重做水陆法会； 超度亡灵； 以解杀戮之灾。终于盼回来了； 太宗道：“御弟将真经演诵一番，何如？”唐僧便于雁塔寺登台，方欲讽诵，忽八大金刚现身高叫道：“诵经的，放下经卷，跟我回西去也。”这底下行者三人，连白马平地而起，长老亦将经卷丢下，也从台上起于九霄，相随腾空而去。唐太宗只好又选高僧，修建水陆大会，看诵《大藏真经》，超脱幽冥孽鬼。
唐僧取的那个经并不是他的经； 那是唐太宗的经； 那些经里究竟写的都是些什么妙法； 他还没来得急看呢； 扔下就走了； 他已经修成正果了； 得快快赶去接受如来佛祖的封赐！
唐僧的修行历程如下：
1。 由金山长老启蒙； （见附录）
2。 由观音菩萨点化； （见第十二回）
3。 由乌巢禅师传授； （见第十九回）
4。 由孙悟空具体指导； （穿插各回之中； 太多）
5。 由如来佛祖封授。 （见第一百回）
如果唐僧没有得到观音菩萨的点化； 那他是成不了佛的。如果唐僧得到观音菩萨的点化； 又有孙悟空的保护； 其实就可以成佛了。那么； 有没有乌巢禅师传授给他的《心经》； 与如来佛祖封授不封授； 并不存在任何关系。
所以大家看西游记都不太重视乌巢禅师这一段。
其实呢； 唐僧取的经； 早在第十九回就已经取到了； 他取的是乌巢禅师的经； 这个经才是唐僧的。唐僧一直修行的就是这个经； 这个经不是如来佛给他的。当然； 如来佛也没那么死板； 无论你学的哪一套； 都是可以来任职的。
唐僧一路上念的都是《心经》； 无论他达到哪层境界； 都是他自己个人的修为； 这与如来封授给他的那个职务是两回事。好比我们今天学位与职位的关系。
唐僧的学位达到了什么级别呢？ 第九十八回； 凌云渡脱去凡胎； 标志着他终于从一个凡人成了仙； 这个仙大概是最低层次的； 仅仅只是身轻体健； 可以飞了； 应该还不回具备孙悟空猪八戒那样的变化功能。
唐僧脱去凡胎； 是接引佛祖指导他完成的； 这与《心经》的关系也不大； 那么； 乌巢禅师传授给他的《心经》究竟有什么作用呢？“若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害。”可见； 这个经没别的法力； 只是专门用来度过一切灾厄苦难的。
前面我们讲过； 神仙们的口诀都是些密码； 一输入密码； 程序立即启动； 马上发挥功效； 这个《心经》也是的； 是由二百七十个字组成的密码； 当遇到灾难时； 须连续完整的一次性输入； 一切灾难都可以化解掉。
效果究竟如何呢？ 唐僧一路上逢各种大难小灾； 做过了无数次的试验； 经验证： 一切OK！ 无一例失败； 成功率100％ 。
经云：
《摩诃般若波罗蜜多心经》：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦寂灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅磐，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛，揭谛！波罗揭谛，波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！
开头的摩诃般若波罗蜜多； 和结尾的咒语； 都是不翻译的； 因为怎样翻译都不足以表达原意； 所以干脆就不译了； 他只表音； 读音当然不是今天的普通话； 而是古长安发音。
如果确实不会读的话； 我来注个音； 以方便大家； 我既不翻译； 也不讲解； 以免误导； 我只是注个音。
咒曰： 揭谛，揭谛！波罗揭谛，波罗僧揭谛！菩提 萨婆 诃！
注音： 给他； 给他！ 把那给他； 把那些给他！ 不提舍不得呀！
此乃解灾渡厄之妙决也。
（77） 猪八戒为何老是要散伙
猪八戒在取经路上老是吵着要散伙； 最严重的几回如下：
第三十二回； （金角银角大王）； 八戒叫：“沙和尚，歇下担子，拿出行李来，我两个分了罢！”沙僧道：“二哥，分怎的？”八戒道：“分了罢！你往流沙河还做妖怪，老猪往高老庄上盼盼浑家。把白马卖了，买口棺木，与师父送老，大家散伙，还往西天去哩？”长老在马上听见，道：“这个夯货！正走路，怎么又胡说了？”八戒道：“你儿子便胡说！你不看见孙行者那里哭将来了？他是个钻天入地、斧砍火烧、下油锅都不怕的好汉，如今戴了个愁帽，泪汪汪的哭来，必是那山险峻，妖怪凶狠。似我们这样软弱的人儿，怎么去得？”
第五十七回； 真假美猴王； 三藏倒在尘埃，行李不见踪影。沙僧伤心痛哭。八戒道：“兄弟且休哭，如今事已到此，取经之事，且莫说了。你看着师父的尸灵，等我把马骑到那个府州县乡村店集卖几两银子，买口棺木，把师父埋了，我两个各寻道路散伙。”
第七十五回； 孙悟空钻到狮子精肚子里后； 八戒喘呵呵的跑来，哭哭啼啼道：“师兄被妖精一口吞下肚去了！”三藏听言，唬倒在地。你看那呆子，他也不来劝解师父，却叫：“沙和尚，你拿将行李来，我两个分了罢。”沙僧道：“二哥，分怎的？”八戒道：“分开了，各人散伙。你往流沙河，还去吃人；我往高老庄，看看我浑家。将白马卖了，与师父买个寿器送终。”长老气呼呼的，放声大哭。
猪八戒要散伙的次数最多； 有玉帝派来卧底的重大嫌疑； 可细细分析； 也不像。从天蓬元帅下凡的动机来看； 应该是有目的和任务的； 否则； 天蓬元帅不会选择蟠桃大宴这样一个敏感时期去调戏嫦娥的。而从猪八戒在取经路上的表现来看； 则并没有恶意破坏取经活动的行为。
参加取经队伍； 是一个双向选择的问题； 如果猪八戒是玉帝派来的卧底； 那么； 万一菩萨不要他参加取经怎么办？ 所以这就说不通了； 猪八戒只有可能是玉帝派他来干掉孙悟空的； 孙悟空当年压在五行山下； 不能动； 只有一个脑袋露在外面； 而猪八戒的钉耙最大的作用是“何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！”
可后来孙悟空站着不动； 把脑袋给他耙的火光焰焰，也不伤一点皮； 猪八戒才怕他了。直到在车迟国闯入三清殿，那呆子爬上高台，把太上老君像一嘴拱下去道：“老官儿，你也坐得够了，让我老猪坐坐。”又把圣像扛出来； 扔进茅坑里道：你平日家受用无穷，今日里也做个受臭气的天尊！
到这个时候为止； 表明了猪八戒弃道从佛坚定的立场； 他是不可能再回到天庭道派去了的！ 那么； 他为什么在取经队伍中又要屡次散伙呢？
这有3个方面的因素造成的：
1） 猪八戒只是在取经队伍将要倒闭的时候才要散伙
在取经队伍情绪比较稳定的时期； 猪八戒是不可能把取经队伍戳散的。所以我们应该看形势严峻时候的表现； 猪八戒提出要散伙； 多是在形势严峻的时候； 往往是形势越严峻； 猪八戒要散伙的念头越强烈。
这就不能证明猪八戒是个奸细； 因为严峻的形势不是猪八戒造成的； 猪八戒并没有破坏这个团队； 是这个团队面临不可逾越的危机时； 猪八戒错误地判断取经无望了； 才产生了散伙的念头。这最多只能证明猪八戒不够坚定。
你这个团队要破产了； 我为什么要陪着一起死？ 我当然可以另找出路！ 所以； 不能因为他多次要散伙； 就说他是个奸细。当然； 你也可以说他素质低； 经不起考验！
在黄袍怪这一回； 孙悟空不在； 唐僧被变成了虎； 沙僧被擒； 白马被打伤； 仅仅还剩下猪八戒一个； 如果他真的是个奸细； 取经到此就彻底的结束了！ 事实上是他在最关键的时候把孙悟空请来的； 有巨大的贡献！
2） 猪八戒并不欠观音菩萨的人情
菩萨给参加取经队伍的每一个成员开出的价格如下：
老唐： 走到西天取经 = 正果金身（成佛）
白马： 驮老唐到西天 = 取消死刑
老沙： 保护老唐安全 = 不再飞剑穿心 ＋ 官复原职
老孙： 保护老唐安全 = 从五行山下释放
老猪： 保护老唐安全 = 0
老孙、老沙、白马都是犯了罪的； 菩萨释放他们； 他们完成菩萨交给的任务； 这是等价交换。
老猪并没有受任何罪； 他还在福陵山吃人； 也没有任何人追究他的责任； 他是一个自由自在的妖怪； 是他自己主动要求加入的； 菩萨答应了。
因此； 猪八戒什么时候要离开取经队伍； 都不欠观音菩萨的人情； 菩萨也不会追究他的责任； 而那几个则不行！ 所以； 一有困难； 猪八戒第一个想跑； 是正常的。
3） 猪八戒和他们几个不一样； 他是有家庭的人
唐僧、孙悟空、沙和尚都是光棍一条； 出远门没有家庭负担。猪八戒则不同； 他是有家庭有老婆的。他每次要散伙； 没说到别出去； 是要回高老庄； 就是取经结束了；