煮酒探西游- 第6部分

　　
　　　上回有交代：　观音菩萨是个深谙“用人之道”；　又善“背后使阴招”的人。既然你们都不信佛；　那就干脆直接找皇帝！　只要皇帝一个人信奉受行；　则全国信奉受行；　市场大着呢！
　　　于是；　就有了唐太宗地府还魂这一幕。观音菩萨为总导演。
　　
　　
　　　我们来看孙悟空是怎么到阴司里的：　两个人拿一张批文，上有“孙悟空”三字，走近身，不容分说，套上绳就把美猴王的魂灵儿索了去，踉踉跄跄，那两个勾死人只管扯扯拉拉，定要拖他进去。
　　　而唐太宗死的时候；　是阎王有请；　判官来接；　自上而下；　完全不符合阴司的程序；　很明显；　是受人指使的。
　　
　　　还有一个非常重要的线索就是；　阴司阎罗殿本属仙界天庭玉皇大帝管辖；　经孙猴子大闹一场后；　启表上天奏闻玉帝；　可是玉皇大帝也拿猴子没有办法；　还是如来佛收拾了猴子；　这阎王自然会掂量着倒向哪边；　所以本属仙界天庭管辖的阴司就被佛派西方极乐世界收编了！
　　
　　　收编的时候；　经过整顿；　重新挂牌开张。这阴司；　在猴王去的时候；　那城上有一铁牌，牌上有三个大字，乃“幽冥界”。而唐太宗去的时候；　招牌都换了！　城门上挂着一面大牌，上写着“幽冥地府鬼门关”七个大金字。三换七；　道变佛。
　　　所以；　观音菩萨在这阴司里要指使安排几个人；　简直太容易了。
　　
　　
　　　那条被魏征斩了的龙，他的魂魄就被关押在阴司里，按说是不应该出来危害阳间的人的。但他却天天跑来缠着唐太宗索命，终于把唐太宗也逼到阴司里去了。
　　
　　　那条龙，在整个事件中，仅仅只起了一个作用：就是缠着唐太宗逼命！试问：要是没有人放他出来，他又怎么可能跑来逼唐太宗呢？！所以，被操纵的痕迹太明显了。
　　
　　
　　　唐太宗在遍游地府之后；　点头叹曰：
　　
　　　善哉真善哉，作善果无灾！善心常切切，善道大开开。
　　　莫教兴恶念，是必少刁乖。休言不报应，神鬼有安排。　
　　　
　　　唐太宗大概是想明白了。善哉真善哉，这一切都是神鬼有安排。
　　
　　　唐太宗还阳的时候；　判官送唐王直至那超生贵道门出的地府，何为贵道门？
　　　地府里有“六道轮回”之所，魑魅魍魉，滔滔奔走那轮回之下：行善的升化仙道，尽忠的超生贵道，行孝的再生福道，公平的还生人道，积德的转生富道，恶毒的沉沦鬼道。
　　
　　　唐太宗杀人如麻不为善；　叛国自立不为忠；　逼父造反不为孝；　射兄害弟算恶毒。但是；　地府阴司里对他的评价却是“忠”！　因为是从“贵道门”送他出来的；　只有“尽忠的”才走贵道。
　　　唐太宗忠于谁？　不是朝廷；　不是君父；　而是佛祖。
　　
　　　是因为唐太宗信仰佛教；　才被阴司评定为“忠”的吗？　很显然；　也不是；　因为唐太宗是在出了阴司，还阳复生之后才信佛的。
　　　那么；　这就只有一种解释：　逼父造反；　射兄害弟；　为“忠”；　好杀；　善杀；　为“忠”；　以恶；　大恶为“忠”；　因为“忠”；　才得到认可；　得到嘉奖：　再添阳寿20年。
　　
　　　各位看官；　莫要以为我在胡说；　如来佛祖原本就是喜欢大恶之人的；　看看如来佛祖手下的四菩萨、八金刚、五百罗汉；　哪一个不是大恶人？　你不恶；　他还不要呢。
　　
　　　《我佛造经传极乐》一回中讲到：
　　　如来取出三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做紧箍儿。虽是一样三个，但只是用各不同，我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”
　　
　　　从这儿可以看出三个问题：
　　
　　　1。如来佛需要恶人；
　　　2。如来佛的法宝很恶；
　　　3。用很恶的法宝逼很恶的恶人入他的门下。
　　　
　　　观音菩萨奉如来佛旨；　到长安寻找“善信”；　为了打开局面；　以唐太宗为突破口；　让他死；　让他活；　让他大办水陆法会；　促成传经大业；　这一切都做的不动声色。《西游记》有诗为证：
　　　
　　　万里相寻自不言，却云谁得意难全。
　　　求人忽若浑如此，是我平生岂偶然？
　　　
　　　各位：　菩萨应如是布施。不住于身不住于法不住于相布施；　其福德不可思量。
（15）　观音选定取经人始末
　　　
　　
　　
　　
　　
　　　
　　　观音菩萨来到了长安之后；　长安城里就发生了三大怪事：
　　
　　　1。　状元陈光蕊赴任逢灾；　留下一子；
　　　2。　皇帝唐太宗死而复生；　要办水陆法会；
　　　3。　和尚陈玄奘当选法会主持；　菩萨当众显象点化。
　　
　　　这三件事都与“取经”有着最直接的关系；　任缺一件；　则取经不能成立！　很显然，这三件事都是观音菩萨做的；　从许多方面都可以看出，下面略举一二：
　　　
　　　（一）　关键人物魏征
　　
　　　1。　在陈光蕊事件中：　状元陈光蕊结婚的第二天凌晨五更三点，魏征丞相奏太宗：“臣查所属州郡，有江州缺官。乞我主授他此职。”太宗就命光蕊为江州州主，即令收拾起身，勿误限期。
　　　这么大清早，魏征只一句话；　就把陈光蕊推上了死路！　时间；　路线都是设计好了的。
　　
　　　2。　在唐太宗事件中：　龙王求太宗看住魏征不要斩它；　魏征偏要斩；　使老龙冤魂来寻仇索命；　把太宗逼到了阴间地府。
　　　魏征还自以为是的充当好人；　写个信给崔判官；　殊不知，坏就坏在这个信上；　不写这个信；　还不知道魏征和他们是一伙的；　写了这个信；　才知道原来是他们安置在唐太宗身边的一个间谍！
　　　为什么这样说呢？因为他那封信根本就没起到半点作用！　他的信还没有亮出来；　崔判官早已跪在地上迎接来了；　人家是接到上级的命令来的！　不是这封信！
　　　所以，魏征的这个信并没有起到帮助唐太宗的作用，仅仅只是起到了“暴露”自己身份的作用！
　　
　　　3。　在陈玄奘事件中：　水陆法会选主持人；　1200名和尚，最后“海选”出陈玄奘；　其实只是由魏征与萧星、张道源这三个人来评选的；　魏征的官最大；　是丞相；　皇帝的红人；　萧星是副宰相；　负责宗教的；　张道源是太仆；　说话不算数的。
　　　干脆直接说；　就是魏征选出的玄奘！
　　　这个魏征真是可疑；　三件事中，处处有他！
　　　我们从中也可以看出魏征的身份：　在人间担任的是丞相之职；　在仙界担任的是执屠刀行刑的一名刽子手之职。魏征自幼得授仙术；　可在仙界之职实在是太低；　所以想跳槽到佛界；　正好被菩萨利用了；　让他当个间谍。
　　　
　　　（二）　错乱时间的喻意
　　
　　　这三件事；　从逻辑上讲；　应该是先后关系；　先有事件1；　再有事件2；　后有事件3；　事件1必然在事件3的至少前18年。
　　　而作者却一律改用“贞观十三年，岁在己巳”这同一个时间，好像这三件事是同时发生的。但是我们看完西游记，也没有发现哪个神仙具备使时光倒流或时间停止的能力。所以大家都一致认定，这是作者的笔误。
　　　但是我个人认为，作者是故意犯下如此明显的逻辑错误的。因为这个逻辑错误是很容易纠正的，作者却偏偏不纠正。那么，这里面究竟有什么喻意呢？
　　　喻意就是：作者直指观音操纵了这一切。
　　　第八回《观音奉旨上长安》讲了西天极乐世界究竟是什么样子的：　西方称第一，无相法王门。这里寒暑无侵不记年。大千之处没春秋。佛祖曰：“我处不知年月。”
　　　在西天极乐世界；　如来佛自称是不存在时间观念的！　所以；　作者不惜连用三次“贞观十三年，岁在己巳”；　以暗示这三件事都是菩萨做的！
　　　
　　　（三）　观音亲自出马
　　
　　　水陆法会上；　玄奘法师正在讲经；　这菩萨近前来，拍着宝台厉声高叫道：“那和尚，你只会谈小乘教法，可会谈大乘么？”
　　　唐太宗道：你为何与我法师乱讲，扰乱经堂，误我佛事？
　　　菩萨道：“你那法师讲的是小乘教法，度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏。”太宗正色喜问道：“你那大乘佛法，在于何处？”菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”
　　　太宗大喜道：“教法师引去，请上台开讲。”
　　　菩萨便飞上高台，遂踏祥云，直至九霄，现出原身本像，托了净瓶杨柳。喜的个唐王朝天礼拜，众文武跪地焚香，满寺中僧尼道俗，士人工贾，无一人不拜祷道：“好菩萨，好菩萨！”
　　　观音菩萨的真身都现出来了；　唐太宗能不相信吗？！
　　　喜得太宗即命众僧：“且收胜会，待我差人取得大乘经来，再秉丹诚，重修善果。”
　　
　　
　　　观音菩萨领如来佛金旨往大唐寻取经人；　来是时候，是《西游记》第8回，离开的时候，是第12回。至此，如来佛的东进扩张计划，观音菩萨通过种种手段运作，已经完成了一半的任务，找到了取经的“善信”。
　　
　　　观音菩萨果真是如来佛所说：　有法力；神通广大；　别个是也去不得。只有她去办得成。她终于办成了。　
（16）　大闹天宫之谜
　　
　　　
　　
　　　
　　
　　
　　　小说《西游记》的前7回，是以孙悟空为主线索的。
　　　孙悟空大闹天宫，是西游记中非常精彩的一段故事。不过；　这里面的谜团也比较多；　孙悟空为什么要大闹天宫？　天宫的神仙为什么就拿他没办法？　大闹天宫的结果是什么？　其中究竟有着怎样的内幕隐情呢？
　　
　　　有因必有果；　有果必有因；　我们不妨从故事的结果来反推试试看。
　　　反观大闹天宫的最终结果；　不是别的，而是导致了如来佛祖成为这一事件中的最大受益者！
　　
　　
　　　如来佛祖降伏了孙悟空之后；　玉皇大帝请了一桌客。注意了；　这饭局是有名堂的；　低层次的人；　可能是在“饭”不在局；　而这高层的交往；　可是在“局”不在饭。
　　
　　　当时；　有个神仙提议道：“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢。请如来将此会立一名，如何？”
　　　吃一餐饭；　还要立个名；　讲究真是多。
　　　其实，在西游记中，有许多“饭局”都是有名目的。比如：“蟠桃宴”、“丹元大会”、“兰盆会”、“仙酒会”、“钉耙宴”等等。
　　
　　　这些宴会的共同特点是：
　　
　　　1。　请客吃饭之前，先有个宴会的名目，
　　　2。　然后再到各处去邀朋唤友来吃饭。
　　
　　　而这一次却是相反的。开始并没有宴会的名目，先请人来吃饭，吃着吃着，就有人想起来了，要给饭局取个名目。
　　
　　　纵观西游记中所有的饭局名目，都是由请客者预先取定好的，而这一次却不是的。这一次是叫“被邀请者”来取。
　　
　　　这有什么问题呢？
　　
　　　这其实是：众神仙们出了一个很难回答的题目，叫如来佛回答。
　　
　　　因为如来佛帮玉皇大帝收伏了妖猴，玉皇大帝才请他吃饭。所以，叫如来佛取名的用意就是，大家都想听听如来佛怎样说；　想看看如来佛究竟是怎样看待这件事情的。
　　
　　　当时，如来佛只带了两个人；　而许多神仙中的厉害角色基本上都在场。这个问题其实是不太好回答的；　不要想的太简单了。
　　
　　　因为给宴会取名本身就是主人的事，所以最常见的回答方式应该是：“客随主便，请玉帝立一名。”这样，既给了玉帝面子，也回答了其他人出的难题。
　　
　　　如果玉帝也执意要如来取名，那么，如来就可以取个“降妖会”之类的与主题相关的名目也就行了。
　　
　　　但是，如来佛没有这样，而是在所有的神仙面前，口出惊人之语：“今欲立名，可作个安天大会。”
　　
　　　各仙老异口同声，俱道：“好个‘安天大会’！好个‘安天大会’！”
　　
　　　安天大会！　如来佛真是有量；　也不避讳什么了；　没有他；　这天上就不得安宁；　他这口气也太狂了！
　　　孙悟空自称“齐天”；　如来佛却道“安天”！　这“安”可比“齐”的能耐大多了！
　　　而各仙老说的“好个安天大会”；　也没有那么简单！　不同层次的人；　理解；　说法；　表情；　语气；　肯定都是不同的！
　　　
　　　我们不知道玉皇大帝在听到“安天大会”这个词后；　是什么样的表情；　紧接着是：　长头大耳、短身躯的南极老寿星到了。
　　　寿星见玉帝礼毕，又见如来，谢曰：“先听说那妖猴被太上老君弄到八卦炉里烧炼，以为这一下必要平安了，没想到他又反出。幸好如来善伏此怪，听说玉帝在此设宴奉谢，故此我闻风而来。没有他物可献，特具灵芝瑶草，碧藕金丹奉上。”
　　　如来欣然领谢。
　　
　　　玉皇大帝是什么样的表情；　不知道；　但他肯定会说：　你老同志吃了没有？　大家一块儿吃吧；　再搬把椅子；　拿套餐具来！
　　　寿星得座。
　　
　　　不一会儿；　只见赤脚大仙又到。向玉帝前行了个礼，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”
　　　如来又称谢了，叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝谢宴。
　　　
　　
　　　通过安天大会；　如来佛祖展现了自己的法力；　使所有的神仙都见识到了自己的狠气，也使许多神仙明目张胆的倒向了自己这边。
　　
　　　同时；　还探清了玉皇大帝的实力；　玉皇大帝并没有多大的能耐；　不过是个虚位元首而已；　应该抓住时机；　一步步地扩张、推进自己的地盘。
　　
　　　所以，西游记的故事，从大闹天宫一结束，紧接着就是如来传经，东进扩张。
　　
　　
　　　如来佛并不是天上的神仙，所以在天上是没有他的席位的。但这一次，是奉诏上天的，一上去就露了脸，大出风头。你看：
　　
　　　如来佛一回去，众弟子问他是怎么回事，如来道：“玉帝大开金阙瑶宫，请我坐了首席，立安天大会谢我。”大众听言喜悦，极口称扬。
　　
　　
　　　不管怎么说；　孙悟空大闹天宫的最终结果；　是导致了如来佛祖一出场就扬名立万了；　孙悟空闹了这么大一场事；　仅仅只是给如来佛祖做了个衬托；　而他自己却落得个牢狱之灾！　什么好处也没得到。
　　
　　　那么；　孙悟空与如来佛之间；　是否存在一些不为人知的秘密呢？　
（17）神仙的分布状况
　　
　　　
　　
　　　
　　
　　　人有人的社会结构，神仙当然也有神仙的社会结构。我们可以根据《西游记》前几回的描述，归纳整理出一个神仙界的大概轮郭。
　　
　　
　　　神仙们都是从哪儿来的呢？第三回中，太白金星说，“凡有九窍者，皆可修仙”。九窍，指两个眼睛、两个鼻孔、两个耳朵、一张嘴及前、后阴，共九窍。
　　
　　　也就是说，神仙是由人或动物修炼而成的。就像达尔文的进化论所说，人是由猿或猴修成的一样；　既然猿类可以进化成人类；　那么；　人；　也同样可以进化成神仙。
　　
　　　人怎样才可以进化成神仙呢？方法主要有两种：修道；　或是念佛。只要真正弄