腥耍媚腥顺晌顺甲樱瞬辉偈悄腥说�*，女人要独立，要回到女权社会。
这女权社会的历史源渊被追溯到了母系氏族社会。可是泸沽湖的摩梭族里根本不存在女人统治男人这回事，男人只是在其社会生产中不占主要地位，因为那里和平的环境不需要男人出马日子就可以过得有滋有味了。正所谓杀鸡焉用牛刀，纵使强大的现代文明入侵之后，那里的男人也没有向外界说过他们很受压迫，没有，至少现在还无文字材料。
也许是杨二车娜姆的书的作用，现在的女权主义很惭愧，声音小了许多，可是女权主义的余毒——女男人还在人间游荡。
前些日子，俺就碰到一个女孩子，据说出了本书，广告语打得就有些露怯：穷喊什么青春残酷物语。啥叫物语？查一查资料，依俺孔老二的脾气非把整这句话的人打回娘胎重新打造不可。
这女孩儿的书先传出遭*禁出，引得一大群傻B侧目，也许达到了目的，接着就搞了个签名售书活动。
活动现场挺热闹的，只见她一身很惹眼的装束，一看就知道奶味未除在装成熟，没品。也许她也意识到了这一点，就夹了支香烟，想披点成熟的色，而且烟瘾大得令人咋舌，不一会儿三十六支烟就让她给吞吐了，有个少年问了很倔强地问题，她用反问句噎了人家，终于做秀一场。
在网上，面对众人的非难，她以抬扛待之，算她聪明，否则她就会死的很难看，对待高手最好的办法就是不按套路出牌，这样才能立于不败之地。
据说这女孩辍学在江湖上混，性经验肯定有，很苦难，这世上谁没苦难？关键是你的苦难*不*，还有就是你有没有那个勇气和才气，否则你就是再苦难，你也只能像《石钟山》里的渔人一样被老苏头抢了发言权，赚了稿费。
俺对这女孩说这么对她也许shit的话，没别的意思，希望她不要动以此来考验法律到底管事不管事。
她的出场，在俺眼里是造化、矫情、女男人的，其实她完全没必要那样另类，她的文采她的勇气就是她的本钱，在这个女人特别是女作家容易冒泡泡的时代，她完全可以以清纯婉约的形象出现在大众面前，就跟《上海宝贝》封面刀口那儿的那个美女照一样，同样会激起
有头无脑的中国读者的购买欲的。
为啥如此说呢。
其实女人就是女人，男人就是男人，女人没必要挖空心思去征服男人或以女男人的姿态证明自己也会做得比男人更好，关键在于平等，这对女人是处在过去还是现在都是重要的，至于将来，俺不想涉及，将来是用来恍然大悟的，俺一直这样认为。
当然平等是相对于不平等来说的，什么不平等存在于男女之间呢。
很多。女人们异口同声。
不多，正在濒临灭绝，男人们私下里一直这么说。
在俺看来，男人今天的困境恰好源于强大。女人的成功则一半是因为男人强大一半因为女人天生的弱者形象。
弱，并不是什么不光彩的事情，特别是在现今流行*的开明背景下。
因为弱，女人才可以畅怀大哭，男人因男儿有泪不轻弹的限制在极想哭的时候却变态成仰天大笑，这就是影视剧中英雄为什么常常在不可笑的时候笑嘻嘻的原因。
因为弱，女人才有了可以活动的余地，示弱往往是麻痹敌人的有力方法之一，女子防身术中的一招兔子蹬鹰就是个成功的范例。
因为弱并不比强差多少，有时弱者会比强者更凶残，没听人瞎掰么，说暴君手下的弱民比暴民还暴，兔子咬人见过没有？没有，总听过兔子逼急了也会咬人这句话吧，如若不信，可以去实践一下，反正现在的外科医术很了得，手指断了接上就是。
俺要是能为女人俺就会很高兴，因为俺可以任意的哭任意的流露自然态，不必担心挨人骂。
据一份调查报告显示，现在男子趋女现象严重，很多人走向不男不女的样子，即中性，这对女权和男权来说也许是天大的讽刺但对人类来说却不见得是什么好事。
男人娘娘腔要不得，女人爷爷腔更要不得。
只有女人像个女人像，男人像个男人样才要得。
但啥模样的女人才是女人样呢？
这标准不能定，一定，这人没了多样性，岂不成了植物界动物界了吗？保护这个保护那个，既费马达又费电，结果呢，死的比活的快又多。
咱只讲个框框，能装进去的，继续努力，一起说做女人挺好，装不进去的，自我修补，费用自理，继续努力做个女人。
女人首先要能哺育后代，这是最基本的。没有这个即使*又*那样只能如唐僧说的妖怪他妈生的，妖怪有仁慈之心就不是妖怪而是人妖。
当然形式方面男性化没关系，千万别长胡子，别抽烟，长胡子不卫生，抽烟不仅有口臭，而且给人以你会“口吃”的嫌疑，吸食太多尼古丁不仅自己得病还会污染下一代，所以请谨记吸烟对女人来说不是一个人的事，即使你是个单身主义者也是如此。
……
还有什么，俺目前还不知道，因为女人现在很反感男人要求她们成为什么！俺孔老二是个男人，说出来的话，女人肯认同的也不会太多，不过俺想，为了不让女人越来越像男人，俺说这么多的废话屁话也是值得的，再说这是写在日记里的，除非俺死了，否则一般非亲员是看不到的，俺也就不管那么多，能多废话就多废话，这也是俺爱写日记的一大秘密。
本来想合上本子睡觉，俺娘却给俺打来电话，问俺在外面还好吧，俺不好也说好，现在在外面混有几个混得很开心？有时候诚实是会惹麻烦的，所以人撒谎是必要的，也是没有办法的事情，在电话这种现代通讯工具中，人撒谎就更加方便了。
比如，俺和比干王叔明明在夜总会的包厢里泡妞，可比干王叔拿着手机大言不惭面不改色，另一手还不闲着的告诉他那查岗的老婆，俺跟孔丘在一起谈论一篇社论，不信你问一问孔丘，他把手递给俺，听他老婆问话，俺耍滑头只应对以“是是是，啊啊啊”，他那可怜的老婆就放心的一个人睡了。
对此，俺批评比干王叔。
比干王叔说她没发现啊，她发现了俺就改正。咱们男人不是勇于有错就改的，你见过什么错误在没人揭发的时候会突然夭折了的。
没有。
确实如此，比干对俺说，孔丘你看有些女人就没咱们男人爽快，她们明明偷汉子了，可她们就是在铁证面前死不低头啊，人家都说贼是不见赃嘴巴硬似钢，可这女人偷人呀却不认你说女人是啥？
女人是人，正因为她是人，所以她才如此嘴硬，贼偷东西跟女人偷男人的偷不一样。你怎么证明那是偷呢，女人就不能跟除了她的丈夫以外的男人坐在卧室里研究问题吗？
研究问题非要坐在床上么？比干王叔比较逗。
在家里哪里最舒服？
床上。
这就对了，谁说一男一女在床上就一定是在“嘿咻嘿咻”呢。
举个例子。
你回去看看电视，湖北的张二江睡了那么女人，法律竟然连提都没提，很多人说关键没有性贿赂罪，否则他张二江可就惨了。
那算啥呢，妲已勾引纣王，女干部勾引张二江，都是女人利用自身优势博取自己的利益罢了，没啥实际意义。
可唐明皇还是迫于压力让杨贵肥上吊自杀了啊。
那时情况太复杂，不能一概论之的。
俺们俩经常这样。比干王叔是俺佩服的人之一，俺不仅佩服他不畏王权坚持正义的大无畏英雄本色，俺后来也佩服了他撒谎的能力。经研究，俺发现经常撒谎的人应变能力比不经常撒谎的人高。鉴于此，俺就不再耿耿于向伟大的母亲扯谎了。前有比干后有来者，俺不怕。 听了俺的谎言俺老娘很高兴。
挂了电话，俺呆立了半晌。不为啥，俺只是突然想起自己竟然颇为忽视老娘，俺只是在老娘打电话的时候才会知道这个女人的声音是生育俺的老娘的声音。
像俺老娘这样的女人，唉，俺一天关心这研究那的，咋就从没想过她呢？她未成年就被从部队回家探亲的老爸做了，于是便有了俺，俺出世没几天，老爸就踢腿上了天，娘一手将俺拉扯大。在这个过程，没有人关心她，理解她，她的笑容只知俺的进步而绽放，可是俺又是个牛脾气，叫卖仁政，钱没挣几千，整天不着家，只是给娘寄些裹腹的钱物，从没觉得自己的行为离自己所宣扬的孝很远很远。所以后来，俺发誓一定要为俺娘守孝三年，有人说太长，可对俺来说，长短对一个伟大的母亲来说都是黯然的。
《常回家看看》那首歌唱的好，真的，想一想俺们的所作所为，对比一下无所欲求的父母，俺们这些讲小资讲享受讲爱情的儿女还有啥资格有脸说自己读过几年书？！
临睡前，俺才明白女人什么样，想记下来，但瞌睡硬是压倒了俺。
作者题外话：贼偷东西跟女人偷男人的偷不一样。你怎么证明那是偷呢，女人就不能跟除了她的丈夫以外的男人坐在卧室里研究问题吗？
八、刘邦是个动物保护主义者
世上女人分几种？两种，一种曰美眉，一种曰恐龙。
美眉，闭花羞月，沉鱼落雁，古代美女，至今尽人皆知，现在的美眉，亚姐、港姐、环姐，年年有，人数太多，记住名字的不多。恐龙，乃网路上对丑妞的统称，恐龙的始祖应该是东施，诸葛亮的老婆丑但还没东施丑，现在选美大赛泛滥，俺欲搞一个常年举办的选丑大赛，名字都想好了（叫世界恐龙大选赛），进行可行性论证时搁浅了，标准很难定，美女可以用三围、仪表、才艺等来筛选。丑女，三围多少才算丑女？仪表多丑才算丑女，才艺？心灵美才是真正的美又在干扰。不好评，由评委用眼看，青菜萝卜各有所好，加之情人眼里出西施，难办！
对女人的想法就由此受到严重打击，加之俺这人又很正经，不正经又不行，毕竟俺得为人师表，挣钱糊口，发展事业。
在婚姻或者说在解决生理需求方面，俺遵从父母之命媒妁之言，日子谈不上过的好，整日在外奔波想顾家也顾不上，只要俺不首先带头犯“不孝有三，无后为大”就行，这样也对得起老娘，老婆嘛，谈不上爱也就没啥感情可言了，只要俺不讨妾就算对得起她的辛苦了。俺的老婆对此毫无异议。她帮俺养儿，维持着大后方的秩序，俺也就安心地周游列国了。由于平生仅遭遇过一次女人不像话，且自己的老婆又中规中矩没招蜂引蝶，俺对女人问题就涉及的比较少了。
作为导师，学生们会问俺关于女人的事。过去俺就常拿“女人与小人难养”糊弄，那时的学生也好糊弄，也没人问为什么。
自从《十万个为什么》出版后，俺的学生们很喜欢问为什么？以前可能是俺想好了答案，才故意问他们知道为什么。现在他们主动问，俺没准备教案，很多时候死机，令俺很尴尬。为了不再卡壳死机，俺就把学生们经常问的问题归纳总结了一番，发现还是跟不上趟子。后来，俺思考研究了三年才觉得吃老本是万万不行了，只有与时俱进才能应付变化多端的提问，才能打击学生们的出其不意。
怎么办呢？
多读书，广看报，勤上网，这是俺总结的九字真言。
你还别说，这招挺管用，俺又找回了昔日猛吃猪头肉的感觉，投到俺门下的学生越来越多了嘛，无论时代怎么变化，他们的学费里一定得有猪头肉，否则就是异端，俺吃别的东西都讲究，惟有吃猪头肉不讲究，但绝非不讲饮食卫生。
有时吃着各种各样的猪头肉，俺就想，为什么就没有人瞅住这个文化底蕴极深的印象，申请注册孔丘牌猪头肉呢，孔府宴酒都卖那好么，猪头肉也就是俺的下酒菜咋就没人关心呢，看来这世上人还是好色，酒色同行，哼。
但是在一次上网之后，俺就打消了这个念头，一篇题为《孔老二为啥如此聪明》的文章如是说：
孔老二爱吃猪头肉，这个习惯不知咋养成的，总之他的徒弟，爱乌及屋，全都喜欢吃猪头肉，在供奉他们的祠堂里，供案上放的都是猪头肉，这里面含有什么不可告人的秘密么？笔者翻阅了万千资料，最终一无所获，看来这个现象要成千古难解之迷。
在一次偶然的阅读中，笔者得知猪跟人的先祖关系密切，而且有可能就是人的祖先，专家提供了很多证据，笔者只记得一个，那就是猪的嗅觉比狗还灵，这些引起了笔者的严肃思考。
猪、猪头肉，孔丘，这三者之间……在研究猪头肉的制作原料时笔者终于恍然大悟。猪头，猪脑中医常谓以形补形，天啦，笔者为自己的发现惊呆了。
孔丘之所以如此聪明，之所以要求学生再穷也得交一点猪头肉表示表示。孔丘的成功在于他天长日久的吃猪头肉，以形补形，加上最新的研究发现，可以推论孔丘的头是一猪头，他的脑容量完全是猪的。
再从孔丘的照片来研究，他前额宽大，鼻子大且鼻孔呈方形，完全一副猪相，在从他的行为分析，他一直干一件事，到处推销他的仁政，而且很懒，四体不勤五谷不分……
看着这篇文章俺差点想发贴子骂人了，冲动过后，理智占了上风，冷静想想，也没啥，网上的话咋能当真，再说他如此说也仅从研究的立场出发，不能怪罪。
但被人论证成为长了一颗猪头，心里怎么也爽不起来，打算指点生意人注册孔丘牌猪头肉的想法也就消极了。
在背大讲课，讲到穿的时候，俺反问了一句：宰什么，宰猪头呀。学生们一阵哄笑，俺瞪视一圈，有学生站起来说，现在商家宰客的宰其实就是宰猪的意思，请问孔老师此说有历史渊源吗？
有，俺考虑都未加考虑就脱口而出，宰，有过去指主管、主持，比如俺就曾为宰，就是现在的办公室主任，后来随着制度的健全，出现了一种官名：太宰。秦国时有宰相，掌管国家大事的最高的官，相当于现在的总理。再发展到后来，宰又回复到屠杀之意，商家用不正当手段欺客，用宰，生动形象，但暗含侮辱之意，这也说明了现在的人文化素质不仅差还滥用词汇。
后来的几次讲课，不知怎么的都跟猪扯上了关系，比如有学生问俺，刘邦是否为最早的环保和动物保护主义者。
俺立马搜索了下关于刘邦的事，没发现刘邦对动物有什么特别关照之处，但台下的几百双眼睛迫使俺不能回答不上来。
在千钧一发之际，俺看到刘邦的婚姻栏，刘邦，男，汉族，有两老婆，一名吕稚，又一姓名不详，仅一豕字。
有了。
稚，不就是鸡吗？豕，不就是猪吗？于是俺就告诉学生们刘邦确实是位动物保护主义者，他的两个老婆，一个是头猪，一个是只鸡，掌声雷鸣，没人反对，俺又一次成功了。
在成绩面前，俺一直不骄傲，因为俺知道世上没有永恒的成功。所以俺一直就兢兢业业，努力工作。
就在俺以为猪的话题已离俺远去时，曾参打电话来替他一位朋友约稿。
一听是关于再婚话题的，俺想只要不跟猪有牵连就行。研究再婚，也可以�