第四部分第65节:36、虚龙假凤(2)
何安下:〃难道周天子的子孙隐逸后,流散到各地,混入不同种姓中,最终在不同地方,以不同姓氏出现,仍做中华的皇帝?〃
段远晨:〃多年以前,我的师父便有此猜想,他费了十五年时光研读史料,总算找到了一点迹象。北宋被女真族灭亡后,女真族建立了金国,其皇帝娶了宋徽宗的女儿,并让其女所生之子继承了皇位,致使金国皇帝有了宋徽宗血统;南宋被蒙古族灭亡后,蒙古族建立元朝,其皇帝娶了宋朝皇女,并让其女所生之子继承了皇位,致使元朝皇帝有了宋朝血统;元朝皇帝所用的玉玺是宋朝的玉玺,而宋朝玉玺则是汉朝流传下的玉玺,经历了隋唐五代。朱元璋灭亡元朝,追击元朝皇帝,元朝皇帝在草原失落了玉玺。满族人灭亡明朝时,在草原捡到了此物,将它作为清朝皇帝的玉玺。〃
段远晨:〃在宋、金、元、明的大变局中,血统奇迹般地一脉相承,说明历史确有一条隐线。你知道玉玺是何含义?玉玺代表的是血统!〃
不知何时天色已暗,抬眼见一片云遮住了太阳,云乌如墨,边际惨红。何安下:〃清朝灭亡已二十多年,百姓都习惯于共和政体,不会再接受皇帝了吧?〃段远晨沉声道:〃也许不再有皇帝,但虚龙假凤会不断,况且最大的一只也出现了。〃
上古时代的一只鸟修炼成龙,投胎做人,当了第一代周天子。其时有一只瑞,也即将修炼成龙,周天子将它扔到横断山脉的烂泥塘中,软甲上被周天子刻了符箓,所以始终无法游出烂泥。它问何时能出,周天子答:〃灯火苗子向下时。〃火苗永不可能向下,预示它永无出头之日。
唐朝的玄奘法师在取经路上曾路过此烂泥塘,并将这典故写入日记中,共三十七个字,此日记后来以《大唐西域记》为名成书。
何安下:〃什么叫瑞?〃段远晨:〃白色的软壳龟,与鳖近似,但比鳖有灵性,择善地而居,有瑞出现的地方往往风调雨顺。其寿命千年,我们称呼长寿老人为人瑞,便是借它来比喻。〃
段远晨嘴角泛起神秘笑容:〃瑞是可变为龙的九种动物之一,现在正是灯火苗子向下之时。〃何安下:〃怎么会?〃段远晨:〃电灯泡不是冲下么?〃何安下险些叫出声来。
池塘映衬天空,水面上浮云千变。何安下:〃它如投胎做人,便是真龙天子?〃段远晨:〃它原有成龙的潜质,只是陷于烂泥里四千年,怨气太大,没了恩养百姓的胸怀,做不得天子。他一定会先做土匪,祸乱一方。它祸害的地方越小,它以前的修为损失得也越小。如果它祸害的范围大到一个省,万年的修为就全毁了。〃
段远晨庄重起来:〃我小时候多病,母亲让我拜村口一块巨石为义父。我们村视此石头为神物,它是在我出生前,从天上掉下来的,上面的石纹恰似三行字。我认它为义父后,每天早晚都要对着它磕头请安,不久后病便好了。在我二十六岁的时候,村口巨石突然消失,而我也在那天摔了一跤,从此后背多了三道伤疤。〃
何安下后背一冷,哆嗦了两下。那块巨石就是瑞的软壳,因为瑞的修行火候未到,投胎作人时,还不能将软壳虚化,就以巨石的形象落在了投胎之地。降生后的小孩体弱多病,因为脱壳而出时受伤,它拜巨石为义父,与自己的壳早晚亲近,病便好了。它二十六岁时,壳虚化回到了身上,石头上的纹和背上的伤疤,是周天子当年刻下的符箓。
段远晨笑道:〃我做过三年强盗,为祸范围两百米,那是条山道。〃何安下陪笑了两声,说:〃幸会幸会,想不到你来头这么大!〃段远晨一脸谦和,摆手说:〃哪里哪里,如果我这一生能心平气和,将怨气全部化解,死后便可恢复瑞的原型,继续修炼五百年,便能成龙了。我成龙后,绝不回人间做天子,而要四海遨游,好好享受生活。〃
他的远大志向值得尊敬,何安下连说:〃佩服佩服。〃段远晨嘴角浮现出一丝不易察觉的得意。
两人临水观鱼,又说了些历史掌故,谈兴正浓时,荆棘丛中响起一阵清脆的鞭炮声。何安下:〃竟有人在这荒野之地结婚办喜事?〃
第四部分第66节:37、广宁不孝生(1)
段远晨:〃那是枪声。〃
37、广宁不孝生
段远晨与何安下游过池塘,上岸拨开灌木而行,行出百米后,是一个下坡,开着数不尽的粉色野花。刚才谈话时,正逢它们盛开,因而有了飘香。不能得见一面山坡同时花开的景象,令人遗憾。天地间的绮丽总是默默完成,避开人类。
俯视粉色花丛,可见隐伏着七八个持步枪的军人。花丛尽处是一片竹林,竹林的缝隙中挺出三十几根枪管,双方处于僵持阶段。
段远晨示意何安下向回走,离开这是非之地。两人转身时,发现在平侧方向三十米处坐着一位军官。他一身土黄色军服,却像和尚般双腿盘坐,闭目默念着什么。
他的右手置于右肩前,右手中指与大拇指扣成环形,其余手指挺立。段远晨按住何安下肩膀,轻声道:〃那是大随求菩萨的手印,他是广宁不孝生。我们不要走,有热闹可看了。〃
那个军官是浙江一位新崛起的军阀,他未出生便丧父,他母亲回到了在广宁县的娘家,不久后生下他,但他父亲的族人不承认他是遗腹子,他分不得遗产。长到两岁时,广宁县法华寺的一位和尚收他做了义子,照顾他母子生活,有传言说和尚是他的亲生之父。
他十五岁入伍,骁勇善战,晋升迅速。他身先士卒,在枪林弹雨中穿梭,却未受过一次伤。有人说和尚传给了他一个躲避枪弹的法术。
二十五岁的时候,他成为师长,率军灭了自己的父族,然后带二十万大洋去法华寺,要修缮寺院。但他的和尚义父却在他刚进寺庙大门时,以双盘腿的坐姿逝世。他因此称自己为〃广宁不孝生〃,他的本名叫董安。
段远晨沉在花下,给何安下说完掌故,探头看远处的董安。董安仍闭目静坐,右手构成的环形纹丝不动。何安下向敌方望去,见一辆两轮小车推出了竹林。
小车为绿色,竖着一根狭长圆管。两名士兵将什么塞入了圆管,然后圆管放平,对向了花地。阿安下:〃这是什么?〃段远晨:〃……炮。这是要把人轰出来,我们起身逃窜,他们正好开枪。〃
两人做了听天由命的打算,沉入花下。然而许久之后,也不闻炮响,两人探头,见竹林中的士兵高举双手而出,竟投降了。
他们尽数站到花地后,一队持枪的士兵走出竹林。原是来了救援部队,自后面包抄,将这伙人捉捕。何安下向董安望去,见他右手扣成的环一下崩开。他自花丛中站起,坡下士兵响起欢呼声,一个斜背匣子枪的副官跑上坡,冲他行了个军礼,喊道:〃属下来迟,令师座受惊。〃
董安没有作答,阴沉看着前方,两名士兵正将一个高个军官押来。高个军官面目俊朗、皮肤雪白,两手被反捆,任人推搡,并不挣扎。董安:〃你是读书人家的孩子,我格外器重你。你却要背叛我,究竟为什么?〃
高个军官:〃取而代之。〃董安叹道:〃痛快!我给亡母作法事而上山,身边不会带太多人,的确是最佳时机。我如死了,母亲无人超度,岂不是很可怜么?〃
高个军官:〃我要打死你,定会帮你祭母。〃董安:〃假话!〃高个军官大笑:〃确是假话,谁还顾得了这许多。〃董安掏出腰际手枪,道:〃你有豪杰之气,我不能留你。〃
高个军官眉眼保持着平静,下嘴唇却不停颤抖,他大喝一声,以牙咬住下嘴唇,闭上眼睛。董安却收起枪,道:〃你走吧。十年之后,再来杀我。〃高个军官冷笑一声:〃不用十年。〃
捆手的绳子解开后,他狠狠瞪了董安一眼,向坡下跑去。董安远远做个手势,坡下的士兵对着高个军官端起了枪。高个军官急刹住脚步,回身大喊:〃你不是放我走么?〃
董安:〃你学了一身土匪的狠劲,丢了读书人的风度,十年后不过是个三流货色。〃他做个手势,枪响人倒,一个年轻的生命就此逝去。
年轻并不等于美好,世上有许多天生的恶人。
何安下与段远晨隐在花丛下,慢慢后撤。退入灌木,退入池塘,退上岸,直退到高人建筑工地前的军用帐篷中,两人方再说话。何安下:〃此人杀气好重!〃段远晨:〃不如说法力高。他那位和尚义父应该是禅宗嫡传,南宋高僧大慧宗昊的法脉。〃
第四部分第67节:37、广宁不孝生(2)
段远晨曾读过禅宗人物传记集《指月录》,此书与佛教理论书不同,记载了许多修禅的实际经验,可给修道作参考。书中记载的大慧宗昊听到一个〃佛〃字会以手掩耳,听到一个〃禅〃字,会啐口水。呵佛骂祖,方是禅宗一流人物,这位天下敬仰的禅师暗修密法,依据一个冷僻的菩萨——大随求菩萨的手印、咒语修行,说其冷僻,因不像观音、普贤等菩萨在民众中有普遍信仰。
段远晨也是看了这书才知有此菩萨,他在明版《华严经》插图中见到此菩萨右手举于肩前,中指成环。因此他在花丛中一见董安手型,便知来历。但在他的阅读范围里,还未寻到大随求菩萨的咒语。
何安下:〃董安得了禅宗法脉,怎么可以做军人?〃段远晨笑道:〃不但做得,还是一流的军人。军人想绝处逢生、败中求胜,要有脱离常规的一悟,正与和尚参禅相似。宋朝之后的上将军都要参禅的。〃
何安下:〃既然是脱离常规的一悟,为何还要修咒语手印?〃段远晨:〃咒语手印难道不是常规之外的事么?〃
何安下无言以对,段远晨:〃有悟性,无法力,不能济世。大慧宗昊参与朝政,曾遭到奸相秦桧的十一次暗杀,岳飞所用的长枪,是他让一条蟒蛇变化成的。〃
军用帐篷的布面忽起了波澜,外面并无风声,帐篷口外的地面上有一片落叶安静地卧着。
波澜止住,一把军刀刺了进来。布面割开的声音,撕心裂肺。刀继续下滑,直割出一米多长,一人侧身钻入,正是董安。
他坐到箱子上,左手持马刀,右手按在腰间枪匣上,发出友善的微笑。董安:〃今日是家母的忌日,但我军务在身,不能返乡祭奠,所以就在此地遥办法事。遥办需要请三十六位修行者不吃不喝地诵经,坚持的天数越长,便越有益于亡者。都市寺庙的和尚都被养懒了,哪有这等功夫?只好求助于山上的苦修者,我已请了三十四位。〃
段远晨两手抱拳,爽朗地说:〃孝子之心,天人共敬。只是刚才山中采药滚了一身泥,容我俩换身衣服。〃董安点头。
四名持枪士兵将两人押到了段远晨的木楼,换好衣服后,与其他人一起押下山。路上,何安下问忍饥挨饿的祭奠法是否为邪道,段远晨说这是印度的风俗,至今在青海、蒙古等地沿用,确是佛法仪式,只是在汉地不多见,可能是大慧宗昊法脉的修法。
段远晨小声说:〃道家的辟谷之术,也是不吃不喝地修炼,咱们这种人来钱容易,只要你能十天不进水米,高官富商便会供神仙般供着你。〃何安下:〃你会这种功夫,我不会,可要惨了。〃
段远晨:〃我也不会。你换上的是我的衣服,领子里缝了一两特制面粉。你在无人注意时,撕开吞下。这一两面粉很难消化,糊在胃壁上,你的胃就不会磨坏了。等辟谷时间结束,吃一方中药,便可将这层面糊吐出。〃
何安下:〃身体多少会受损伤吧?〃段远晨:〃这层面糊吐出来后,臭极了,呆在胃里怎么会好?〃何安下问有无更好之法,段远晨连连摇头,说此法还是他花了五百块大洋买来的。
下山后行不久,众人眼前出现了一座白墙灰瓦的大宅院。有人说:〃不会是高人的暂住所吧?〃此言一出,立刻有人骂道:〃这混蛋,他自己玩好了,还拉上大家跟着受罪!〃言论纷纷,还有人说高人很仗义,从来是有钱大家赚,一定会对挨饿做出妥善处理。能够不吞面糊,何安下自然高兴,但见院子中三步一岗,五步一哨,恐怕高人也不得自由。
众人入了堂屋,见已布置成道场,列出三排红毯,以供盘腿打坐,红毯旁配有三十六个小桌,均摆上一盏油灯,供夜里读经。红毯的尽头,树立一个四尺高座,高人端坐其上。
众人坐好,击鼓鸣锣,高人两手缩在袖子里,引领着唱诵《玉皇忏文》。一唱就到深夜,众人腹响如鼓,头昏眼花,连呼吸都变得困难。只有段远晨仍音调高昂,何安下见他衣领破损,不知何时已吃下了面粉。
当念诵声弱得无法持续时,高人下了宝座,给每个人摸头顶,被摸过的人便会精神起来。何安下和段远晨坐在最后,见前面人的念诵声都有了底气,不由得称奇,难道坑蒙拐骗的高人真有法力?
第四部分第68节:38、百二山河在掌中(1)
高人走近,右手按在何安下头顶,嘴里念念有词。何安下的饥饿感没有减轻丝毫,正纳闷间,一片清凉之物已塞入嘴中。在高人宽大道袍的遮挡下,何安下尽情咀嚼,觉出那是一片莲藕,藕眼中塞了肉沫。
高人喂完何安下,又去喂段远晨。段远晨则掀开高人的大袖子,将藕片递给了何安下,小声说:〃我胃里有了面糊,吃下这个,也消化不了。真后悔!〃
大家都明白了,高人的宝座下藏满了塞肉莲藕,他念经时两手缩在道袍里,是拿刀子给莲藕削片。
七天后,法会圆满结束。大家均气色红润,唯有段远晨面黄肌瘦。
38、百二山河在掌中
七天里,董安早晚都会来法堂,跪在母亲照片前哭半个时辰。其声惨厉,听者无不动容。
遣散时每人领十块大洋,与众人平时的收入根本无法相比,但感念其孝子之心,竟都无怨言。
段远晨走得最早,他急于去县城药铺抓药。作为高人的护院,何安下走得最晚,留在高人禅房吃饭,是一整只陕西黑山羊,配以茅台酒。喝得脸红心热后,何安下问:〃你们每个人背后都有官场关系,董安将你们关在一起挨饿,岂不是得罪了一批官员?〃
高人:〃正是要得罪,他是借我们向那些官员示威,显示自己的实力和魄力。很快,官员们会主动向他示好,并借助给他母亲修墓之名,送钱送礼。〃
何安下:〃那大家不是白关了?〃高人淡淡一笑:〃官员平时对我们恭敬有加,孙子一般。但事到关键,我们是最无足轻重的。世上有几人真正尊重佛道?〃
背着高人给的一包袱日用品,何安下离开宅院,踏上山路。四野寂静,走着走着产生轻微的头晕。何安下知道是〃山气〃使然,山气不是沼泽毒气,而是山石间旋荡的原始力量,这种力量促成了万物的进化,人类与它脱离得太久,如果孤单入山,便会倍感压力。
生命的衰弱,起于筋膜终于骨髓。何安下念起生膜滋髓的〃摩诃般若般罗蜜〃,先是默念,渐渐大声喊出,心肺肝肠都痛快了。一路狂喊,不觉走了许久,天色灰暗,前方路面上出现一群山羊。
赶羊的是个十岁左右的小孩,圆额大眼,颇有灵气。他衣服没有一个补丁,皮肤白皙,不是山里人常经日晒的红黑色泽。即将落日,何安下心知异样,他不再看小孩,低头穿过羊群,快步前行。
行出二十多米,身后的孩子唱起歌来,歌词为:〃僧不僧,道不道,上不报君王,下不孝父母,没婚没娶,儿子有一个。〃
狐狸精曾说他有个儿子,一直认为那是为迷惑自己而说的假话,从而在心里回避掉这个问题,突然从第二个人口中听到,登时怔住。
何安下嘱咐自己千万不要理睬,但再也迈不动步,转身问:〃我有一个儿子?〃小孩
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