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目视着面前这些人，森格茫然极了，它不知道其中的哪个人将会是它的新主人，眼前一切的视景突然让它甚至怀念起了老主人扎西泽仁，怀念身上总散发着牛粪香草味混杂的老男人。相伴了大半辈子的森格，实在是太怀念在草原上和老主人一起平凡的岁月，内心又开始悲泣起来，森格凝望远方，喟气的看着和草原不尽相同的世界，形形色色，花花绿绿，眩晕的让森格的思绪变得杂乱起来，它还是喜欢草原的恬静，喜欢雪峰的纯洁，清新的空气使得草原上的每条纯种藏獒精力倍增，云白似的羊群点缀在油绿绿的草地中，蓝莹莹的天印衬环视，煞是美丽。旷远的草原上永远活跃着藏獒们自由的欢快，似乎生活在这里，每一只藏獒都会精力充沛的无法发泄。或许那样的生活对森格来说是这辈子难以忘却的。
从踏上反射着银光斑点被汉人称之为的柏油路，森格就感觉这个世界太复杂了，空气混浊的阻塞着森格的鼻孔呼吸不畅，且耳边总会传来令它万分头痛的刺声和嗡嗡声。说实在，森格并不想远离草原，来到这个复杂喧嚣不休的世界；可这是上苍安排的，是自己的宿命所决定的，它能有什么法子？宿命是不可更改的，作为只曾经拥有过草原魂的森格，只能任由其使的听从上苍的安排，命里的宿数是去跟随这俩狗贩子老陈老刘，离开祖先世代生活的青藏高原，来到汉人所居住的家园。
热而，每一个拥有草原魂的藏獒将会令自己的主人骄傲不已，因为拥有草原魂魄的藏獒是真正被上苍派给青藏牧民的守护神，是草原阿妈所需要的藏獒，这样的藏獒时刻都会把祖先通过血液遗传给后代的优秀品质牢记在心，所有违从祖先告诫的藏獒将会被牧民所抛弃，草原阿妈所唾弃。随着一代一代的基因遗传繁殖巩固，草原上优秀的纯种藏獒带给了草原阿妈更多的福音。在那些繁殖的后代中，祖先都会把‘服从主人，忠于主人，保护主人’等优秀品质从它们本是职责中，逐渐的，潜移默化的转换为天性，深深地烙透在骨子里，千古永亘！
曾拥有过草原魂的大雄獒森格，虽说失去了草原魂的印章，可祖先沁透在它骨子里的天性意识难以扼杀掉，没有被更改；天性中存在的那些优秀品质让森格不管将面对的新主人是汉族人或是其他种族人，它都默然接受。以后还是会坚守着它本身的天性，并把这种天性作为它生活中的一部分。
森格面对着这些人除了一脸茫然还是茫然。
在这群人的指指点点中，不时地会有些更加惊异的目光向它投来，而且越来越多，这对茫然无措的森格来说，无疑是个很有意义的发现；渐渐的，凭着自身灵性的森格，很快就明白是因为旁边的老陈老刘大肆般的向人群抛去关于自己传奇的一生。或许是人群咤异的目光鼓励着它，或许是为了迎接新主人而作出的准备，森格尽量表现出生机怏然，气宇轩昂的样子。
第三十三章
关于森格的传奇色彩，那将不禁令所有牧民心底的竖起大拇指称赞自豪。当你询问关于森格的故事时，每一个牧民都会与你侃侃而谈，仿佛自己就是森格的主人似的。
不仅如此，连本地县镇上古寺中一位德高望重的喇嘛都连连点头，无比的赞叹。
那是一个比往常还要风和日丽的日子，那天正值每年的西藏传统节日——赛马节，各地纷纷举办。位于藏西阿里普兰县镇上，也不无例外的热闹非凡。各个村落中选出的小伙子们正骑着装扮漂亮的大马，相互竟驰飞骋着，而就在喜庆的这天，三岁的森格被扎西泽仁牵引着去参加，当这个节日来临的时候，各家的牧民都会把自家的心爱藏獒牵引出来，向众人展示自己骄傲的功勋，不是为了满足自我的虚荣心，而是为了有些成年发情的藏獒能够找到自己心仪的另一半，也为了自己的成就感，培育一只令自己非常自豪的优秀藏獒。当然，三岁的森格也不例外，它被主人扎西泽仁牵引着，站立在那些陌生同伴中，显得有些腼腆。它笨拙的，呆呆的卧立于主人身旁。
赛马会引来的阵阵欢喜声溢慢着整个会场，热闹的场面令很多人的目光集中在正火热赛马的场景中来，很多人都去看了，扎西泽仁也去看了，留守的藏獒被铁链栓启在场外的几处铁杆上。
森格懒洋洋的享受着日光的淋浴，安静地眯缝起三角吊眼，休憩起来。
不知什么原因？静卧的森格突然变得躁动不安，一种莫名的不详预感在它脑海中闪过，森格狂力的奔腾，似图挣脱开铁链。“一定要挣脱掉栓启它的铁链”森格这样想道。远方似乎有什么东西让森格忽然变得疯了一样似的。不详的预感让森格拼了命地奋力挣脱，森格冲着远方家门方向怒吼着，场外一起留守的藏獒们早已被森格的躁动所惊醒，也明白了这位暴躁的家伙的意图，便相拥着一起冲着远方扎西泽仁家的方向怒吼。
等到被告知的扎西泽仁返回寻找他心爱的森格时，森格早已崩断铁链，像箭一般的向自家狂速奔去，扎西泽仁不相信森格会无故逃脱，他觉得该回家去看看，也许森格就在家中等待着它呢？
当扎西泽仁赶忙回到家时，发现圈门被撬开，仅有的两只牛和十几只羊不翼而飞，这对扎西家来说无疑是种灾难。扎西泽仁呼喊森格，没有回音，寻觅了半天，才发觉森格也不见了踪影，他含泪般的不敢相信眼前发生的这一切，也不敢相信之前的想*是真实的，他相信森格挣脱掉铁链一定另有缘故，他坚信这点，因为森格是他从小带大的，他了解森格。
在森格走失的那些日子里，老扎西内心总是惴惴不安，忧心虑虑。他盼望着自家森格能够回来，赛马会完毕后归来的人家，老扎西总也上前打听询问，“是否看见我家的藏獒森格”等等云云。就这样，老扎西无时不刻的向每个朋友打听，托人寻找；可都带给他的消息不是，空欢喜一场，就是令他很失望的回馈。但这些都没让扎西泽仁寻找森格的信心溃散。
直至事情发生的一周后，老扎西的儿媳在房门前清扫时，眼光突然惊奇的看到自家森格竟然自己回来了，她不敢相信自己的眼睛，连忙急绰绰地大声呼叫家人。当确定是自家森格真的回来，她惊慌的面露悦色，而家人也因为森格突然的归来，个个高兴地抚摸着，紧紧地拥抱住，合不拢嘴，仿佛今生没有抚摸拥抱过似的。
第三十四章
森格愉悦的接受着主人们的抚摸拥抱，然而，当扎西泽仁拥抱它的大獒头时，森格用嘴轻轻咬合扎西泽仁的裤脚，示意扎西泽仁跟它走，对森格平日嘴熟悉不过的扎西泽仁很快就明白自家森格的意图，便纠集了村里的几个人结伴去跟随森格。它顾不得自身路途的疲惫，引领着主人老扎西及众人去寻找它记忆中的那片草盆——主人家的两头牛和十几只羊就被盗窃贼赶到的那片隐匿的草地。
当森格引领着众人赶到那片草盆时，眼前的景象让扎西泽仁热泪盈眶，他看到自家仅有的两头牛和十几只羊正低头静静地嚼着嫩草，他突然明白：自家森格为什么会莫名的奋力挣脱铁链。
原来，就在那天，有两个盗墓贼趁着村里人去看赛马节的时机，偷偷地溜进了扎西泽仁家，牵走了仅有的两头牛和十几只羊。远在县镇的森格就突然预感到自己的主人家有不测。于是不顾一切的挣脱掉铁链，向自家方向奔去，它没有惊动，一直追随两名盗窃贼，潜伏在他们的附近，日日夜夜的监视他们的动向，伺机寻找机会。终于，五天后，趁那俩盗窃贼中的其中一人去寻找买家，另一人留下看守酣睡之时，它快速的向自家的牲畜奔去，用以往最快赶羊的方式把它们逐步的往家的方向赶。走了两天后，看着离家的距离不远了，羊和牛也有些累了，森格就暂且把羊和牛赶到草盆地，自己连忙奔跑回家报信。
近乎于一夜成名，森格的美名于是就这样一下传遍了阿里地区，传遍了整个青藏高原，而对于常常在青藏各地收购藏獒的老陈老刘来说，无疑是一个巨大的诱惑。森格的传奇美名迫使他们的利益熏心的等待着时机的到来。
而现在，老陈老刘正得意洋洋的向众人吹嘘着，为何要说是吹嘘，因为森格的故事，本是实实在在的，可到了他们的口中，便夸大了原本的故事，变得更加离奇，成了神仙鬼怪的奇事。想想也是，老陈老刘想尽快把森格出手，也许是出于商业销售手段，把藏獒给神话了。或许就是他们俩这样做的缘故吧。
就在森格回来的第二天，全家人决定为其举行一个神圣的仪式，扎西泽仁把县镇古寺中的那位德高望重的喇嘛请来，在自家门前的那块草地上为森格进行诵经祈福。据说，这样可以保佑被诵经祈福的藏獒一生平安，森格静静地爬卧在扎西泽仁身旁，它仿佛能够听明白什么！深邃的目光投射在羊栅栏内的那些羊们，它觉得这是应该的，保护领地，保护主人的财产，不但是它作为只纯种的喜马拉雅山地犬应有的职责，更是它自身与这些羊们爱情的忠职和守护。
有着这样一则被广泛流传的古老传说；似乎可以造就出它们异与类族，纯洁无暇的爱情。
传说藏獒的祖先是一位战神，由于噬杀成性，触犯天条，被贬到人迹稀罕，荒凉严寒的藏区，为了早日帮助改变它杀戮的重气，便规定了它的后代出生满七七四十九天时，与还在嗷嗷待哺的羊羔仔圈养在同一窝内，用羊温顺娴静的柔情，融化藏獒的暴戾残忍，目的就是要平淡藏獒的*，这种方法被广泛称之为‘渡魂’。如果四十九天后，小藏獒和羊羔仔和睦相处，就算是渡魂成功，被称为家魂犬；如与上述相反，小藏獒和羊羔仔就像水火不相容似的，一点儿也不允许对方存在，整日整夜的冲羊羔仔狂吠乱嚎，甚至活活将同一窝的羊羔仔咬死，那自然就是渡魂失败，成了只野魂犬。野魂犬，是不能被称之为合格的藏獒，是不能被藏区牧民所接受，因为野魂犬自身体内依旧保持了它们祖先浓重的杀戮，拥有野魂犬对牧民来说是种灾难，谁也不愿把灾难带回家。
第三十五章
而森格就是渡魂两次才成功的，两次的渡魂让森格更加的珍惜彼此间纯洁真挚的感情，从第一次渡魂失败成了野魂犬，至第二次渡魂成功，它深有体会，犹记得当扎西泽仁把它第二次同圈在另一只羊羔的时候，森格那时火红的三角吊眼，瞬时就被对方温和的柔情目光酥软了，它不时地靠近对方，和对方相互依偎着，直至后来，它才明白当时它为什么会被酥软了？这看似好像不可能，但当时确确实实的在它身上上演了，幼小的森格思维还处于萌芽状态，还不太明白当初为什么会那样？但它始终明白，它和羊羔们像两个天真的孩童，成为了朋友。
祖先赋予后代优秀的天性中有着这样一词；捍卫。不为什么，只为朋友或主人遇了难，随时随刻在主人或朋友身边，保护主人朋友，捍卫的不止是与主人朋友建立的诚挚情感，更重要的是草原的和平，天地间少有的正义。
在森格与羊羔们日渐情深，相伴成长的历程中，森格逐渐的就发现羊们离不开它了，它也离不开羊们了，没有羊们与它的相伴，它是孤寂的；没有羊们遇到狼群，而它无不奋勇杀敌，保护它们，它是哀愁的，因为在许多纯种藏獒看来，没有恶劣环境的考验和磨砺，怎么能够延续它们高原精灵的天性呢？
对羊们来说，如没有森格那低沉，浑厚的嗓音在他们耳畔缭绕，身心是无法安然踏实的；因为在羊们看来，森格似乎就是它们的保护者，守卫者。它们恋上了这位高大雄猛的靠山，羊们缺少不了森格，森格也离不开羊们，爱在它们相互间生活的点滴中，心有灵犀地透露着，一场平凡的爱情花蕾在雪峰群山下悄然绽放着。
而这就在事情过后的几个月里，由于森格为主人家神奇般的找回唯一的生活来源的故事，口口相传了整个青藏高原，以至于很多牧民千里迢迢，络绎不绝的来探究，希望能够得到该獒的子嗣；森格的声名大噪难免会引来一些以贩卖藏獒为生不法商人的垂涎，他们不悉运用各种手段来达到自己的目的。对扎西泽仁来说，担忧还是会有的。
写到这儿的时候，内心存满了无限悲悯的我头痛欲裂，却突然想起了在一次课堂上，代课老师插了几句题外话让我感触颇深，他说：别看现在的中国正在逐渐走向强大，其实，中国堕落了，在倒退。去年我去西安参观兵马俑时，说实话，给我一种震撼，除了震撼就是震撼。为什么说中国的历史在进步，文明在退步。你们看那些兵马俑做得更真人似的，身高，体形，模样，各有各的特点，据说现在的高科技水平都达不到老祖宗精细的手工雕琢，想想那时候老祖宗的东西是多么的鼎盛，简直不可思议。现在中国很多优秀的传统文化思想都丢失了，现在的中国大量吞囵地吸取外国东西，捎带的还把外国垃圾也吸取过来，说什么这是潮流，是时尚，很无耻，中国现在变成了四不像。他还举了个很能够说明当代中国所存在的弊端的例子；他说：第二次世界大战的时候，德国柏林沦陷后，由于生产力的需要，政府有项规定措施是上山砍树时，不砍那些好的树材，只砍被腐烂的，烧焦的木材。这就是国民素质，国家都快灭亡了，他们还遵守自己的国民素质！听完后，确实对我触动很大，我当时脑海中就联想到了几百年前老祖宗留下的那句‘留得青山在，不怕没柴烧’。这句话在我们中国看来，很多人把他当成了耳旁风，但是，这句话恰恰点到了该问题的本质性：资源问题。一个好的国家往往会有一个好的国民素质，好的国民素质往往会体现了好的国家文明，好的国家文明懂得合理善用资源，使得自己的国家能够快速的繁荣起来。
如果我们的国家，我们中国，人人都有一个良好的国民素质，那我们中国何愁人不富，民不安，国不强。发展固然重要，但我们如何把自己的国家发展到古时的鼎盛时期，成为一个别国眼中真正的礼仪之邦，是我们国人当前需要反思的紧急问题！ txt小说上传分享
第三十六章
我个人觉得中国当前首要的任务是如何合理善用资源，人人都有个贪婪自私的本性，过分的追求完美！为什么会这样说呢？一见到好的东西，人首要想到的就是拥有，甚至不惜一切手段抢到手；不好的东西便舍弃，或者堆积在那里，无人问津。这就是中国国民普遍存在的*观念，很低级。庸俗的国民素质，无论是针对优秀的纯种藏獒，还是其他什么好的稀有产品，总之人的本性是很难更改的，因为这是个意识形态的问题！
就单论藏獒而言，我个人是不赞成把大量优秀纯种藏獒迁往中国内地发展的，虽然它们的生活条件好了，再也不用忍饥挨饿了；虽然它们的环境温暖了，再也不用挨冷受冻了。但是它们的天性正逐步的退化，逐步的成为都市宠物，而造成这些的原因是，国民的认知能力太低，贪婪的本性越来越严重。
在藏区，但凡一只优秀的或有名气的藏獒都会被汉族的富商高价所收购，迁移到内地来。于是，藏区优秀的纯种藏獒�