“哦，我们还专门问了，铁矿，但是并不存，还伴生着石英等其他矿。”
关啸没有再多说话一句话，因为他知道，在道教修身炼丹中，有一种原料很重要，紫石英。他不想再告诉这看上去已经走火入魔的兄弟两人。按照关啸判断，或许……在古代有一个道宗门人也就是所谓的炼气士在那附近修炼过，所以才会把这两件东西丢弃在附近吧――关啸的判断距离正确答案只有一步之遥。
因为警察的原因，罗家老二决定晚上再出发，万一哪几个警察不怀好意在外面守着呢。
讲来讲去，关啸还真忽略了这一点，犹豫了片刻，关啸才疑惑地说：“这个……或许老子提到的这个说法也是继承了前代方士、术士的思想，对此，我确实不了解，实在是汗颜。”
“算了，算了。”罗家老二出来打了圆场：“关兄弟，这两样东西，你都拿走吧，我觉得，这就是有缘，否则，这荒山僻野的怎么就突然来了差人。不过，你要卖之前，一定要和丁老先生商量一下，断然不可自作主张。”
“好说好说。”关啸眉开眼笑地把玩着这两件价值上亿人民币的物件，三转两转之后，这东西不知道怎么就从关啸手里消失了。
“对了，两位世兄，按道理，这两样物件在古代也是千金难得，财神身上怎么会有呢？”关啸把物件成功地变没了之后，才想起问另外的话题。
“我们也不清楚，找到财神后，地下全是死尸，而且也很奇怪，其他的死尸血肉模糊，满地狼藉，就这两尊财神，身上完好无缺。据矿主说，此前开采一直很顺利，但是，矿难那一天，地下突然出现了爆炸声，矿主怀疑是有工人把开矿的炸药给弄爆了。”罗南巡回忆者当时的情景。
“那是一个什么矿？”关啸随口问了一句。
“哦，我们还专门问了，铁矿，但是并不存，还伴生着石英等其他矿。”
关啸没有再多说话一句话，因为他知道，在道教修身炼丹中，有一种原料很重要，紫石英。他不想再告诉这看上去已经走火入魔的兄弟两人。按照关啸判断，或许……在古代有一个道宗门人也就是所谓的炼气士在那附近修炼过，所以才会把这两件东西丢弃在附近吧――关啸的判断距离正确答案只有一步之遥。
因为警察的原因，罗家老二决定晚上再出发，万一哪几个警察不怀好意在外面守着呢。
这一路上就很顺了，两尊财神表现的也相当出色，脚程极快，一小时能走二十多里山路，而且连续不断地走十几个小时。就是苦了关啸，小男孩虽然做贼多年也备战多年，但是，贼门考核中最关键的是短跑、跳高、跳远，怎么也考不到竞走和马拉松上，关啸感觉自己的两只脚都不是自己的了。
关啸一路上还在仔细观察着两尊财神，直到现在，作为一个坚定的无神论者，关啸依旧认为，这两尊财神身上可能被罗家兄弟安置了什么动力系统，或者干脆就是有什么特殊经脉在人死后还能运动，而所谓的湘西赶尸说不定就是在这上面动了什么手脚。
不过呢，真的应了那首歌：“左看右看，上看下看，原来每个财神都不简单。”细心如贼门大弟子的关啸，竟然什么都没有发现。
倒是关啸有一次借着一个话题突然问罗南巡：“我怎么听说，解放后，破除四旧的时候，有解放军战士抓到了赶尸人，据当时赶尸的交待，赶尸的时候就是两个人，有一个人背着尸体在前进呢？”
罗南巡哼了一声：“关世兄，那才是文学呢！编的，完全是被了欺骗别人的注意力编造出来的。你想，我们这个一行当，出脚的时候，一次送10多个财神，那很平常的，如果都要请人背，那得请多少人？”
把关啸问的倒是哑口无言，其实关于湘西赶尸，关啸此前了解的资料很多，比如，有人说这赶尸其实只是把尸体的头部和四肢带回去蒙骗死者家属，再比如，还有人说，其实就是两个赶尸匠弄两根长竹竿，把尸体的胳膊架在竹竿上，一个个码放好，然后挑着走。只是，这些言论，比刚才那个背着走的更滑稽更站不住脚，关啸都不好意思拿出来捣乱。
第四天下午，一行三人两个财神回到了罗家所在苗寨。这一下，关啸的眼睛有点不够用了――他无论如何也想不到，苗家寨子里的女孩们竟然如此漂亮！这里必须要用上一个或者更多个惊叹号！
大多数女孩子，都窄袖、对襟短衣，露出白生生的小臂，下面是绣边长裤，衣服上一共五种色彩。难怪杜甫杜大诗人曾经写下“五溪衣裳共云天”来形容唐朝时期的苗寨MM景象，现在想来，杜甫也是一个浪漫的老种子。
罗家在苗寨的最北面，一条清澈到极点的小河从门前流过，刚到门口，罗家两兄弟愣了一下：家门口竟然围了一大群小孩子――这都要干什么？
拨拉开小孩子后，才发现孩子们正围着一头小黑驴在看，不时还有个别孩子嗯啊嗯啊地学驴叫。
这就难怪了，古人云，黔之驴，是说自古贵州无驴，而事实上，湘西紧挨着贵州，自古以来，也很少有驴，就不用说这头即使在电视里也很少能看到的精神的小毛驴――连头带尾不到一米三，高却有一米三左右，一身黑黝黝亮闪闪的驴毛，一对两尺长的耳朵，煞是好看。
小毛驴没有理会身边这些小孩子，一队大眼睛很安享地看着孩子们，偶尔低着头在地上寻找石缝里的草叶子，还不时打个响鼻。
穿着开裆裤露着小弟弟的孩子们都想上去骑着玩玩，小毛驴机灵地很，马上把屁股转过来――这就是要踢人的动作，这一点山寨里的孩子们还都懂，嘻嘻哈哈地躲开，接着又围了上来。
有几个小孩子特别淘气，看实在骑不上去了，小声嘀咕了两声，一个个突然把小手枪都掏了出来，冲着小毛驴哗哗哗哗地开始密集扫射！
惊人的一幕就在关啸眼皮底下发生了！
那头小毛驴突然一声惨叫，浑身上下冒白烟，接着一头摔倒在地上，浑身一阵抽搐后，竟然……竟然……不断缩小，最后变成了一头巴掌大小的纸驴！
孩子们也都吓坏了，知道自己惹了祸――把驴给人家弄没了，这得爹娘赔多少钱？小家伙们就象以往闯祸后一样，一声呼哨，散得无影无踪。
院子里的人听到了声音，一个身穿淡青色袍子的小伙子冲了出来，嘴里嘀咕着：“养不教，父之过；教不严，师之惰。顽劣，实在是顽劣之极。”一边嘀咕，小伙子从河里打上一桶水，哗哗再浇到小毛驴当然现在是小纸片身上，那小纸片竟然又稀里哗啦地长大了！没有一分钟，刚才那头小毛驴竟然又出现了，还神奇地打了两个响鼻。
天那！这是怎么了！关啸都要发疯了！这一次出门，难道真是撞上了不干净的东西？怎么遇到的每一个事情，都象在最荒诞的梦里！偏偏……这些荒诞的情节，竟然还能经得起考究！
在中国古代，据说某些炼气士，确实有法术撒豆成兵剪纸为兽，《水浒》中就有类似的故事，后来，入云龙公孙胜出山后，才破了这剪纸为兽的法术。破解此类法术最有效果的东西之一就是童子尿。按照道家的说法，天地乾坤，男人为乾，女人为坤，而童子则是至阳，因此，童子血、童子尿都有辟邪的功效。
关啸确实是过目不忘，他甚至记得在盛唐时期的野史中就记载，唐玄宗曾经召见过张果老，也就是八仙之一那个喜欢倒骑毛驴的小老头，而那个小老头坐下那头日行一万夜走八千的小毛驴，就是一头纸毛驴，而且，张果老还当着唐玄宗的面把小毛驴叠巴叠巴塞进袖子里，后来，唐玄宗还想把自己的妹妹玉真公主许配给已经800多岁的张果老，还册封张果老为银青光禄大夫――关于这一点，是有史实记载的。在上八仙中，张果老是唯一一个真正进入正史的仙人。
看这段书的时候，关啸认定，这个所谓的张果老一定用了什么类似魔术大变活人的手法，骗了老眼昏花的唐玄宗。但是！就在眼前发生的事情，这头毛驴的任何变化，都不可能逃脱关啸这一双锐利到极点的贼眼！刚才的一切，绝对没有任何一丝一点魔术的可能。
这就奇怪了！难道……眼前这个青衣长袍满口文绉绉的年轻人竟然他奶奶的是……
人间第010章 前朝疑案
在中国近代史上，有两句气势磅礴的话可以说是如雷贯耳：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”这两句话是清末义士谭嗣同写的，大多数人以为其中两昆仑是指同为变法派的康、梁，其实，却是指王五和胡七，王五即大刀王五，清末侠客；而胡七则是北盗上一代掌门人，也就是燕子李三的师傅。
谭嗣同对于两位绿林中人的技能表示极大的钦佩，尤其是不喜欢张扬的胡七――他哪里知道，做贼最讨厌的就是名扬天下。
谭嗣同早期还写过另外两句话送给胡七：“两只灵耳听南北，一双锐眼看东西。”
而这两句话，恰恰就是天下贼门对于弟子最高要求。
丁一有钱，作为贼门掌门人，改革开放以后，不仅自己努力发家致富，南北两派的贼凡是过往北京的，多少都得留点孝敬掌门。而除了有点迷信外，丁一又没有其他不良爱好，所以，他那点家底，基本都花在徒弟身上了――关啸从两个月起就开始泡药浴，拿蛇胆洗眼睛（婴儿出生后两个月的时候，眼睛发育才稳定，过早泡眼睛会毁掉婴儿的视力），用香熏耳脉。
当年朱老爷子那么疼丁一，都没有舍得在丁一身上花如此大价钱。
所以，关啸的眼睛极其犀利――白天轻易看出去两三公里，晚上500米以内如同白昼一般清晰。关啸的耳朵也极好，过耳不忘，随便一个人只要在关啸面前说过一句话，那怕隔个三年五年，只要这个人再一张嘴，关啸就能知道他是谁。
九十年代的时候，北京文艺工作者为了把先富裕起来的钱煽惑到自己口袋里，没事老从国外请魔术师回来做表演，一张票卖个几百上千的，丁一也喜欢带着关啸去凑热闹――当然，丁一买票入场的目的和文艺工作者是完全相同滴。
不管多大牌的魔术师，只要一出手，都不用再看第二场，关啸就能发现其中的奥秘。当时关啸还小，在场子里就开始嚷嚷，为这事，丁一没少揍关啸――做人哪能这样呢，人家虽然是高鼻子，但一样也都是靠手艺吃饭的，人家花钱搭台子，咱们师徒不请自来的跑到这里来唱戏弄钱，顺带着还要砸
人家的场子，咱还算人么？这道里最恨的就是吃扣碗面的！
把话说回来了，在关啸的小脑袋里，他从来就不认为有任何人能骗过自己的眼睛――眼前的一切显然让关啸的思维出现严重紊乱：这小毛驴怎么就变成纸片了呢？
浓眉大眼的年轻道人也注意到门外其他几个人，连忙举手行礼：“小道这里有礼了……”
关啸一双贼眼看得分分明明，这小道士举止一板一眼，行礼时两手相抱，左手抱右手（道教中，左手为善，右手为恶，寓意扬善隐恶），立而不俯，这只能说明一点：这小道士师出名门大派。绝对不是现在外面打着宗教幌子骗吃骗喝骗钱骗姑娘的无耻之徒。
罗家兄弟连忙抱拳躬身：“仙长有礼，不知仙号如何称呼，有何指教？”
关啸在后面撇撇嘴，这两兄弟还真行，还仙长仙长的……仙人掌么？
少年道人极为客气：“哪里哪里，贫道茅十八……”
少年道人一句话没有说完，屋外三个人脸上两种完全不同的表现。
关啸就象一个再普通不过的首都人，心底恶狠狠地靠了一声，还茅十八的，韦小宝在哪里呢？你以为穿上道袍就要拍《鹿鼎记》啊？
罗家两兄弟身子却是一颤，嘴角都开始哆嗦，话都说不利落了：“难……难道……阁下就是茅山仙派的嫡系传人？”
“仙派？”少年道人当时一愣，然后才恍然大悟：“客气，客气，茅山只是小派，不足一提。三位莫非是罗家昆仲？”
罗家老二连忙解释了一番，随后又问：“仙长此来，所为何事？”
“家师下来会朋友，带我一起长长见识。”茅十八呵呵笑着，这一刻，小伙子脸上的仙气顿无，就是一个和关啸差不多岁数的半大孩子。
“贵仙师是……”罗家老二显得越发尊敬。
“家师上霆下霖，人称霆霖子。”
小道士话音还没有落下，罗家两兄弟脸色再次大变，马上跟着问了一句：“贵仙师名讳上下都带雨字，那么请问贵仙师和伯雨子前辈如何称呼？”
听了这个名字，小道士腰杆再次挺了挺，脸上露出得意：“伯雨真人正是小道的师祖。”
真人？这一次轮到关啸吃惊了。
毕竟常和师傅到道观里走动，对于道教的称呼还是很清楚的，在道教中，只有修炼到一定层度，更准确说具有半仙或者地仙之体者，才能被称为真人
，比如，长春真人邱处机。佛教的四大菩萨之一普贤菩萨在《封神演义》中出现的时候，也不过就是普贤真人而已，哪咤的师傅是太乙真人。
真人之上就是真君，《西游记》中神通广大的杨戬杨二朗就是显圣真君。真君再往上，就已经进入天仙、金仙、大罗神仙之列。由此可见，真人的地位非常高。
伯雨……茅山……关啸马上在脑海里找到了相关的知识点。关啸以前看过一本道教秘传，纯手抄版：茅山分内外两宗，内宗是清一色的茅姓子弟，一共分为三支，也就是东汉著名的茅山三圣的后代，而茅山三圣则在史料中有记载，老大茅盈在汉宣帝四年受黄金九锡之命，为“东岳上卿司命真君”；与内宗相对应的是外宗，外宗一律为外姓弟子。
而伯雨，如果关啸没有记错的话，本名张雨，700年前，也就是元末明初时期，茅山外宗最有名的门人弟子。让所有中国宗教人士感到奇怪的是，伯雨以后，也就是明初以后，佛道两教开始迅速衰落，以前很多鼎鼎大名的教派比如张陵创建的天师教、王重阳创建的长春派当然还包括茅山、龙门派、
东西昆仑两派、蜀山派、青城派、终南山派等大大小小数十个派系竟然一个个销声匿迹――这在中国宗教史上也算是一宗无法破解的陈年旧案。
在明朝以前，中国历代皇帝大多尊崇道教，明初也不例外，但是，因为大大小小的教派突然间“灭门”，明朝两代皇帝竟然找不到朝拜的地方，所以后来第三代皇帝明成祖朱棣不得不命工部侍郎郭琎、隆平侯张信等率30万众进驻武当山，以14年之功，兴建武当宫殿，形成9宫8观、30庵堂、72岩庙、39座桥梁的巨大工程，构成庞大的道教建筑群。在武当山建筑群修筑期间，朱棣始终关切殷殷，前后共发了60多道上谕，再三叮咛对山体不要有分毫修动，这也是武当道教建筑群的一个特点，体现了道教“崇尚自然”的思想。
也就是从明初以后，武当教派取代了天师、终南、茅山几大教派。
关啸眉头微微皱了一下，他想起在那本秘传上另外一排小字：外宗不入内，内宗不外出。也就是说，真正的茅家子弟，是不允许下山的。所以，第一，现在还不知道到底有没有茅山派；第二就算有，就算眼前这个小道士真的是茅山嫡系子弟，那就更奇怪了――这么一想，关啸这小家伙又把人家看成骗子了。
“徒儿，门外何事喧哗。”罗家老宅里传来苍老的问话。
“是老二、老三回来了么？”浓重�