铩匪堑模骸拔粑牢涔攀形逡樱腆鹳佑诠唬鹤郧湟韵轮潦Τな浚对诔撸尬轿译６嵛遥毓с∮诔σ越蝗治摇！币馑际牵何牢涔�95岁了还勇于自儆，求箴言采众谏，与臣子和百姓共勉。他曾作诗《抑》以自勉。诗云：“辟尔为德，俾藏俾嘉，淑慎尔止，不愆于仪，不僭不贼，鲜不为则，投我以桃，报之以李。”意思是：修德养性，使它高尚美好。举止要谨慎，行为要规范，仪容要端正，不犯过错不害人。你敬我一尺，我还你一丈。
卫武公死后，其人品为历代所赞颂，其为人处世被后人所推崇。
是故非法不言，非道不行；口无择言，身无择行。
【经言札记】
有很多功成名就的人，因为不能够慎言谨行而导致身败名裂。有这么一个规律：一个人的成功需要付出很多努力，但是有时候仅仅一句话或一个不当的做法，就可以让人身败名裂、万劫不复。所以，不管什么人都得懂得谨言慎行。
【故事演绎】
谏臣魏征
唐朝的名臣魏征，敢于进谏，天下闻名。他是一个有胆量、有谋略， 善于挽回君王所做的不恰当决定的人。无论大事小事，只要皇帝不对，魏征一定会毫不留情地、苦苦地劝谏。纵然惹得皇帝非常生气，魏征仍然是不肯停止。有一次，唐太宗得到了一只很好的鹞子，非常喜爱，经常把鹞子放在自己的手臂上把玩。有一次，看到魏征来了，怕他看见，说他因此误了朝政， 就赶紧把鹞子藏在怀里。魏征心里有数，向太宗奏事的时候，就故意地拖延时间，鹞子因此而闷死在唐太宗的怀里。这是因为魏征不想唐太宗玩物丧志，有损君威的缘故，就用这种方法劝谏。后来长孙皇后过世，唐太宗对皇后思念不已，就在御花园里建造了一层楼，以便眺望皇后的陵墓。唐太宗还请魏征和他一起登楼，也让魏征眺望皇后的陵墓。魏征仔细地看了半天说：“陛下！我老了，眼睛花，看不到啊！”唐太宗就用手指给他看。魏征说：“我以为陛下若是能够望祖宗的献陵，和望皇后的昭陵一样，那么我就能够把皇后的昭陵看清楚些了！” 唐太宗听了之后，感动得留下了眼泪，就把这座层楼拆掉，也不再去登楼眺望昭陵了。魏征劝太宗偃武修文，停止军事的发展，加强文化教育；这样，国内安定了，四方的夷人自然就会归顺臣服，用不着用武力去征服他们了。太宗采纳魏征的建议，果然产生了很大的效果。从上面故事可以看出，魏征为了维护唐太宗的威严，怕唐太宗玩物丧志，处处劝谏太宗皇帝，为的是让唐太宗做一个明君。历史也证明唐太宗确实是个明君。在劝谏唐太宗撤掉层楼时，魏征用的是在当时人们以孝为重的观念。
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尽职尽责—士章第五（1）
经文释译
资①于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，而敬②同。
【注释】
①资：取，拿。事，侍奉。
②敬：崇敬，尊敬。
【译文】
士人的孝道，包括爱敬，就是要把爱敬父亲的爱心移来以爱母亲，那种爱心是一样的。再把爱敬父亲的敬心，移来以敬长官，那恭敬的态度，也是一样的。
故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也①。故以孝事君则忠②， 以敬事长③则顺。忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位④，而守其祭祀⑤，盖士之孝也。
【注释】
① 兼之者父也：兼，同时具备。之，代词，指爱与敬。指侍奉父亲，兼有爱心和敬心。
②忠：出自内心的诚挚与竭尽所能的行为。
③长：上级，长官。
④禄位：俸禄和职位。俸禄，官吏的薪水。禄与位是相互关联的，有位则有禄，无位则无禄。
⑤守其祭祀：祭祀，备供祭品，祭天神、地、人鬼活动的通称。这里特指祭祀宗庙祖先。
【译文】
所以爱敬这个孝道，是相关联的，不过对母亲方面，偏重在爱，就以爱对待。对长官方面，偏重在敬，就取其敬。爱敬并重的，是对父亲。士的孝道，第一，要对长官服务尽到忠心；第二，要对同事中的年长位高者，和悦顺从、多多领教。那长官方向，自然相信他是一个很好的干部；同事方面，都会同情他、协助他。如果这样，那他的忠顺二字不会失掉，用以事奉其长官，自然他的禄位可以巩固。光宗耀祖的祭祀，也可以保持久远，不至失掉，这就是士的孝道吧！
诗》云：“夙兴夜寐，无忝尔所生①。”
【注释】
①夙兴夜寐，无忝尔所生：出自《诗经·小雅·小宛》。兴，起，起床。寐，睡觉。无，别，不要。忝，羞辱，侮辱。尔，汝。所生，指生身的父母。
【译文】
《诗经·小雅·小宛》中的这两句话，表明一个个道理：初入社会做事的小公务员，要早起晚睡。上班办公，不要迟到早退、怠于职务、遗羞辱于生身的父母。
解读运用故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。
【经言札记】
一般人对母亲是爱戴，对自己的上司则大多是尊敬的，对父亲则是又爱又敬的。虽然这是对不同人群“孝”的区别，但是假若一个人能够做到这样对待自己的父母和上司，那么这个人难道不值得被人称赞吗？还不会获得社会的认可、取得人生的成功吗？
【故事演绎】
失母心乱
徐庶，是汉朝末年颍川一代名士。归曹后，在魏官至右中郎将、御史中丞。对于徐庶，因中国古典名著《三国演义》对其有精彩的描写，中国人对他可谓妇孺皆知。几乎人人都知道与他有关的一句歇后语：徐庶进曹营— 一言不发。书中许多情节虽与正史有所出入，但他至孝侍母，力荐诸葛，史籍却有详细的记载。
徐庶在少年时代就是一名远近闻名的少年侠士。他曾经杀死了当地一个豪门恶霸，为一位朋友报了家仇，自己却不幸失手被擒。官府对徐庶进行了严酷的审讯，徐庶出于江湖道义，始终不肯说出事情真相。又怕因此株连母亲，尽管受尽酷刑，也不肯说出姓名身份。老百姓感于徐庶行侠仗义，没有一个人出面揭穿他的身份。后经徐庶的朋友上下打点，费尽周折，终于将其营救出狱。
徐庶为人忠厚诚恳、豁达大度、才识广博、见解独到，具有卓越的军事才能，很受刘备赏识，并被刘备委以重任。后来，一次战争刘备战败，徐庶的母亲不幸被曹军掳获，并被曹操派人伪造其母书信召其去许都。徐庶得知此讯，悲痛欲绝，含泪向刘备辞行。他用手指着自己的胸口说：“本打算与您共图王霸大业，但不幸老母被掳，方寸已乱，即使我留在将军身边也无济于事，请允许我辞别，北上侍养老母！”刘备虽然舍不得让徐庶离开自己，但他知道徐庶是有名的孝子，不忍看其母子分离，更怕万一徐母被害，自己会落下离人骨肉的罪名，只好同徐庶挥泪而别。但到了曹营以后，徐庶从不为曹操出谋划策，故后世有“徐庶进曹营—一言不发”的谚俗。 txt小说上传分享
尽职尽责—士章第五（2）
徐庶虽然离开了刘备，但是却把更有才能的诸葛亮举荐给了刘备，使他能够大展宏图，建立了蜀汉政权。徐庶并没有背叛刘备，他是身在曹营心在汉，只是由于孝才使他身不由己，但是也更坚定了他对刘备的忠诚和承诺。徐庶归曹后未向曹操献过一策，唯一的计策却使曹操大败。
沈周与母相依为命
沈周，字启南，号石田，晚年自号白石翁，明代长洲（今江苏省吴县）人。他学识渊博，诗文书画均负盛名，为著名的江南四大才子（另三人为文徵明、唐寅、仇英）之一，人称江南“吴门画派”的班首，在画史上影响深远。他从小就博览群书，文章、诗赋、书法、绘画样样精通。他心地非常善良，对父母也非常孝顺。
相传有个家境贫寒之人，为了挣钱给母亲治病，摹仿了一幅沈周的画。为卖得高价，请求沈周在画上题字。沈周看他是孝子，非常同情，就在画上稍加修改，然后落款、盖章。结果那幅画果然卖了很高的价钱，那个人为母亲治好了病，对沈周感激不尽。
沈周的父亲去世后，朋友劝他去做官，他回答说：“现在母亲依靠我照顾，我怎会能离开她去做官呢？”很多官员都对他十分尊重，频频邀请他到自己手下工作，他都以照顾老母亲为由拒绝了邀请。他从来不出去游玩，整天陪伴在母亲身边。当母亲活到九十九岁时，他也已经八十岁了，可谓母子相依为命，福寿同在。
作为一个士人，追求功名仿佛成了他们的天职，然而功名却并不能代替一切。沈周是一位名士，而且也很明智，在他的眼里，父母比功名更加重要，真正地做到了人们说的“父母在，不远游”。
母子相见其乐融融
春秋时的郑国有位叫郑武公的国君死后，大儿子寤生做了他的继承人，也就是做了国君。但是，他的亲生母亲和他的亲弟弟段却对他很不和气。母亲偏爱弟弟段，因为寤生的母亲生他时很痛苦，所以一直不是很喜欢大儿子，很讨厌他。
寤生即位，史称郑庄公。母亲武姜认为姬段再留在寤生身边很危险，要图谋大事，此地不宜久留。于是，母亲武姜向大儿子为小儿子请求封地。十四岁的郑庄公就按照武姜的要求，给十一岁的弟弟段封了京这个地方。
京是一个超大规模的城邑。城墙为长九百丈，高三百丈，是一般城池的三倍多。有个大夫认为把京封给段是不合适的。庄公就说：“母命难为。”换成今天的话说就是，我妈想这么做，我不能违背她啊。
郑庄公二十二年，鲁隐公元年，三十二岁的姬段发兵攻打他的哥哥郑庄公，并且联系了母亲武姜作为内应，为他的军队打开城门。但是郑庄公及早得知了弟弟段的阴谋，派大夫子封迎战。姬段打不过，逃回了自己的领地京。最后京被攻破，段逃到国外去了。
因为母亲武姜是同谋，在当时罪行极大，是要杀头的。郑庄公对于母亲的行为也是一时气急，就说：“不到黄泉，我是不要再见你了。”
因为对郑庄公来说，母亲的生养恩情，没齿也难以忘怀，是不能抹杀掉的。郑庄公的那句话，是对弟弟叛逃、母亲纵容的一个惩罚和不得已。但是实际上，他对母亲的思念与日俱增。
郑大夫颍考叔看出了这种痛苦，他跑去找庄公，给庄公送点东西。庄公很高兴，留他吃饭。吃饭的时候，颍考叔就故意把肉都撇出来留着。书 包 网 txt小说上传分享
尽职尽责—士章第五（3）
庄公就问：“你这是做什么呢？”
颍考叔说：“您这里的肉很珍贵，我留给母亲吃。庄公上了钩，感叹道：“你还有母亲可以供养，我算是没有了。”（“尔有母遗，我独无！”）颍考叔故意问：“哦？这是怎么回事呢？”（“敢问何谓也？”）其实颍考叔比谁都清楚是怎么回事。这样，自然而然地把话题引到那个誓言上来了。颍考叔趁机说出了自己的主意：“如果你们挖一条隧道，一直挖到泉水（天地玄黄，地泉也就是黄泉了），不就可以在隧道里见面了吗？既然已经在‘黄泉’见了面，所立的誓就可谓实现了，出来以后不就可以大大方方地住在一起了吗？”
于是郑庄公依此照办理。依照约定，进隧道还是要分开不能见面的。武姜先等在隧道里，郑庄公随后进去。进去的时候庄公美滋滋地作诗道：“大隧之中，其乐融融！”外面的人听到，就记了下来。此后，母子就和解了。
颍考叔用他自己的“纯孝”去影响别人，让别人也做到孝，使得孝道得以稳固与弘扬。
药王尽忠的故事
除了孙思邈，历史上还有一个被称为药王的就是邳彤。
邳彤是西汉末年人，字伟君，信都（今河北安国）人，能文善武，东汉名医，初为王莽部下，后为光武帝刘秀二十八员武将（后人附会为二十八宿）之一，开国功臣。苏轼曾经评价说：“此东汉兴亡之决，邳彤可谓汉之元臣也。”
西汉末年，天下群雄并起，邳彤在和成郡为卒正。刘秀在黄河以北响应，复兴汉业，至下曲阳，彤率城投降，仍封为和成太守。刘秀留止数日继续北伐，到蓟（今北京西北），恰王朗在河北起兵，所过郡县无不降迎，只有和成与信都二郡监守不下。当时刘秀在北方一带并无多大的势力，除了他的皇族身份外，几乎没有什么可以和王朗抗衡的实力。闻报后慌忙回兵，还没到信都就兵将尽失。邳彤即派二千精骑迎刘秀至信都共商退兵之策，然议者多言以信都之兵护刘秀返还长安，惟邳彤当庭直谏：“天下之民思汉久矣。明公本汉室宗亲，今振臂一呼，天下影从。王朗不过一介匹夫，集一帮乌合之众尚能威震燕赵。况明公奋二郡之兵，扬响应之威，以攻何城不克，以战何军不服！如今倘失此机会而避走长安，岂止失掉河北，三秦必惊，威名损堕实不足取。且明公如无征伐河北之意，信都之兵恐难随君西退长安。”
刘秀于是准备留下来，在河北单独开辟自己未来的事业。拜邳彤为后大将军，命邳率军直征王朗，相继收复堂阳，破白奢于中山。后信都守将投降王朗，王朗见邳彤军胜，即捕邳彤全家老小，送信威胁邳彤曰：“降可封爵，否则灭族。”邳彤涕泣言于信使：“事者不得顾家，刘公待我不薄，吾岂可复念私乎？”也就是说在忠孝之间，邳彤选择了尽忠，舍弃了小家的安危。不过幸运的是，不久援军及时赶到，信都为刘秀别部攻下，邳彤全家得以幸免于难。
以敬事长则顺。
【经言札记】
士的孝道，在乎尽忠职守、善处同事。因为他要想有所作为，就必须按上级的指示去做，并谦虚、礼貌、真诚地向别人请教学习。如果做事不负责任，那便是不忠。对同事不恭敬，那便是不顺。不忠不顺，便得不到上级的信任和同事的好感。一个人所处的环境，如果这样恶劣，那他还能保持他的职位和薪水吗？这就是告诫读书的人，初离学校和家庭，踏进社会，为国家服务，还未懂得公务的办理。若能以事亲之道，服从长官，竭尽心力，把公事办得好，这便是忠。对于同事方面，地位较高、年龄较大的长者、以恭敬服从的态度处之，这便是顺。以忠顺行事，放在现代也不会错到哪儿去。
尽职尽责—士章第五（4）
【故事演绎】
虞翻事长士
之孝的表现形式之一便是对尊长的忠顺，听从尊长的命令。三国时的虞翻就是这样一个人。
虞翻（164～232）是会稽余姚（今宁波余姚）人，在中国的学术史上有一定的地位，他对易学的研究成就卓著。南宋之前的浙江少有著名的人物，虞翻可以称得上是成就卓越的一个。他以忠信著称，主张一士不可事二君，做官、做人，要从一而终。
东汉末年，群雄并起，战乱不已，当时在会稽任太守的是山东郯城县的王朗（152～228），今人知道王朗，多是因为在《三国演义》的第九十三回中有“姜伯约归降孔明，武乡侯骂死王朗”，意思是王朗是让诸葛亮给骂死的。其实并不是这样的。因为在袁术手下已没有发展可言，孙策率领部南下打回到江南老家，作为朝廷命官的王朗被孙策打得大败，一路向南逃到了侯官（今天的福建福州）。虞翻是王朗手下的功曹，这个小官职主要是负责考核官吏的。孙策攻打王朗的时候，虞翻正遭父