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昨晚真是思绪纷陈的一晚，阿朵没有听到左靠夫妻二人在床上不停地说着枕边话，左靠家里的枕头让阿朵想到我家表叔数不清，这是一部书，阿朵在雷山自己木楼闺房里的枕头也是一部书，千万千万万成都人，每一个成都人家里都会有枕头，秦国人有晋国人都有，枕头没有国籍只有人才有，刺史府里的吕光大人同样也有枕头。枕头一样。
可枕着它们的头却大不相同，大不相同的梦，大不相同的醒着的思想，大不相同的快意和惊恐。
阿朵想到自己在中学发生一件事情，那时候她留着长辫子，班上的男同学对她留长辫子好奇，她身后课桌一个顽皮的男生拿她的辫子玩耍，黄小芸很生气，当时却不敢对老师说，回到家里还是爹妈告诉她下次后面课桌的男生捉弄她辫子的话就立即举手告诉老师，阿假可不是那种听到以后就冲到学校里找老师告状的，可是阿假的关心在于他一直问着阿朵后面那男生，直到黄小芸举手告诉告诉老师，那个男生被老师责骂以后，就再也没有拿她的辫子当作好奇的对象，阿假还让阿娘在第二期的家长会却找到老师去问了这个情况，黄小芸觉得阿假就是懂得关心她的方式，总是让她觉得父亲有一种以柔克刚的力量。
阿假曾经给阿娘写过劝工的信，她看到过认真读了。而阿娘回来做晚饭，等到阿假收铺子回来，每日在晚饭以后家里的聊天时间里说说笑笑，阿娘喜欢说劝商，阿假总是告诉阿娘自己在小铺子里的经过，这是不是阿假的小生意经还是属于家庭的事情黄小芸已经分不清，老家张家界已经是一个很美丽而漂亮的城市，大家只会变得越来越富裕，想到劝工劝商，黄小芸就想到古代文言中的劝农的内容，比起古书里面的文采，自己家庭里的生活气氛一点也不差，不是靠美丽的词章华丽的排比来证明自己是对的，朴实而充满快乐，这是普通生活里的境界，黄小芸觉得自己的名字应该就叫阿朵，而阿朵则是黄小芸，说不定前生她就是叫做黄小芸，一个在家里不停地纺纱织布，然后拿到集市上去出售的女子。大家都叫她黄小芸而不是阿朵，看到她织的布就品头论足说这闺女心细而手脚麻利，自家的闺女怎么没有这样贤惠的。阿朵很不好意思，总是羞涩地地下头，被陌生人看到她的时候，她赶紧把自己的头低下，脑袋都要抵到胸脯上了，而她的一双没有长茧的手，觉得也没有炫耀的资本，她还得更多纺纱织布，用心灵的巧思来做出更多的文锦来，黄小芸既然知道蜀锦，就得要绣出和蜀锦一样的绫罗绸缎，一双不长茧子的巧手和一颗玲珑剔透的心思，弄桑卡巴和葛三姑难道会不喜欢吗？
黄小芸到成都来，应该是带着自己的刺绣布匹来的，一个好的时代就会提供她到S城来参与物流的机会，让她学到更多在闺房里组织生产的技术，S城的锦绣天下闻名，黄小芸有幸而来，也高兴而归，虽然不是满载而归那也差不多了，学到技术曾经比得到馈赠更加实惠，技术是买都买不到的，技术是黄金，是她黄小芸娘家的骄傲，曾几何时，天下闻名的蜀锦论沦落到流落山中，能够纺织蜀锦的后代成为一个猎手，是个男娃子还说得过去，可是五个女娃子都成为猎人，黄小芸则变成了阿朵，不幸的是阿朵是一个导游，这个导游不会织锦，苗山人传统的手工艺刺绣技术眼看就要流失，阿朵觉得自己有责任学会织锦，哪怕是她重新改行也在所不惜。
多好的机会，她已经来到S城，可她见不到成都的蜀锦作坊，虽然她知道锦江的名头，她知道锦江的水曾经都是蜀锦染了色，染出美丽的一条河，那是杨夫人一家曾经作息的地方，她甚至都没有机会给好友家里一访旧地故居，不能去体会好友家里曾经的生活，这就是命运，总是有人拿自己的命运来改变别人的命运，强迫着别人改变，而自己则根本就原封不动，好好的一个成都，如今早已繁华散尽，孤零零地就像冬天梧桐树上最后的一片黄叶，也是黄金色的。阿朵只是一只蚂蚁，不停地爬树，爬上树去看这最后一片黄叶，要是这黄叶是一团金黄的粟米，那也是蚂蚁的幸福，阿朵这一只小蚂蚁，可没有到把树叶当做粟米的地步，她至少正在尝试分辨，看一看树上能不能结出粟米来，不为她自己也得为所有的亲人和朋友，在一颗巨大的已经分叉的世界上，一个她认为的巨大的迷宫里，找到和自己身躯一样渺小的粟米，颜色鲜活又能够填饱肚子的东西，她一会儿东一会儿西，左右上下早已经超越了她可以探索的范围，渐渐地，她在梧桐树上越爬越高，地面已经离她很远很远，另外的蚂蚁有没有也在梧桐树上，随时都有可能和她一样在一阵狂风中跌落下去？没有人会看见蚂蚁的堕落，只看见蚂蚁的爬树。
第一百八十七章 集市开张 ＇本章字数：3041 最新更新时间：2011…01…03 15：22：27。0＇
刘大毛给弟弟刘五解释杨春巴不是故意杀死刘四老婆，刘四老婆是刘五的四嫂子也是刘大毛的四弟媳妇，一样都是家人，家里成员被杨春巴误杀，杨春巴是为了查探潜入自己家里的乌当堡道士，她要捉拿的是乌当堡的道士，当时她一个而对方几个，以少打多不得已下狠手，而她不是也被乌当堡道士给踢下山崖，还不是为了证明自己只是误杀四弟媳妇，还有什么想不通的。要想不通先得要反省自己，想一想自己过去有没有和刘大刘三刘四一起作恶，威宁邑百姓对刘家是怎么看的，有没有把刘家当作守卫一方的官吏乡绅？
他刘大毛不愿意做一个官吏，哥哥刘大一个劲地想做官，不做官就觉得浑身不舒服，除了想做威宁邑百姓头上的官，还想要做整个夜郎郡百姓部族头上的大人物，刘大毛觉得跟着这样的哥哥，自己实在不是什么乡绅，自己弟兄跟太岁已经差不多，刘大毛严厉地问四弟，是不是要继续学着哥哥刘大刘三们做一方太岁，是做一个刘大毛一样的改过自新者还是做一个威风凛凛地骑在百姓头上作威作福的太岁？刘五平日还记得有这么一个不合作的二哥，其他弟兄几个平日表面上不畏惧刘大毛心里却发虚，虽然刘大毛很少靠口说话。可是刘五就是一个愣头青，他还是羡慕刘大平日里的那个劲头，以为那是英雄作风，刘大毛很少说话，刘五反而觉得刘大毛是个愣头青，平日里一幅浑浑噩噩，魂不守舍的样子，刘五不爱读书，不明白刘大毛的样子多半是读书读迂腐了还是本来就是这幅性格。刘大讨厌二弟，刘大夫妻排挤二弟刘大毛这是刘府里公开的事情，刘大毛过去不计较，刘五以为是刘大毛不长卵子，还以为刘大毛有病是个病秧子不值得整日在一起玩耍。
忽然来了一个野丫头阿朵，整他家里，让刘五整天吃病死的鸡，尽管刘大毛已经说得很清楚，那是因为刘家过去与别人一起作恶，破坏了威宁邑县城外的湖泊沼泽的水质，刘五文化差不明白，不明白也不问，只是心里暗暗怨恨阿朵。所以对误杀刘四夫人的杨春巴也是先入为主的带有主观因素，他认为一个女人做男人家的事情就是不对，是造反翻了天的野人一样。刘大毛已经在批判自己过去的家庭，对刘五也在进行教育和去劝说，可是刘五心里仍然觉得有点不服，他不服是要报复的，刘五自己都不知道有了报复的心思。
刘大毛看到自己家已经不能在继续，劝说并命令刘五到李焉队伍里去学习，杨万几个头领那里的部队在新的平邑，那里就很好，适合刘五去见识受教育一下，这本来是刘大毛希望刘五也走上一条光明大道，而刘大毛还是委托了正在威宁邑繁忙处理事物的李焉，李焉知道刘五的情况以后，很亲切地见了刘五，刘五当时一高兴就答应了刘大毛的要求，反正刘大毛不是他一家人，刘大毛公开说自己不再是过去刘府中的家人，刘五听说以后当了真，他带着气去了平邑，和艰苦驻扎在那里的农民军一起了。
刘大毛整天和李焉队伍里一帮老少妇孺在一起，刘五瞧不起那些人，认为都是老弱病残，可是刘大毛却知道，阿朵虽然不在，李焉也很快就离开威宁邑，李焉他们从巨树族回来以后，刘大毛感到他们心里压力都很大，刘大毛见到李焉队伍里的老弱已经大都住在威宁邑附近，这些人并不混乱，而是很快地在自己的新家中开始组织生产，刘大毛感到激动，这样一群人正是他需要的人，愿意和他们在一起共同生活和战斗，刘大毛有文化，虽然他说不出生产生活还有革命队伍这样的现代道理，可他知道男耕女织的意思，而他知道日出而作日落而息，只有这样才能在一片贫瘠的土地上过上好日子，多年来自己家庭造成了威宁邑闭塞而落后，威宁邑县城里的百姓一个个灰头灰脸的，生产不积极在刘家的霸道下面消极怠工，生活在刘家的阴影下，刘大毛就是想要让威宁邑的百姓知道刘家还有一个知道百姓疾苦的人存在，所以他选择了和李焉队伍一起组织劳动，给李焉军属们提供各种便利，他们需要的东西拿出来和威宁邑县城的百姓公平地交易，集市很快就组织起来，而刘五很不适应威宁邑有一个过去很少有的集市，他认为大哥刘大是对的，刘大说：“民以食为天，威宁邑的刁民自己在家种吃的捕鱼就行，由他刘家来统筹分配。”刘家的好田地都在新的平邑那边，威宁邑这里的田地少，刘五过去跟着刘大到平邑去收租，总是不许百姓自发组织集市出现交换，刘大毛觉得刘五有些不习惯，在李焉的帮助下苦心考虑劝说了刘五去新的平邑那边学习进步，刘五去了刘大毛还是忙碌，找他的人很多，来来去去的大家都平等说话，刘大毛现在的生活刘五一时不适应，何许到了新的平邑那边和队伍在一起就会改变，刘大毛是这样想的。
娜加索提忽然带着李焉的师傅来了，一个老人，娜加索提让成兴公住在刘府中，和李焉的伯父住在一起，刘大毛和李焉伯父已经很熟悉了，霍宾家族的到来，使得威宁邑迅速热闹起来，刘大毛却为此费了很多心思，怎样让大家都友好而勤劳地生活在一起。很久不来威宁邑的济火部族也时不时有人前来探望，刘大毛知道当然高兴，济火部族不计较他刘家过去对他们的压迫就好，已经遣散的刘家让济火部族对刘大毛开始认识，集市吸引了济火部族的注意，他们得到很多部族里需要的东西，毕竟他们生活在更加偏远的高山峡谷中，部族里有多余的猎物需要出售，而捕猎工具和青黄不接时候需要的粮食和其它生活品，这里忽然就能够买到了。
刘大毛劝说遣散的刘府成员家属，要想继续在威宁邑生活而不是投靠别处，得要和李焉的军属团一起生产才好。他和李焉伯父为明年的种地商讨怎样开荒，为女人在哪里的屋檐下纺纱织布而经常讨论，弟弟刘五听过几次就不耐烦了，这样可不行，刘大毛劝说着，也不停止和李焉伯父一家的商讨。刘大毛甚至都不知道，自己实际上已经是威宁邑的新县长，阿朵对李焉说了刘大毛以后，李焉就留意着这样的分配，李焉队伍初来乍到，没有人比刘大毛合适做威宁邑的县长，虽然李焉队伍不是没有一个文化高于刘大毛的人，师傅成兴公的文化就很高，可是他老人家不能做，伯父虽然年高，可是李焉伯父不会做这个县长的，跟着李焉这么久，早就知道做李焉伯父不能随便把自己当作什么人物，他就是做一个平常人，就是李焉队伍的家属，他可以组织军属开展生产自救，而不是把威宁邑的百姓管辖在军属里。
李焉伯父听到李焉跟着阿朵从巨树族回来之后的心态，觉得巨树族势态对队伍是一个压力，使得李焉无法将巨树族联合成为一个稳定而深远的大后方，这样李焉队伍就局限在夜郎郡里，这不是好消息，李焉伯父知道队伍已经在江阳郡之间受挫，目前还要和周仲孙发生战斗，队伍缺少人手，他不嫌弃自己年高，甚至都愿意到孙泰道长要去的新的地方去开垦，就算是在李焉说的布苏寨子那边既开垦又得做除了新的平邑之外的第二边防他也愿意，一把骨头，往后也只能陪在李焉队伍中。刘大毛却不希望李焉伯父前往，自己想去可是李焉队伍还不怎么熟悉，毕竟过去都不了解，贸然说要到布苏寨子里不好，那里还有仡曲部的族长乌基朗达可以帮助一起操心。霍长空和刘大毛一样有儒家文化，霍长空见识比刘大毛多，而刘大毛读书的苦功夫比霍长空多，李焉队伍目前有一个安排问题，霍长空和孙泰也就一起研究着煤铁开发的事情，那里同时还要准备今年开春的垦荒，垦荒的人员和先期驻扎开始搭建棚屋的士兵陆续都已经派去，霍长空既然带着族人回乡，也在考虑目前形势，回到朱提郡势必要和周仲孙对峙，而他父亲刚去世，不愿意族人跟着去参加打仗一样的回乡了，那就暂时在这一带安顿下来，等于就是和李焉队伍走到一起。走到一起的还有刘大毛，刘大毛在威宁邑目前很受欢迎，那么霍长空正在考虑，是否跟着孙泰去一个荒芜的地方。随军就随军，他的族人愿意加入李焉队伍的霍长空正在决定，还是等着已经出发的李焉看看有什么战报传来再说。族人里愿意先去的先去，不愿意去的就和自己一起暂时留在威宁邑。
第一百八十八章 硬闯 ＇本章字数：3253 最新更新时间：2011…01…05 19：22：00。0＇
寇谦之昨日潜入刺史府中，他找到吕光叫来的一群戏班子，他打听到今日来的吕光手下的来开会的将军们，会给他们进行第一场表演。
这些戏子都是北方人，寇谦之叫他们胡人，而对阿朵说自己的时候说自己是汉人。吕光是不是很喜欢看舞蹈表演寇谦之并不知道，寇谦之只是知道他比较喜欢这画的眉目舒展的戏子们跳舞。寇谦之知道他们舞蹈的名称，可他回到左靠家里说给左靠阿朵二人听的时候，左靠先是同样有点惊讶，随后就明白了，他说他听说过刺史府里经常有舞蹈演出什么的，左靠并不明白为何北方人那么喜欢舞蹈，阿朵也不知道，她记得历史课本或者辅导书中有描绘关于胡人舞蹈的，这个时候很有影响力，阿朵不知道寇谦之在刺史府潜伏的时间有一半是在戏子这里渡过的，他也是从戏子这里听到今日有表演，安排在中午等到将军们跟着吕光议事以后给将军们助兴来达到吕光的目的，不仅要表演给将军们看作为慰劳，吕光的词典里没有腐败和一起堕落这些字眼，有的是他怎样盘算不完全地将成都的事务交给刚到成都的裴元略。
裴元略大人喜欢不喜欢看戏子表演舞蹈都得要给吕光面子看完，这就是吕光的打算，在戏子的帮助下对裴元略着急的事情敷衍了之。而他没有想到的是有一个潜伏者叫做寇谦之的先于将军们看了表演，看的是这群没有住在刺史府或者住在刺史府最边缘地方的戏子的彩排，寇谦之虽然喜欢看戏，可不知道有彩排一说，阿朵知道，阿朵参加演出，正式演出就有彩排，彩排是一次预演，对过去练习的效果进行验收，合格的可以通过，不合格的得要紧急地纠正过来。寇谦之真是奇怪得很，怕师傅讲不敢去风�