“你还不住手！”雷暴继续轰鸣。
原来过度的羞怒，竟然冲开了她后背的穴道，明明是刚解了一半的。萦无恝也是急怒交加，指斥冲口而出。说完了，才觉得异常，我的穴道不解自开了？
这时，前面的穴位已经解完，吴仁晓遭到指斥，有点莫名其妙，退后了几步，向萦无恝看去。
一个满面嫣红，羞怒交集的萦无恝，俏然站在那里。那个泼辣而豪爽的萦无恝却不见了。
就是再麻木，也知道事有怪异了。何况吴仁晓不但不麻木，还十分醒目，刚才只顾争锋赢比赛，就没有想到其他。
同时，吴仁晓也是不太熟悉清代的习俗。毕竟在那个时代，女子抛头露面还是与传统相悖的。所以女子非要与男子争锋的话，大多都要把自己的真面目隐藏起来，扮成男装。
所以就有了这样的阴差阳错。
吴仁晓一明白对方是红妆，回想到自己刚才的举止，冒昧的地方真是太多了。既然冒犯了，当然要勇于承认错误，而且还要承担责任，如果有责任要承担，对方也要求自己承担的话。
好一个吴仁晓，果然大丈夫做事敢做敢当！随即拱手一揖，“冒犯姑娘，万分抱歉！看我无心的份上，原谅则个。若怒气难消，对我惩罚，我也认了。”
哼，算你识相。我要想想用什么办法惩罚这小子，才解我心头之恨。
她在那里琢磨办法，吴仁晓提议，“要不咱们的打赌就算了，用我的胜局赌注弥补你的损失？”知道他是女子，深恐她不能帮忙，徒添麻烦。
“那可不行，大丈夫一言，驷马难追。”
吴仁晓暗中腹诽，“明明是个小女子，偏要充什么大丈夫。”也不再多嘴，继续等她下文。
“怎么弥补，等我想好再告诉你。现在你说说，你要我怎么帮你？”
就这样错出错进，萦无恝成了吴仁晓穿越以后的第一个助手。不久以后吴仁晓就发现，神机阁的能量还真不小，堪称满清时期最好的情报机构。采集和分析情报的手法在那时也是首屈一指，当然和吴仁晓的那种没法比。
觉得她有培养前途，萦无恝就把一些后世的技术和经验传给她。比如密码技术，每一项这种玩意，都让萦无恝佩服得五体投地，世上竟然有这样鬼神难测的技巧！
再后来，吴仁晓就确定萦无恝为自己的助手。吴仁晓这次去北经，就把金田总部的事情交给她照看，从而第一时间得到了冯云山被抓的情报。
麦轲得到这两个情报，第一个感觉就是历史变了，必须准备对付提前三年出台的团练。太平天国的起义和前期扩展，有或者没有到处都和太平军对立的团练，是大不一样的。
麦轲总结了一下，他们这些人穿越过来以后，对起义的帮助，主要在水师和丐帮两个方面。当然这只是物质和人力方面的准备。
从信仰的匡正上说，改变了洪秀全一个人，等于改变了起义的性质和方向。而这个改变是无可替代的，有了这个正确的基础以后，其他的事情可以逐步来。
曾国藩这个满清总团练大臣，并非空手套白狼，什么都从最初开始。他的关键作用是把一团散沙聚拢起来，把分散的地主武装集中起来，统一调度，统一指挥。
其实这也不是中国独有的军事组织方式。如果满清政府不闭塞的话，他们应该知道美利坚合众国一直就是这种方式。美国第一任总统华盛顿其实就是一个民兵大队长。
美国后世一直坚持的居民持枪法，就是这个军事制度的延续。人人都是民兵，这是一项权利，也是一项义务。公民权不是说说而已，人人都要拥有它，这是一方面。另一方面，就是人人都要保护它。
既然是主人，当然就该想拥有什么，就拥有什么。想剥夺我持枪权，门都没有。反倒是你，政客当腻了，你也别在那坐着了。所以，美国的政客们，要想继续吃这碗饭，哪怕你玩状告上帝的闹剧，也别反对居民持枪。
据说凡是反对居民持枪的政客，无一例外，都被赶下了台。换一句话说，所有在台上的政客，都是支持居民持枪的。可见在美国，自从建国以来，居民持枪，或者叫做全民皆兵，是天经地义的。也是一个不用特别注意就自然存在的事实。
再说，没有枪，我如何保证我私有权神圣不可侵犯？神圣不可侵犯，当然是我有自由用任何手段，只要我觉得必要和合法就行。取消我持枪权，不是先定下我的这个权利受限制？
尽管居民持枪在美国是一件理所当然的事情，在满清统治下，这就变成了一件非常重大的变革。曾国藩得到满清中枢特命，来主持团练，这当然是给了汉族的地主乡绅绝好的机会，壮大自己的实力和影响；同时也必将激起他们的斗志和潜能，使他们不惜一切代价，誓死保卫自己的生命财产。
在这之前，满清统治下的团练，是一种经过官府特批的临时武装，是为了解决一个具体危机成立的。事情办完以后，就必须解散。
比如这次抓冯云山的人就来自这样的组织，这在吴仁晓的情报中有专门说明。根据这份情报，抓住冯云山的这个团练头领叫王作新，是紫荆山区一个乡村的地主，曾经考取过秀才。
王作新见到冯云山到处鼓动村民，传扬基督教，反对清政府，就申请到县府，重新兴起团练，再一次捉获了冯云山。
麦轲知道，真实历史中，冯云山在准备起义和发展前期，是实质上的军师。在太平天国原来的制度中，军师是总执行官，而国王只是名义上的首脑。可见其关键作用。
到目前为止洪秀全等人本身的准备，包括宣教，招兵，粮草装备，都是冯云山一手筹划和操办，穿越成员跟他对手的那位弟兄，还没有完成超越。
这件事情必须先解决。于是麦轲启用了特殊通道。
呼叫一发出，麦轲的三哥冯运陕就接听了。
“麦轲，我在等着你。我已经知道冯云山被抓。在过去这段时间里，我一直在注意他的一举一动，准备穿越。现在我们怎么办？”
“三哥好。你现在何处？”
“我正在去桂港的路上，知道你就要回来。”这时声音变低，听冯运陕说道“还有，洪秀全也一起过来了。估计也是得到了消息。”
“也好。这件事情他本应参与。我也需要和他了解一些冯云山的情况。”
他要求冯运陕带着洪秀全今天晚上在桂港见面，地点就在彼得的军舰上。
对历史上真实的冯云山，麦轲是作过调查的，所以了解他的一些大概情况。他生于一八一五年，死于一八五二年，年仅三十八岁。又名乙龙，号绍光。和洪秀全同乡，也是客家人。
冯云山自幼喜读经史、天文、地理，曾参加科举考试，后在村中设馆授徒，以塾师为业。他能作太平天国的军师，可见他对这些学科都很精熟。太平天国的历书也是他编写的。
要知道他是在在哪里编历书的，就更对他的大才感慨不已了。他是在坐牢的时候完成这件事情的。这个历书要对照当时满清的时宪书，也就是官方的历书，又叫夏历；又要基本采用阳历的系统；还要遵循圣经中的历法原则。同时，监狱也不会给他预备参考资料。
冯云山是拜上帝会的始创人之一，也是太平天国运动初期的重要领袖之一，官封南王，尊号七千岁。去世的那年六月，太平军路经蓑衣渡时，冯云山被埋伏于此的清军江忠源部炮火命中，伤重身亡。
作为最早的核心成员，太平天国起义在很大程度上是冯云山促成的。如果他不是过早去世，也许天京事变不会发生，杨韦内乱不会出现，石达开也不会愤而出走。太平天国天王级别的人物中，麦轲对他惋惜最甚。
傍晚时分，船队到达了桂港，冯运陕和洪秀全已经在那里等待。麦轲把彼得介绍给洪秀全，说是来帮忙的外国友人，和我们的信仰一致。
冯运陕见了彼得一楞，这家伙和那个彼得相似，但是什么时候成了海军司令，又什么时候娶了夫人？原来彼得成婚只有加文他们几个献唱的人知道。
彼得见冯运陕傻了眼，高兴得咧开大嘴直乐。也不给他解释，冲他眨了眨眼，就把他交给了麦轲去负责回答他的问题。
抛下这三个人，彼得去照看卸货。他把军舰开来，自然不会空跑一趟。军舰的底仓，藏着一千支最新式燧火枪，是给未来的洋枪队预备的。除了枪支，还有弹药和预备配件。彼得这次是把海军仓库搬了家。
这时哈俐等国际友人精神焕发地忙和开了。在航行的路上，这几位都是忙得很。麦轲给了他们权利，可以在船帮和海盗中间选择洋枪队员，名额暂定五百。另外五百必须是真正的洋人。这首批洋枪队员现在正在当搬运工。
这时，麦轲和冯洪二人已经进入军舰的会议室，还没坐稳，洪秀全就急着说，“麦轲，快想办法救绍光！没有他，举事绝难成功。”
第49章 秀全推崇云山
看到洪秀全着急，麦轲安慰他道，“洪弟兄少安毋躁。你先把情况说清楚，救起人来就会更有把握。听说冯云山已经是第三次被抓，这次是什么原因，如何被抓的？”
洪秀全按奈住心中的焦虑，说道，“绍光和我是从小的朋友，他比我只小一岁。他住在邻村，离我家三里路。他的家道虽然殷实，他自己却靠做蒙馆塾师为生。我和他小时候一起玩，后来又一起上学，他作塾师的时候，我都和他一起，可谓非常熟悉，志同道合。
“道光二十三年，我们一起创立的拜上帝教。说实话，如果不是他打定主意，意志果决，我还真是难于走出这一步。所以借基督教的名义准备起事，与其说我挑头，不如说是他为主。
“我和绍光是道光二十四年二月开始建立拜上帝教会众的。那时和绍光以及其他几位同道一起，到了光东北部山区，打算在八瑶山区建立根基。虽然历尽艰辛，成效却不大。
“同去的人有的动摇了，跑回了家。就连我自己也犹豫不决，最后打定主意先返回老家。绍光却没有动摇，不但没有回家，还继续向西，不久就到了光西的紫荆山区。
“那时绍光实打实地一无所有，和圣经上描述的那些门徒一样。他到了一个叫做古林社的小村，想找一份雇工，也好有饭吃。可是等了一天也没有人雇他，只好在一处路边小店暂时住下。
“第二天，还是没人雇他。绍光只好向店主借了一个粪筐，捡拾牛粪，然后卖给农民，换点粮食度日。
“他一个殷实人家的少爷，不但放弃了优裕的生活，还做这种最卑贱的事情，我比不上他。他要是不能成功，老天也太没有眼了。这当然是我那时的想法。
“现在，我懂得了一切都有神的掌管，神的的旨意一定能成全。这一段时间牧师加文没少和我交谈这方面的事情。”
麦轲趁机开导他，“所以洪弟兄你也不要着急。一切都有神的掌管在。你继续说，他到了紫荆山区以后有何进展？”
“除了拣粪，他也做那些挖土挑泥，割禾打谷等农活，反正是别人不干的脏活累活都是他干，这样才勉强生存下来。也多亏他有武功的根底。
“这一天，他给一个监生叫作曾槐英的家里干活。大热天，正干的浑身大汗，忽然一阵凉风吹来，他顿时大感惬意，兴致勃发，高声吟唱了一曲古风，就是上古舜帝作的《南风歌》。
“‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。’
“我这位兄弟忧国忧民的情怀，从这首古风中一览无余。他反对满清不是为自己升官发财，而是救民于水火，挽国于倒悬。
“事有凑巧，那位曾监生正好在附近乘凉，听到自己雇的短工竟然这样文雅，不禁大感诧异，便和他交谈起来。
“随后绍光就用他娴熟的经史知识折服了这位监生。尔后这位监生就推荐绍光重操旧业，到另一个村子做了塾师。从此他的生活才算比较安定。
“绍光趁此机会，在教书之余，深入到紫荆山区。那里有一座山，名字是平在山，聚集了许多烧炭人。他们长年在深山中，斫木烧炭，食不充饥，衣不蔽体。
“绍光就和他们聊天，把基督教的信仰告诉他们。当然是我们事先商量的那种，不但简单，而且很多错误。
“主要是说阎罗、菩萨都是妖精，帮助满清害穷人的。惟有上帝爱护穷人。上帝是独一真神，人人都是上帝所生所养。
“大家都是兄弟姐妹，应该同拜上帝。拜了上帝，人人有衣有食，无灾无难。
“绍光就通过这样的交谈，让他们意识到满清政府是造成这一切灾难和坏处的根源，使他们对现存的制度发生憎恨。
“于是就把他们组织起来，在平在山创立起拜上帝会，这是我们第一个有一定规模的会众团体。”
洪秀全没好意思说的是，冯云山做这些事情的时候，都声称是洪秀全派他来的，而洪秀全就是神给他们派来的救世主，导致这些人都每天盼望这位救世主快来救他们。
“后来，我也去了平在山。见到绍光在短短的三年里，就开创出一个前所未有的局面，喜出望外。然后我们就每天继续传福音。
“不久，附近乡村贫苦农民加入拜上帝会的就有二千多人。于是我们几个人，包我和云山，还有当地几位弟兄，就祷告求神给我们一个起事的基地。
“为了扩大影响，我们就去附近的像州县，那里有一个很大的庙宇，叫做甘王庙，据说是为了纪念南朝一位姓甘的护国大将军而建。节日期间，周围百里的愚民百姓都去那里觐拜上香；平时也是香火鼎盛。
“我们去那里就是把甘王庙拆毁。让那些人看看，这个受人香火的所谓神灵，不但保护不了他的信徒，连他自己都保护不了。一推就倒，一捣就兰，一堆泥土而已。”
“效果如何？把庙砸了，那些人就跟着你们走了吗？”麦轲问道。
“没有。”洪秀全声音干涩了一下，“我们这些激烈的行为，非但没有让那些愚民猛醒，从而追随我们；反而打草惊蛇，引火烧身。
“结果那些本来就对我们反感的地主乡绅，就和官府联合起来，对我们采取了严厉的限制，并且悬赏捉拿为首之人。
“就是这次捉拿绍光的那个王秀才，在那时暗中组织起团练，事先查实绍光和那些烧炭人聚会的返回路线，在半路设伏，把他捉住了。
“他们捉住绍光以后，就要把他押往最近的官府，就是大湟江司。那天也是凑巧，王秀才和他的兄弟把人捉住以后，在村子里保正的家里休息了一下，就被绍光发展的一个信徒，叫做卢六的烧炭工人所乘，带领知道消息赶来的其他信徒，一起围住保正的住宅，把绍光救了回来。
“本来以为这事情就不了了之了，没想到才过两天，那个秀才地主又带领更多的团练兵丁，如狼似虎地冲进了绍光的住所，把他抓住。同时被抓的还有卢六和其他几个。
“这次他们也学乖了，不在任何地方停留，抓了人直接送往大湟江司。
“同时，那个抓人的王秀才还双管齐下，一张状纸直接捅到县衙，说绍光他们聚众数千，意图造反。
“这个罪名太大了，县衙即使想隐瞒都没有那个胆量。所以就派了衙�
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