制度。统一了日历，度量衡，“修五礼、五玉、三帛、二生、一死、为挚，如五器，卒乃复。”二、立威，告诉大家我做了帝，还含有通知的意味。
修订了刑罚，并初步把刑法分为了象、流、鞭、扑、金五刑。并区分了故意和过失犯罪，针对不同的心理状态采取不同的制裁措施，所谓“眚隦过，赦；怙终贼，刑。”对过失犯罪的可以宽宥，对冥顽不化者则须重处。
舜做的另一件大事就是，向尧进言把荒淫无耻的共工和荐人不慎的驩兜给流放了。并进一步把毁族负命的鲧给斩了。可见，舜并不仅仅是个善人。他也有狠的一面，只不过他的狠是对那些玩忽职守或品行不良的人而已。这一来，天下的人都服了他。
舜摄政摄了二十八年，尧终于去世了。舜终于取得了转正的资格。换上一般人早就猴急猴急的黄袍加身了，但舜似乎并不急。一开始摄政时，他似乎还很急，又是看星象啊、又是祭天的折腾。到了真正能正儿八经的亲政时他似乎又不着急了。二十八年啊，如此长期的等待似乎把他折腾疲沓了——但，他可不是疲沓。
他是用了千古帝王惯用的礼让之法，你越争人们越不服你，你越让，他们还越是愿意跟着你！他一开始是坚决的让位给丹朱，坚决不当这个帝，他说：“我德薄才疏，不堪重任，丹朱仁孝厚道，又是尧的亲生儿子，这个帝位该让他做才对。”人们被他的仁义感动的涕泪横流、长跪不起、扣头流血差点要上吊自杀了！人们争着抢着让他登上帝位，但他就是不点头。
为了让丹朱登上帝位他还选择了出走，当然他不会傻到走的让任何人找不到他。最后人们还是跟到了他躲藏的地方，逼着他当帝。丹朱那儿，走的一个人也不剩了，最后连丹朱都来求他了，他只好勉为其难的坐上了帝王的交椅。“还没办法啊，为了你们，你们不是让我为难吗？难道是天命如此吗？”舜说。但心里暗喜。他真的不想登基，傻瓜才相信。尧之所以让他继承他的帝位就是因为他自知他的儿子不肖，这一点舜不可能不知道。再说，他当了二十八年的摄政王，早就在朝里安插满了他的亲信。丹朱虽是王子，连他的亲生父亲要都不相信他，无职无权，谁会跟他？从这里来看，舜其实并不是一个简单的人！我的观点有正义括地志为证：“故尧城在濮州鄄城县东北十五里。竹书云昔尧德衰，为舜所囚也。又有偃朱故城，在县西北十五里。竹书云舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。”根据它的陈述，舜不单单是想坐上帝位了，还把尧囚禁了起来。
坐上了帝位的舜第一件事就是分封诸侯，把丹朱分在了南河，以向天下表示他不忘恩负义。还把他的弟弟象也封了侯，以示其宽宏大量。还给各大臣分封了官职，后稷做了农业部长，皋陶做了法院院长，垂做了国家水利局局长，益做了国家环保局局长等等。让他们各负其责——原来的大臣是没有分工的，大家乱哄哄议事，乱哄哄的干活，谁都管谁都不管，好事抢着管，不好的事争着推。
接着就是把有才能的高阳氏八子世谓之“八恺”、高辛氏有才子八人，世谓之“八元”招进了宫。并把昔帝鸿氏有不才子浑沌、少璤氏不才子穷奇、颛顼氏不才子梼杌、缙云氏不才子饕餮等四大恶人流放到边疆对付骚扰中国的蛮夷，以毒攻毒。于是百姓亲附，天下大治。
舜年六十一代尧践帝位。践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野。葬于江南九疑，是为零陵。舜驾崩前因舜之制将帝位未传子而传给了禹。下面我们讲禹的故事。。 最好的txt下载网
治洪水禹建千秋业
治洪水禹建千秋业
且说舜受命天子后，经过一段时间的蜜月期后，很快就陷入烦恼之中。当时天下洪水泛滥，到处噩耗不断，令舜非常忧心。舜毕竟是个勤政爱民的好帝王，无法对天下万民的安危置之不理，原来他还遇事可以交给尧，现在呢，他自己就是君王，他还能交给谁？
这日早朝，他对众臣工说：“天下频发大水，百姓流离失所，自鲧去后，无人续鲧之职，朕甚忧心。望各位臣工能为社稷着想选一能治水之人，则国家幸甚，百姓幸甚！”百官齐推禹继承父业，治理洪水。
夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。舜对夏禹颇有了解，深知夏禹颇和其父不同，此人虽是高干子弟却无纨绔子弟的华而不实和玩世不恭，为人端方稳重，温厚仁义，言行一致，以身作则，颇为百姓所敬重。舜思之再三，决定委以重任，于是派人召禹至殿前，据实以告。禹听后甚为感激，感极而泣曰：“禹父鲧治水无功，空负尧帝及天下之托。今陛下不记父嫌，再次委臣以重任，臣心甚感激，敢不拼死效力，鞠躬尽瘁，死而后己，不成功永不回家！在接受此职之前，臣恳请陛下能答应臣一下请求。”
舜说：“只要你能治理洪水，解朕忧心，莫说几件就是几百件朕也答应你，爱卿但说无妨。”
禹说：“第一、要天下诸侯皆听臣之号令，为治水之事，征集粮食、人员及一切用度，诸侯不得有违，须竭力配合。第二、臣要益和后稷做臣的副手。其他臣自己可以解决。”
舜说：“好，朕都答应你，你只要安心治水，一切都可以向朕汇报，你需要什么朕都会给你提供。”于是，封禹为司空，赐给夏禹上方宝剑一把，持此剑可以号令诸侯，上至诸侯下至百姓，谁敢不尊，可立斩之。
这益和后稷可是两个人很了不起的人，益是当时的环境部长用史记的话就是“能驯予上下草木鸟兽”大概相当于现在的环境部长一类的职务。后稷在当时专司播百谷之职大概相当于现在的农业部长，擅长农业是个农业专家。
做了司空的大禹首先做了几件似是和治水无关的事。首先、他号令天下诸侯调有余补不足，救济天下灾民，做好灾民的安置工作，使灾民做到了有衣穿、有饭吃、有房住。于是天下一片感激之声。第二件事他带领益和后稷做了详尽的水土调查、研究，徒步走遍了从冀州开始一直到雍州的九大州。不但了解了当时水灾的灾情，还了解了当地的水土、物产及风土民情。他了解的很详细，每到一处他都详细的了解了当地的土地的颜色、适合种植的作物，当地出产的特产等等，并一一登记在册。
一切准备工作做完后，他带着益和后稷以及他的治水队伍和数十车植物种子出发了。他所带的那几个人当然无法完成治水工程。于是他发动灾区群众共同完成治水大业。由于救灾工作做的很到位，灾区群众对于夏禹感恩戴德，一呼而百应，每到一处就很快聚集起成千上万的治水大军，人多力量大，这些人劈山开道，筑堤修坝，清理河道很快就完成了引水入海的工程。由于吸引了其父鲧治水的教训，禹一改前人以堵为主的治水方略。他知道水虽无形无质，但聚多则力大，多筑堤坝虽能暂时把水堵住，但久而久之，水越聚越多，堤坝终会崩溃，为害更烈。原来的水害之所以为害天下，一则是因为天时，天经常下大雨。二则是因为人为治理不力。为此，他变堵为疏，开九州，通九道，陂九泽，度九山，导水入海，很快水息灾消。
为了尽快恢复生产，他还命后稷指导灾民根据当地的水土性质，因地制宜，种植了水稻、桑树、小麦等适合当地生产的农作物，及时调整了农业产业结构。很快灾区的生产得到了恢复。禹把这些功劳都推给了舜，于是全国皆感舜之德——从这里我们可以看出大禹的聪明，他把功劳都让给了舜，舜焉能不喜？
治水成功的禹顺便把天下分为冀州、沇州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州九大州。于是“九州攸同，四奥既居，九山□旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同。六府甚修，觽土交正，致慎财赋，咸则三壤成赋。中国赐土姓：“祗台德先，不距朕行。”并根据距离的远近，以王城为中心，成太阳辐射状，把天下分为“天子之国以外五百里甸服：百里赋纳焹，二百里纳铚，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米。甸服外五百里侯服：百里采，二百里任国，三百里诸侯。侯服外五百里绥服：三百里揆文教，二百里奋武恚АＫ绶馕灏倮镆喝倮镆模倮锊獭Ｒ馕灏倮锘姆喝倮锫倮锪鳌！蔽窈蟮男姓幕值於嘶境巍�
于是，东渐于海，西被于流沙，朔﹑南暨：声教讫于四海。于是帝锡禹玄圭，以告成功于天下。天下于是太平治。
鉴于禹治水有功，天下咸感其德，帝舜荐禹于天，为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均于阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。和舜一样有点假惺惺！
禹去世前，照惯例把位传给了益，益威望不行，人们都不肯跟他益便把帝位传给了禹的儿子启。下面我们讲一下夏启的故事。txt电子书分享平台
卷二、夏本纪篇 第一章 争帝位启开继承制
争帝位启开继承制
启，史称夏启，生卒年不详，夏禹子。禹病死后继位，成为中国历史上由“禅让制”变为“世袭制”的第一人。同时启也是中国氏族公社向奴隶社会变革的承前启后的关键人物。这个人可不能不提。
禹在位十七年崩，在禹驾崩之前，此时中国已由原始社会的氏族公社向奴隶社会变革。国君的权力已较尧舜时大大加强。随着权利的增大，油水自然也大大的增加。禹经过十七年的努力已把整个夏朝治理的蒸蒸日上，国民服服帖帖。每每想到自己辛辛苦苦打下的江山将要传给外人，不免心有不甘。于是在这一天将其子夏启招致近前面授机宜。
回去后，启借参与国事期间大肆收买人心，礼贤下士，谦恭待人，很得国人欢心。转眼间，又几年过去。禹自知去日无多又招几位大臣觐见。几位大臣到后禹半天不响，最后竟然落下泪来。大臣们连忙惊问何故。禹抽泣曰：“朕受舜帝践位以来，十七年矣，在这十七年里朕虽无为，但为天下治理了洪水。赖上天之助，得享国泰民安。朕已垂垂老矣，想必时日无多。真最忧心的就是夏启。望诸位能给朕出个主意。”各位大臣忙说：“陛下还很康健，哪讲的上什么老，想当年尧帝年100岁仍精神矍铄，陛下神灵护体想必不会次于尧帝。再说，小王子英明神武，诚恳守礼，礼贤下士颇得国人爱戴。陛下归天后自然当由小王子继承帝位。”禹说：“奈何自尧帝开禅让制度以来，祖宗之制是将帝位山让给外姓之人，朕岂能开此先例？”皋陶说：“祖宗之制虽有禅让之说，但也有让贤之制，小王子之贤明天下皆知，大王岂可拘于古制？”禹无语。
禹去世时依例将帝位禅让与伯益。伯益这个人倒挺实在，三年之丧毕，依惯例避于箕山之阳，把帝位让给了夏启。按照伯益的想法他本以为夏启会向丹朱和商均一样，再次依照惯例将他让出去的帝位再让还给他。没想到夏启在皋陶等大臣们的坚持下，竟然老实不客气地做起了帝王。天下之人竟都去朝拜夏启而不去朝拜伯益。这令伯益十分生气，但又无可奈何。毕竟是自己让给人家的！说出来的话还能收回来！他心想：真是人心不古啊！这人怎么能这样呢？这里不说他正在生闷气。
有一个人不干了。这个人就是有扈氏。有扈氏和伯益关系很铁，本来准备在伯益当上帝王后，沾上一点什么光呢。这下倒好，启拿走不还了，这还得了！于是他找夏启论理，你怎么不按规矩出牌呢？启笑了，这不是伯益让给我的吗？他为啥让啊？是因为帝位本来就应该是我的！你没看到尧舜都在即位前让给前任帝王的儿子了吗，那是因为，他们自己知道本来这帝位是应该由他们儿子继承的。当帝王本来没有一定的规矩，唯有德者居之。再说，也不是我自己相当这个帝王的，是大臣们逼我做的。不信你可以问问诸位大臣。他们非得让我做我有什么办法？有扈氏气的张口结舌，甩门而去。
这有扈是个很较真的人，也是个很迂腐的人。他转不过弯儿来，回去后越想越气，于是他招呼人马，反了！
于是启召集兵马征讨有扈氏，二人大战与甘（甘泽，今陕西户县一带）。两军对垒，大战开始前，夏启激励将士们说：“我要告诉大家，这个有扈氏对天帝不敬，王命不遵，是上天借我的手来消灭他！因此你们要服从我的命令，奋力出击，不可懈怠！你如果听我的话奋力杀敌，我就在祖宗的宗庙前赏赐与你，如果你不听我的话，我就杀了你！”。这是一篇挺好玩儿的战前总动员。直白，简单，通俗易懂，且很有效。士兵们果然奋力杀敌很快就把有扈氏打败了。打败了有扈氏的夏启顺便也把伯益也给杀了。有扈部落的成员被罚做奴隶。
坐上了帝位的夏启彻底废除了原来的禅让制，正式确定了帝位世袭制制度。天下为公氏族部落会议制度已经转化，开始出现了国家的雏形，奴隶社会天下为家到来了。
在夏启的治理下，农业和手工业有了分工，社会生产力得到很大提高，生产得到很大的发展，人们的生活也得到很大改善。
这以后，他又一反以往的作风，生活变得腐化起来，整日饮酒作乐，歌舞游猎。传说他曾创作了名为《九韶》的大型乐舞。由此可见，他以前的礼贤下士、爱护百姓，其实都是做给别人看的。
启的年纪老了，他的几个儿子激烈地争夺着继承权。小儿子武观（一说为幼弟）因为争得最凶，启就将他放逐到黄河西岸（今陕西义带）。武观聚众反叛，启派大将彭伯寿带兵将他打败，并押来见启。武观只好认罪服输。不久，启因为荒淫过度而病死。
食神龙孔甲遭天谴
食神龙孔甲遭天谴
这个孔甲是夏启的十一世孙。此人本无大的建树，似没啥可说的。但因此人可以说是夏朝由盛转衰的分水岭，且此人又十分有趣，我认为有必要叙述一下。那就讲一下吧！呵呵！
关于孔甲史记上是这样记载的：“帝孔甲立，好方鬼神，事*。夏后氏德衰，诸侯畔之。天降龙二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龙氏。陶唐既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏，受豕韦之后。龙一雌死，以食夏后。夏后使求，惧而迁去。”
由史记记载可见，孔甲喜欢鬼神这类的玄乎的东西，且生活十分*。有这两个习惯的人一般不会专心政事，所以这时已经天下分崩离析了。有一天孔甲正在和宫女嬉戏的时候，忽听后宫大乱，有太监来报：“大王，不好了，后宫中突然掉下来两条巨龙，一雌一雄，正在后宫院子里*呢！”孔甲一听大有亲近之感，这龙竟然和朕有同一爱好呢。于是命人把两条龙逮住，关起来养着，日日观瞧，很是得意。以为是上天赏赐给他的神物。但，他找了半天也没找到会饲养龙的人。这龙本是稀有之物，又不是猪羊，如何能够饲养得？他尝试着命人喂他们鸡鸭鱼肉等物，二龙均不予理睬。眼见得两条龙越来越不精神，这令他大感揪心。于是遍天下征召能会饲养龙�