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契丹人萧峰，是我所知的第一大英雄。虽千万人吾往矣，那种豪气英风，让人血脉贲张，心驰神往。但对黛玉，那种男儿气概又太浓烈了些，林妹妹消受不起。而萧峰，又从来不会主动去欣赏好女子的颜色。马夫人康敏，自恃容色天下无双，可在洛阳的牡丹大会上，依然被萧峰视若无物。日后江湖上那血雨腥风，都起源于这女子热情得不到抚慰的怨忿，所谓有情皆孽，无人不冤，在康敏身上得到了另一种验证。阿朱实在是一个平凡的女子，被萧峰带在身边时，又已伤病缠身，奄奄一息，但她以自己的纯真、热烈、温暖、执着，一点一滴地渗透进萧峰的血液里，逐渐发出越来越强烈的光芒来。黛玉一出场，就是一个神仙似的妹妹，让情种留恋，英雄逃避。
最后要申明，我给林妹妹选的神仙伴侣是大理段誉。段公子出身皇族，虽是边陲小国，却庶不辱没林姑娘的身份。林妹妹不看武侠，没有英雄情结。在她的《会真记》、《牡丹亭》里，偶像人物都是些风流才子，若把“金学”里的男主角都摆到她面前，段誉还算没有伧夫俗子之讥。段誉有宝玉的优点，他也是把世间的美女当成花朵来看的，而他的在情爱里通达和痴迷，又为宝玉所不及。最妙的是，虽然这段誉最后几乎成了当世第一高手，可他一直不以武功为意，而对琴棋书画，老庄之学却独具慧根，与黛玉很有些共同语言。王语嫣是美女，却不是才女，记了一肚子武学的女子，哪如一肚子机锋诗文的女子与段公子谈得来。所以我们还是劝段誉移情别恋吧！
林黛玉若能与段誉相遇，她一定能从中感受到生命的喜悦，调养好多愁多病的身子。儿时我们看童话，故事一般都到王子与公主结婚为止，于是有人批评说，结婚才是生活的开始，以后的烦恼多着呢！但这有什么关系？关键是公主得救了。一个女子在十几二十岁的时候，爱得纯真痴迷，易折，易伤，因无所负载，所以生命力单薄，时时有夭亡的危险。这时候的幸福，就是一生的幸福，就是以后再有变故时，她也成长了是不是？一个三十岁的女子，生命就会变得柔韧得多，已经学会保护自己了？即使是林妹妹。 电子书 分享网站
宝二爷与江湖女儿
贾宝玉看女孩子，大的标准是年轻和美丽，符合这个条件的，都是珍珠。
先贤是“有教无类”，宝二爷是“有情无类”。他痴爱林妹妹，倾慕宝姐姐，对身边的丫头怜香惜玉，但这还不够他忙的，听说傅通判的妹子傅秋芳有几分颜色，对他们家的老婆子都另眼相看。平儿本是贾琏的爱妾，在凤姐那儿受了些委屈，本来，风吹皱一池春水，又干卿何事？但是宝玉偏急得了不得，劝平儿道：“好姐姐，别伤心，我替他两个赔个不是罢。”平儿说不与他相干，宝玉便笑道：“我们兄弟姊妹都一样，他们得罪了人，我替他赔个不是也是应该的。”又道：“可惜这新衣裳也沾了，这里有你花妹妹的衣裳，何不换了下来？拿些烧酒喷了，熨一熨，把头也另梳一梳。”果然周到得了不得。平儿处事，一般的杀伐果断，大有凤姐之风，另一面，又圆通体贴，留有余地。但这一切都从宝二爷眼中直接过滤出去，只见她极聪明、极清俊的女孩儿的本真。
金庸笔下的美女多矣，足以让宝二爷目不暇给。单以容颜论，最美的好像应该是香香公主、阿珂和王语嫣了，只是美到极处花香鸟不语，我们便忘记了美人的性情——何况她们除了美丽纯真之外也别无特异处。宝玉对美女，虽然一向是顶礼膜拜的，但为长久计，总得让他们互相说几句话吧？真正的美女不知书也无妨，但由此而产生的那一点隔膜，还是让人无比遗憾。贾宝玉在石头记中做梦的时候，本是见惯了书香风流的，林妹妹的雅谑余香、机锋诗意就不说了，宝钗虽口口声声女子以德行为要，那也是因为人家肚子里有底子，尽可以随意褒贬。——若由一个根本不通诗书的女子，点评说诗文乃可学可不学的末技，我们定会以为她是吃不着葡萄的缘故。第四回介绍李纨：其父李守中承继以来，便说“女子无才便是德”，故生李氏时，便不十分令其读书，只不过将些《女四书》、《烈女传》、《贤媛集》等三四种书，使他认得几个字，记得几个前朝贤女罢了，却只以纺绩井臼为要，因取名李纨，字宫裁。但若真的以为李纨不知书，且看她评诗的水准，“若论风流别致，自是这首；若论含蓄浑厚，终让蘅芜。”也是眼光独到，出口成章的。人家的整体水平，就是这么高。如果让李纨、迎春行走江湖，那就是文采斐然的才女；而让武功只是三流境界的郭芙闯入大观园，也直如无人之境。没法比吗？但咱们既揽了这乱点鸳鸯谱的活儿，总得给宝玉找个畅心满意的结果吧！
黄蓉怎么样？她与郭靖初遇时，也就十五六岁吧，年貌都与宝二爷相当。整部“射雕”中，常听黄蓉谈诗论画，但是究其实，这个小女子也只是家学渊源，博闻强记而已。读书画画和奇门算术，在她眼里都是饶有兴味的玩艺儿，郁闷的时候，她可以耐心筹划一个出气的法子，却决不会以一首诗抒发胸臆。黄蓉若真是一个诗情的女子，就不会与老实木讷的郭靖如此投缘了。蓉儿独爱靖哥哥，自有一种无师自通的人生大慧眼，在这样一对天设地造的佳偶面前，宝二爷无处存身。
《笑傲江湖》中，岳灵珊逐渐与敬她如仙子，连手都不敢握一下的大师兄令狐冲产生隔膜，爱上了风流体贴的林平之。或者，她会对转盼多情的宝玉有点儿感觉。其实在金庸笔下众多的好女子中，岳灵珊的容貌性情都算不得出色。令狐冲对她念兹在兹，多是因为自幼青梅竹马中的爱怜痛惜，就像是一种习惯。人皆道贾宝玉是天生的情种，对稍稍平庸一点的女子，也难得他倾心相见。
在金庸的武侠世界里，我最喜欢的女子是程灵素、阿朱、何铁手、殷素素和赵敏，但听几位异性朋友说，这几个人殊不可爱。是的，男人多半不爱这些感情激烈的女人，他们最欢迎的是钟灵和小昭，温柔的、明朗的，来去自由，永远不会成为身心的负累。但是宝二爷的眼光，可能与世人会有些不同，所以我想把小龙女介绍给他。——龙姑娘在世间最普遍的眼光中也是不可爱的，她是冷清清的一面墙，阻隔了外面的花花世界。从温柔富贵之乡与冷寂的古墓走到一起来，两个人可能都有些不适应，慢慢来吧，大千世界，天长日久。
话说出去，自己都觉得有点勉强，怎么也比不上让林妹妹跟段公子走来得惬意。如果范围再大些，不如让宝玉与练霓裳结识吧。梁羽生的主人公，一向喜欢称他的爱侣为“姐姐”，与贾宝玉很有几分相似。玉罗刹也只是粗通文字，但因为有真性情，就完全可以弥补诗文上的缺憾。卓一航的武学，在玉罗刹眼里本不足一哂，倒不如宝玉的一窍不通来得大方。凤姐曾与黛玉玩笑：“你给我们家做了媳妇，还亏负了你么？”指着宝玉道：“你瞧瞧人物儿配不上？门第儿配不上？根基儿家儿配不上？那一点玷辱你？”说起来，这门第家私、文才武略还真不太重要，玉罗刹叱咤江湖，也就缺一个玉树临风人物相知相恋，不白白在这世上走一遭。
在一个传说里，白蛇蛰伏了一千多年，才在南宋末年出来与许仙相遇。如果，她再等几百年，趁贾宝玉走出荣国府的空档，亭亭玉立在街道的尽头，与他邂逅相逢，也是另一段缠绵曲折的故事。妖精出世，都不知历了几劫的光阴，因为知道一切都是空的，所以威严权势自不放在眼里；妖精一挥手，就是雕梁画栋，所以繁华富贵也不放在眼里。她需要的，只是一个更纯粹男子，让自己感受一种从未曾领略过的绮丽风光。练霓裳的前世，也许就是这样一个妖精。
妖精的现世，或者，就在你我身边。书 包 网 txt小说上传分享
四时八节的日子
那天看了一篇小文章，说是一个台北的女孩，在大公司做白领，每天从汽车上转入空调房里，不知外面四季的变迁。后来她抽时间到内地旅游，夏天则汗流浃背，冬天则滴水成冰，她连呼过瘾，声称“过了一个真夏天”。
在今天，亲近自然也不过就是一句话罢了。倒是在红楼梦的时代，闺中无事，对春花秋月皆有一番纪念。
四月二十七日，这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，——言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成千旄旌幢的，都用彩线系了，每一棵树头每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘摇，花枝招展，更兼这些人打扮的桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。
在古典戏曲中，小姐后花园赏花，那是最经典的片段。那时节，侯门深似海，即便偶尔出趟门，也有车轿上的绣缦与外面的世界层层阻隔着。她们眼中所见到的生机，也就属这些明媚的花朵了，花事，就是一年中的大事。再铺衍下去，花的枯荣，就是女子一生最贴切的隐喻。
宝玉与与姐妹们占花名，麝月掣出一根“开到荼蘼花事了”来，问宝玉怎么讲。宝玉忌讳那韶华胜极之后，便是春尽红颜老的旧话，连忙支吾开了。
芒种过后，就是端午，蒲艾簪门，虎符系臂。午间王夫人治酒席，请薛家母女过节。
金秋蟹肥，正好作菊花诗。清代李渔嗜蟹如命，每年螃蟹还没上市的时候，就把买蟹的钱准备好了，称为“买命钱”，九、十两个月，在他眼里就是“蟹秋”。林妹妹虽然体弱，只能吃一点蟹黄，却依然大有名士风范。她自拿起一把乌银梅花自斟壶，一个小小的海棠冻石蕉叶杯。丫鬟要上前斟洒，黛玉道：“你们只管吃去，让我自己斟才有趣儿。”倒了半盏，看是黄洒酒，又说：“我吃了一点子螃蟹，觉得心口微微的疼，须得热热的吃口烧酒。宝玉在旁边候着，听了这话，马上命人将合欢花浸的酒烫一壶来。
大雪天里，宝玉洗漱已毕，忙忙向芦雪庭赶来。四顾一望，天地间并无二色，远远的青松翠竹，自己却似装在玻璃盆内一般。栊翠庵中有十数枝红梅，如胭脂一般映着雪色。雪天联句，是冬日里第一件风雅之事，以“一夜北风紧”起，到“凭诗祝舜尧”，这个冬天，便被完全收束在笔墨之中了。
一班狐朋狗友们，圣诞和情人节也过得没滋味了，古人的雅致却又学不来。于是有人提议，不如用吃作为对四季的歌颂。不是有人说过西洋的文化是男女的文化，中国的文化是饮食的文化吗？所以吃也勉强可算做一件雅事。
立春吃春饼，是我国北方地区惯有的习俗，古称“试春盘”。现在吃春饼，通常是将两张很薄的饼，涂上甜面酱，夹上羊角葱，把好的韭黄、摊黄菜、炒合菜夹在当中，卷着吃。
苦菜是春天的野菜中最堪吃的一种，现在已人工种植。苦菜虽苦，但它回甘，甘苦混于一体。喝小米粥就苦菜，入口回甘，好象加糖似的。
夏天西瓜清热去火。整个西瓜的瓜瓤掏食干净，放入经过半加工的笋鸡一只和调料，再将瓜盖别好，放入瓷钵上隔水清炖至烂熟。这一西瓜菜有一别致之名“雏凤归巢”，妙趣横生。
气候自“秋分”以后逐渐寒凉起来，所以在此时吃羊肉最为适宜了。清代北京烤羊肉的方式，值得今天借鉴：它是炽炭于盆，用铁丝罩盖覆，将切得薄薄的羊肉片，蘸上特制的酱，再在火中炙烤，立刻馨香四溢。食肉者也讲究“姿式”，一脚立于地，一脚踞小木几上，持筷燎肉，傍列酒杯，边炙边吃边饮。——如果是这种吃法，我们可以召史湘云同享。
寒冬腊月里有“腊八”，所谓腊八节，主要是煮食“腊八粥”。其中有细粥，又名“全粥”，粥米约计十种，即莲子、芡实、菱角、薏仁和粳米、江米、大麦米、高粱米、黄米、小米。用熬成的红江豆、红小枣二汤煮以上诸米，耐火的先熬，易熟的后放。使粥色纯红，不见一豆，故称为“细粥”。
粥果有小枣、栗子、青梅、白葡萄干和杏仁、松子、核桃仁、瓜子仁、花生仁等，百果纷陈，五香十色。
如果你嫌麻烦，可以开一罐装八宝粥，以应故事。 。。
刘姥姥的简单生活
总听人嚷嚷要过“简单生活”，依我看，能说出这四个字的人，无论如何也是简单不了的。如果是学佛，这叫做“心存滞碍”，简单还要有嘴说么？只管生活就是了。
听听人家刘姥姥是怎么说的：“如今虽说是庄家人苦，家里也挣了好几亩地，又打了一眼井，种些菜蔬瓜果，一年卖的钱也不少，尽够他们嚼吃的了。这两年，姑奶奶还时常给些衣服布匹，在我们村里算过得的了。阿弥陀佛！前日他老子进城，听见姑奶奶这里动了家，我就几乎唬杀了。亏得又有人说不是这里，我才放心。后来又听见说这里老爷升了，我又喜欢，就要来道喜，为的是满地的庄稼，来不得。昨日又听见说老太太没有了。我在地里打豆子，听见了这话，唬的连豆子都拿不起来了，就在地里狠狠的哭了一大场。”
生活就是穿衣吃饭，只要还能动的，就到地里干活去。物质越丰富，各种的思想累赘就越多。
朋友生一女，查生辰八字是缺了金和木，于是取名钰杉。输入电脑测运势，美丽指数却低了。改作金朴，又与姓氏犯了冲。再改，再有不当处。今天孩子已经满周岁了，名字仍在酝酿中。想当年，“大妮二妮不算重，三妮四妮带来的名。”别以为这是重男轻女，如果是男孩，则可更直接地称为老大、老二、老三。
如果多吃了蔬菜素食，你便会缺乏动物蛋白；如果多吃了鱼肉，你就会缺乏多种维生素；假如你搭配着来，又有人会提醒你注意微量元素当心农药残留。你一头雾水，不知如何是好。在早些年就简单多了，每人每月八斤大米白面，其余都是粗粮。一家人一年十斤油，逢年过节才有白糖供应，决无堵塞了心脑血管的危险。
儿子在幼儿园学了新歌：“红手绢，花手绢，自己洗来自己晒……”他们的儿歌一般指义明确，或团结友爱，或热爱劳动，可事实上，他们这一代孩子根本不知什么是伙伴和劳动。我们小时候，只知随口念些音节铿锵却无甚意义的词句，“蚂蜓蚂蜓你过河，东打鼓，西打锣”之类。但是放学后我们自然知道要去拾柴割草，哪一天干少了，就要与小羊一起饿饭。
昔日的乡下孩子，三五成群一道玩耍。如果见了生人，则一溜烟跑个没影，不知什么叫做礼貌。但长大后他们勤劳朴实，自食其力。
那时的演员，先叫戏子，后称人民艺术家，按月拿工资，从不闹绯闻。
戏台上的人物，忠奸善恶都可以从脸谱上看出来，无需费心琢磨。
小时候我同父母住在大兴安岭林区，用纯松木的家具，涂无色的清漆，木纹纤毫毕现，十分清爽。但是我们用原木是