沉下去，沉下去……
这一次东方月容走得很慢，吕翔宇却没有再回头去拉她，心已经走了，把人拉住又有什么用？
从沙到门边短短的三四米东方月容用了半分钟才走完。对吕翔宇来说，这半分钟好像整整一个世纪一样漫长，仿佛永远都过不完，直到背后传来了“吱呀”的开门声和“咔嗒”的关门声。
吕翔宇知道，这一次自己完完全全地失败了，已经没有机会挽回了，自己彻底地失去了这个有着温柔外表却内心刚烈的女子。
“东方月容，你终于还是选择离开了我，不过我是不会放弃的，是我的永远都是我的。”吕翔宇长叹一声，口中呢喃，将头埋入膝间，像一尊没有了生命的雕像。
心思如潮，宛如惊涛骇浪，吕翔宇的眼中闪烁着坚定的目光。
……
“你就是吕翔宇？”一个绝色美妇人闪烁着异样的目光看着吕翔宇，这样的目光让吕翔宇觉得是大灰狼看着小绵羊的目光一样。
这个美妇人很美，唇红齿白的，一双柳眉几乎与天边悬挂的一轮弯月没两样，弧度是那样的完美；一双晶莹水汪的大眼被描绘得巧夺天工，长而浓的睫毛每眨一下，就像是要夺人心魂似的妩媚：秀挺的巧鼻微翘，仿佛带着那么一点点的倔，而那张樱红的嫩唇也不知是否因唇蜜上得太过诱人，总之让人乍见就忍不住想咬一口，尝尝其中甜美的汁液。
“是的，我就是吕翔宇，请问阿姨你是……？”美妇人虽然保养的很好，但是凭着吕翔宇的眼光能够猜测到这个美妇人的大概年龄。
“我，我叫东方柔美。”美妇人，哦，应该是东方柔美说道。
东方柔美？难道是东方家族的人？刚才东方月容气呼呼的走了，这个东方柔美是不是为了东方月容来找自己的麻烦的？
不过想归想，吕翔宇还是微笑的对东方柔美道：“东方阿姨，请进！”
东方柔美微笑的点点头，似乎对吕翔宇的表现很满意，微笑的走进了客房。
坐在沙上后，吕翔宇问道：“东方阿姨，请问你找我有什么事情吗？”
“没什么，只是想和你聊聊天。”东方柔美微微一笑道。
聊聊天？吕翔宇才不相信东方柔美的话，不过不好表现出来，只是静静地等着东方柔美说话。
“我听慕容苏菲经常说起你，吕公子你果然是一表人才啊！难怪慕容苏菲经常夸奖你。”东方柔美在吕翔宇全身上下打量了一下道。
慕容苏菲？难道东方柔美不是为了东方月容来的？吕翔宇心里有些疑惑。
还有，现在慕容苏菲恐怕她对自己恨之入骨，怎么会夸奖他呢？
吕翔宇苦笑道：“东方阿姨，我想慕容苏菲是不会夸奖我的，她现在对我可是恨之入骨啊！”
东方柔美不在意的笑了笑道：“怎么会呢？慕容苏菲是我的女儿，对于她我还是比较了解的，如果慕容苏菲不鲜花你，她就不那样的恨你了。”
这是什么道理啊！吕翔宇的心里充满着不解好像东方柔美巴不得人身份做自己的女人一样。吕翔宇笑道：“东方阿姨你误会了，我和慕容苏菲之间没有什么男女之情，而且我还是一个好色的男人，我想慕容苏菲是不会喜欢我的。”
东方柔美听了吕翔宇的话笑道：“男人多几个女人不叫好色，这叫能干，而且我们慕容世家也不是什么普通老百姓，对于这个问题是不会在意的。”
靠，这是慕容苏菲的母亲吗？如果东方月容和慕容苏菲有东方柔美这样的想法就好了，不过东方柔美的话确实有道理，男人‘能干’女人才会越多，如果男人不‘能干’了，什么女人还会喜欢你？
只是东方月容刚才为什么离开呢？是介意他有别的女人吗？吕翔宇现在想想这里面显然不是这个问题，否则的话在F大学的时候她早就说出来了。那东方月容为什么会这样呢？
不过来了慕容世家到现在还没有看见过慕容苏菲，吕翔宇不由问道：“东方阿姨，现在慕容苏菲人呐？我怎么没有看见她？”
东方柔美微笑道：“你是不是想她了？现在她和她的表妹东方月容在一起，你可以去看她啊！”
原来东方月容是慕容苏菲的表妹，怪不得东方月容在慕容世家，不过这也可以说东方柔美是慕容苏菲的母亲的原因了。
但是现在吕翔宇觉得不是去见慕容苏菲的时候，一来现在慕容苏菲和东方月容在一起，如果这个时候去找她的话不知道东方月容会怎么样胡思乱想，二来现在就是去找慕容苏菲，他也得不到什么好处，说不定还会被慕容苏菲大卸八块。
“不了，东方阿姨你还有什么事情吗？”吕翔宇问道。
吕翔宇不相信现在东方柔美来这里只是为了来看看他，虽然东方柔美是慕容苏菲的母亲，但是作为一个慕容世家的人，现在东方柔美应该很忙才对。
“呀，你不说我还真的忘记了，慕容清风长老想见你。”听了吕翔宇的话东方柔美想起什么来，连忙说道。
“慕容清风长老？东方阿姨他找我有什么事情吗？”吕翔宇一愣。
东方柔美摇摇头道：“我不知道，不过好像有什么重要的事情吧！他们现在和少林寺的方丈虚空大师在一起，哦，另外还要两个人，不知道是什么人。”
“哦，那我现在就去看一看。”吕翔宇现在正觉得无聊，听了东方柔美的话赶紧站起来说道。
东方柔美笑了笑，眼中全是欣赏，“吕公子请跟我来吧！”
“东方阿姨不要叫我什么吕公子了，叫我名字吧！”吕翔宇对东方柔美道。
东方柔美笑道：“那我就不客气了，叫你翔宇了，翔宇，你跟我来吧！”
吕翔宇跟着东方柔美来到慕容世家的后山下，指着山上的房屋对吕翔宇道：“慕容清风长老他们就在上面，我就不上去了，翔宇你自己上去吧！”
吕翔宇点点头，和东方柔美告了别，展开身法向山上射去。看着吕翔宇的是身法东方柔美眼中露出震惊的神色，这太厉害了。
来到山上，吕翔宇直接走进了大厅，眼睛在房屋里一扫，现这房屋里除了慕容清风等四个慕容世家的长老外，另外还有一个和尚，一个老者和少年。
看着吕翔宇突然出现在大厅中，慕容清风他们四个人脸色不变，那个和尚眼中闪过一丝惊讶，老者惊骇的看着吕翔宇，而那个少年则是好奇的看着吕翔宇。
“慕容清风，你找我？”吕翔宇也不客气，看了大厅里的几个人一眼后向慕容清风问道。
如果是别的人叫他的名字，慕容清风一定会把他大卸八块，但是吕翔宇不同，现在听见吕翔宇的话慕容清风呵呵一笑道：“是的，吕公子请坐我们慢慢说。”
吕翔宇点点头，找个位置坐下。
慕容清风对吕翔宇介绍道：“这位是少林寺的虚空大师，这位是耿氏家族的耿田辉耿老先生，这位是耿氏家族的耿靖林少爷。”
吕翔宇微笑的向众人点点头，在这几个人中让吕翔宇注意的是少林寺的虚空大师和耿靖林两人，这个少林寺的虚空大师是一个神级高手，而且快要突破神级了，在在场几个人了除了吕翔宇就是这个虚空大师的实力最强。而另外的那个耿靖林之所以引起吕翔宇的注意是因为在他的身上有一股气质，这是一个久经沙场的人才有的气质，吕翔宇不明白在这个叫耿靖林的少年身上为什么会有这股气质。
所以吕翔宇对这个叫耿靖林的少年非常好奇，但是在吕翔宇的仔细查看下，这个叫耿靖林的少年身受重伤，而且这已经好几年时间了。吕翔宇不明白这个比他还要小的少年为什么会受这么重的伤。
“吕公子果然一表人才，实力深不可测，贫僧佩服。”少林寺的虚空大师在吕翔宇身上看了一会儿说道。
“虚空大师谬赞，吕翔宇愧不敢当。”吕翔宇谦虚道。
虚空大师呵呵一笑道：“吕公子你是上面的人吧？”
“上面？”吕翔宇有些不解。
“是修真界。”慕容秋风在旁边解释道。
吕翔宇恍然大悟，原来虚空大师的上面是指修真界，于是吕翔宇点点头又摇摇头道：“可以说是，也可以说不是。”
………【第二百四十一章】………
“是就是是，不是就是不是，什么叫可以说是可以说不是？”耿靖林听了吕翔宇的话道。
“小孩子不知道不要乱说。”吕翔宇的实力高强耿田辉看在眼中，现在听了耿靖林的话心里有些害怕耿靖林惹恼了吕翔宇，连忙喝道。
吕翔宇也不在意，看了耿靖林一眼道：“我是一个修真者，但是我没有去过修真界，所以我才说是，也可以说不是。”
虽然听了吕翔宇的话知道吕翔宇没有去过修真界，但是听到吕翔宇是一个修真界还是非常兴奋，作为一个神级高手，想再进一步就是进入修真界修真，所以对于吕翔宇这个现在在非常感兴趣。
虚空大师连忙问道：“吕公子，你真的是一个修真者吗？”虚空大师的言语激动不已。
吕翔宇含笑的点点头。
“那可以和贫僧讲讲修真的事情吗？”虚空大师问道。
吕翔宇点点头，把自己的修真知识慢慢的道出来，在场的除了耿田辉和耿靖林两人外，虚空大师和慕容清风四人都是神级高手，吕翔宇的话对他们来说好像久旱逢甘霖一般，听的他们津津有味。
特别是虚空大师，他听了吕翔宇更是感慨万千。作为少林寺的方丈，同时也是佛教在华夏的代表，对于修真界的了解比慕容清风他们多很多，只是现在几百年来少林寺已经没有什么人那个进入修真界了，特别是几百年中的几次战争，很多关于修真界的事情被人遗忘，吕翔宇的话正好对他所知道的事情作补充。
佛教是世界三大宗教之一，由公元前6——前5世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子所创，他的名字是悉达多，他的姓是乔达摩。因为他属于释迦族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。
佛教的创始人又称为是释迦牟尼佛，这个名号是印度梵语音译过来的，释迦是仁慈的意思，牟尼是寂默的意思，寂默也就是清净的意思，佛是觉悟的意思。释迦牟尼佛是北印度人，就是现在的尼泊尔，它在印度的北方，西藏的南部。
在这里我们不得不说一下华夏的修真界，修真界是华夏的一个异空间，但是在这个异空间中还分为四个空间，分别是佛界、天界、魔界，还有修行界。
修行界是修真界最普通，也是最基本的一个空间，修真界的三门，四谷，二府，一宗就是修行界中。
而所谓的佛界、天界、魔界就代表着三种不同的思想，他们相互攻击，战争不断。
现在修真界中的佛界的创立者，就是释迦牟尼，他是整个佛界的老大。和天界的玉皇大帝，魔界的刑天是修真界的三个巨头。
修真界的斗争为的是什么？
是实力，是信徒的多少。
在修真界的佛界、天界、魔界三界中，现在实力最强的就是佛界，因为佛界最会蛊惑人心。
释迦牟尼为了提高佛教在影响力，加大佛教的基本力量，早在几千年前就对佛教进行传播。
也是因为这种传播让佛教在亚洲的众多国家里广为流传。
当然佛教它之所以广泛流传于亚洲的许多国家。佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。佛教是佛陀的教育，而不是拜佛的宗教，佛教非宗教，非哲学，讲佛教是宗教只是一种通俗的方便说而已，实则以般若的智慧自内证打破无明烦恼，成就菩提（觉悟）之道，佛教在历史上曾对世界文化传播做出了不可磨灭的贡献。
佛教源于印度，传到华夏后与华夏的传统文化互相影响、吸收，展为华夏的民族宗教之一，成为华夏封建文化的重要组成部分，对华夏古代社会历史，对哲学、文学、艺术等其他文化形态，都生了深远的多方面的影响。
按正式文献记载，佛教在汉朝传来华夏，非正式文献记载的更早，在周朝时已经66续续传过来。正式是国家派了使节到西域去迎请，礼请过来，正式来是在后汉永平十年（公元六十七年），在华夏已经有一千九百多年历史。
最初来的二位法师，是迦叶摩腾和竺法兰，到华夏来之后，因为是华夏皇帝迎请过来的，所以是以国宾的礼节来对待他们，来了之后，与朝野人士谈得很投机，受到了很大的欢迎，同时希望他们能常住华夏。他们二位把佛教、佛像、经典第一次正式带到华夏来，为华夏朝野所接受，来到华夏之后，是国家招待他们，就好像现在的外交部礼宾司来接待。
佛教能够在东方好多国家广泛流传至今的主要原因之一，是佛教本身的宗教思想与东方文化相吻合。特别是佛教传到华夏后，与华夏文化的融合生的变化。实际上由于语言和文化上的差异，佛教的教义主要是通过佛经的翻译来传达的。古代从事佛经翻译的主要是一些外来的传教僧人，最早的佛经翻译可能是汉明帝时代从大月氏国来的迦叶摩腾、竺法兰，他们在洛阳白马寺译出《四十二章经》。汉桓帝时安息国安世高和月氏国支谶，译佛经数十部，约一二百卷。灵帝时有印度竺佛朗也在洛阳宣讲佛教，并著有《牟子理惑论》，主张佛教思想与中国文化调和。佛经翻译家最著名的是西域名僧鸠摩罗什。
魏晋南北朝时代佛教逐渐在民间流传开来，另外其它的一些印度佛教派别也来到中国，如禅宗祖师菩提达摩就是在这个时期来到中国。达摩在嵩山少林寺隐居面壁九年的故事在中国广泛流传。
总之，佛教自东汉传入华夏以后，千余年来一直是华夏人民的主要信仰，其间经历代高僧大德的弘扬提倡，许多帝王卿相、饱学鸿儒也都加入这个行列，终于使佛教深入社会各个阶层。它的信仰深入民间，“家家阿弥陀，户户观世音。”正是忠实的写照；而佛教的哲理部份则与儒、道等相结合、相融会、相激荡，然后汇入了中华文化源远流长的大海里，形成了中华文化的主流之一，为中华文化放射出灿烂辉煌的光芒。
但是同时佛教又分为大乘佛教八大宗派，小乘佛教二大宗派，此即是一般说的佛教十大宗派。八大宗派系指大乘的天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、律宗、密宗、禅宗、及净土宗，若加上小乘的俱舍，成实二宗，是一般盛行的十大宗派。佛教初来华夏，并无宗派之分，后因佛典翻译昌盛，思想体系与义理各有独到之处，复以师承各有法脉，所著重之经论互异，遂依其特色分类判摄，而于隋唐时期各擅道场，大放异彩。
实则八大宗派之共同精神，可以「缘起无自性，一切法无我」来概括统摄。所谓：“佛一圆音演说法，众生随类各得解。”只要契理契机，法法皆通涅盘城。祖师大德苦心判摄，乃为方便众生明了佛法奥义。无论哪个宗派，皆有其难能可贵之处，应平等视之。但弘扬正法，仍需因缘具足，切勿非人是己，致失佛法本旨，所谓“诤与道相违，不可不慎”。修习者亦当随机拣择。盖佛法固有深浅偏圆之别，并无好坏是非之分，彼此尊重，尽份展，更能促进正法的兴盛。
佛法本一味，原无大小乘之分。但因应不同根器，对厌离世间之苦，只求自了者，说�