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当然，实际我有很多问题都没有思考清楚的。比如，到底是什么原因让平静的宇宙变得热烈（宇宙模型中推测的宇宙起源！）？‘场’是什么？（科学上讲的空间扭曲，我一向认为是‘场’的扭曲！）生命具体是被怎么进化出来的（指DNA系统的起源！）？运动与运动趋势是怎么转化的？（太量子力学了，这问题！而且我也想不明白什么是‘运动’了。）存在为什么存在（终极一问，即宇宙为什么存在）？无边无际到底是一种什么样的概念（这个更玄乎）？还有许多夸张的疑问……这些东西只有走到时间的尽头亲眼见证了可能才会有答案。不是不想，是不敢想！这些问题一沾身，立马又如“生命的意义”，“矛盾”等问题一般，被困住。出来的时候又不知道是猴年马月——上面的问题，可没有一个是简单的主！所以知足者常乐，单纯者常乐。如今我只把眼光放到人本身。这些怪问题的答案就等着下一个‘迷徒’去头疼吧。当然也要奉劝很多不信邪的朋友，有些问题并不是人人都有资格去过问的，我有自知之明，所以出来了。但是要是一意孤行，出不来可不要说没有提前提醒。不是危言耸听：思考这些问题的人都快乐不了！
我读这本书的时间大概一天。而很多人读这本书的时候却不得不读一下，停一下。要好几天时间。因为要思考，要印证。看看我是不是在胡说，看看我讲的与现实中有没有出入。这本书不是为了凑字数而存在的，从头至尾都在解惑与制造疑惑。大家可以根据我所讲的去思考我书中没有谈到的问题。我想现实中很多问题应该是能解决的。很多时候进步的过程，就是独立思考的过程，只有自己归纳总结印证过的东西，才是自己的东西。读书的时候，不要忘了把脑的基本功能：判断与推演用上。如今本人倒是很少遇到困惑自己的问题，不过还是要感叹，要真正的明明白白地活着，好难。有的人觉得字少，是因为把这本书当小说了，在“导读指南”已经讲得很明白了，走马观花，可惜精力。我以十几年能思考出这20来万字为荣！
而这本书还有一个目的，就是整理思想，也是最根本的目的之一，我一再申明：这一本不是哲学书，也不是文学书。因为害怕与“哲学”两字扯上关系。那这一本是什么样的书呢？这是一本心路历程！当然，因为不是叙事类型的，所以比较隐晦。不过有意思的是，喜欢看叙事类型的人一般他/她不迷茫，一个单纯的人之所以迷茫一定是因为他/她变复杂了。那这种心路是怎么体现的呢？比如，不相信外星人存在到相信它的存在？比如，在文中有时候透露出的悲观或者偶尔的幽默以及时尔透露出的无所谓……这些都是历程，大家也可以看到我在写书的过程中从迷茫到清醒的过程，厉害点甚至能分析出本人落笔时的心境。比如，关于世界关于宇宙的想法我是改了又变，变了又改。这是一个思考的历程。如果我改掉前面讲的错误的。那么。这个过程也就不存在了。而且请相信，本书绝对不带任何宣扬性质的东西，这只是一个思考的过程。也许是错的，也许是偏激与固执的。但请相信，我尽力去做到公正客观！本人自觉这本书最大的成就就是理清了三个问题之间的关系，无私与自私的关系，物质与意识的关系，能量与物质的关系，这是认知的基石。这里只是说‘理清了’，并不意味着本人所得所言是正确的，请看官印证择取。最近有些迷茫的朋友拿着其它的思想与我的作比较，实际上没有必要的，我只能帮助想让我帮助的人，而不是想驳倒我的人。这本书的写作过程与任何一本书都不同。并不是第1第2第3一个主线式的。而是只有先打一个框架，然后不断的往里面填充东西，就如勾画，先一个轮廓，后细描。有时候长达几天的思考也只能写作几十个字，所以此书字数不多，时间跨度却很长！正是因为这种长期的无序的填充，在细节处理上有的地方不到位，比如，一个想法在半年以前认为是对的，半年以后认为是不对的，那么一修改起来就很费劲的，有的时候很多结论就是根植于半年前的结论，于是一修改有的地方逻辑就混乱了。懂我讲的东西的人应该能看到这种混乱，不过应该能从这种混乱中找到我的角度与立场。到时也请选择你的角度与立场！
写到这里，我也了了多年的心愿！跳出哲学圈，思想小有成，以后剩下的日子没事就来完善一下我自己的想法，好好工作，创造价值。我终于不用再做一个疯子了，变成了一个正常人。过去的日子，太一言难尽了。实际上我们都是从迷茫到清醒的。只是清醒到什么程度而已。
总之，我已经找到我要的答案了，我不管它是对的，还是错的，问题就在它已经有了。你们呢？我亲爱的朋友们！当写到这里，这本书算完结了。实际上可以看出，在思想上，从我得出‘因无私而无私’的时候，可以说是接近于‘仁’（仁者爱人，即爱人者仁）的概念了。而在心态上，有点像道家的‘无为而为’概念（什么是无为而为，很多人虽然经过翻译仍然把握不到要领，实际上用白话解释就应该是“用无所谓的心态去做有所谓的事”，“契道”下辖两个准则：一是自然而然，一是无为而为）。而从我对‘*服’的阐述，又有点似佛家的‘四大皆空’的味道，说得好听点叫‘兼容并蓄’说得不好听点叫‘四不象’，不过这是巧合，大家都是从人的行为中去观察总结，得出相似的结论很正常，如有雷同，纯属虚构。这是我观察世界得到的，可不是‘拆了东墙补西墙’或者‘补巴裤子’。当我思想大成的时候，那个时候我才觉得，孔子那一批人虽然局限很多，但好像真的很好很强大。不过书上都在说他的思想怎么怎么样的出色，却没有人提‘仁’‘无为’‘空’的思想是怎么得来的。欲做智者，先为迷徒！毫无疑问，任何智者都曾为迷徒！我想，他们当年一定也很迷茫，甚至比我更迷茫更痛苦，向先贤强者们致以最高的敬意。如果书中有甚得罪，一家之言，不甚惭愧！
有人说，我是马哲的受害者，我必须要声明。完全不是，我从十二岁开始思考一些让人迷惑的问题。而18岁才接触到马哲。那个时候，我发现一个问题，我思考出来的东西，与马哲的一些结论惊人的相似。尤其是唯物的观点，为什么？至少十岁的时候我就怀疑仙神的正确性了，有一次上课我们学到火箭可以飞到天上去，我当时就抱着很大一个疑问：万一火箭撞到天宫怎么办？是撞上去？还是穿过去？很幼稚。而马哲的思想却解释了这个疑问。所以对马哲我是花过功夫的。不为别的，而因为他们走在了我的前面。当我把我的目录写好给人看的时候，很多人说，你这不是把老马的东西拿出来删删减减，再发表点自己的意见嘛。这也可以拿来见人？实际上是有不同的，首先，“唯物”与“无神”虽是马哲的观点，但并不是老马的原创；其次，对于物质与意识的第一第二性，本书根本就没有讨论，因为意识是功能的论点就注定它不需要被讨论，这也是为什么我明知本书还缺“主观能动性”一节，却不写的缘故。辩证法，矛盾的观点本人都认为过于模棱两可，而真正沿用的马哲的精髓，本人认为是“运动、发展、变化”的观点，而经过再三论证与思考，我也认为这种观点是应该继承与发扬的，况且它在解决实务的时候体现出的生命力已经论证了这种观点的正确性。不过，遗憾的是*先生的哲学是不纯粹的，应该有人能看到我与的他最大区别，同样的种子，不同的花。所以说我是马哲受害者的论点是不成立的。我参考了他们一些分析事物的方法，但从我的描述中也可以看出，甚至对马哲，本人也保持了一定的怀疑态度。这就是为什么我要花无数功夫思考‘矛’‘盾’的问题。我讲过，哲学是思考！是思维的方式。有且只有从这个意义上说，我懂一点‘哲学’，当然，我讨厌哲学还有另外一个原因，我开始思考困扰我的问题的时候，根本没有想过“哲学”这个概念，突然有一天，有个意识形态告诉我，你想的是哲学问题，你以后就是哲学界的人了。郁闷死我了。我想我的，干哲学鸟事。所以我明知探讨了很多哲学问题也弄死不承认“我跟哲学有关系”。而我还做着以其人之道还治其人之身的白日梦呢。假如有一天，我要对哲学说：哲学同志，哲学的问题都是思考学的问题，以后你就在思考界混了。关于这个问题，我可能要招致骂名，所以我就再举个例子吧。就如一个山村，离尘世很遥远，但因为有对房屋修造的需求，于是里面出了个会做木工的技师，但有一天，从城市来了一帮人，说，我们是工匠工会的，你会木工，你就是木匠。对于这个木工来讲，也许会有两个结果：一，很兴奋，终于知道自己的行业叫木匠了；二，很郁闷，我无缘无故它怎么就成木匠了？而我，就是第二种情况，一个懂木工却讨厌木匠的人。哎，又扯远了，回来，总之，对我来讲，哲学是一种思考思维方式，其余的，至少我看大拿们的著作，从来没有看懂过！时常有人跟我讲哪个哲学大拿的名人名言，模式是这样的：“XX（大拿名）X，说过：“……（大拿名言）……！”所以！…（结论）…！”喔，对了，很多人有个不好的习惯，我在争论中发现，很多人引经据典，模式如前：“《XX（书名）X》这样说，XX（内容）X，所以：…（结论）…” ；这两种讲话模式如今被我认为是垃圾语言，因为没啥证明效果，尤其是古代那些以经验与常识为主导时代的东东，更没啥价值，除了自己的，任何人的思想都是别人的，照搬不能显示出知识的渊博，反而透露出语者的无知，在初中的时候我们就学过，知识要消化后才是自己的，哲学大拿们的话也许是对的，但如果不能以自己的方式去理解，自己的方式去解读，自己的方式去体验，还是那两字，垃圾！所以虽然有分歧，但我几乎都不与人去争论哲学上的问题，因为哲学是一种思考方式与思考体验。所以哲学不是用来显的，也不是用来学的，是用来想的！当然不是胡思乱想，思行，行思，合则两利，分则两害！再老生一下，不能指导行为的思想是垃圾！
再总结一下认知的过程，本书是严格按照世界、方法、应用的模式写作的，这也是本人自认为正确的认知流程，找到自己的世界观，去琢磨思考我们的世界，然后在这个认知的世界之上演变出认知的方法，最后将这些方法运用到生活中的方方面面。这就是本书的构架，每一个人都能运用这个构架形成自己的思想体系，而这本书就是本人的思想体系，本书最大的目的也如此，希望迷徒朋友参照本人的构架去构筑自己的思想体系，如此就不会迷茫。虽然我不能保证本文中的观点在客观上的正确性，但这个认知流程与认知构架应该是通用的。所以构筑自己的思想体系才是本书的第一要点，本书的目的不是宣扬我的体系，而是构筑你的体系。如果有对人生有疑问的朋友可以与我探讨。对本人思想有建议的更是欢迎。不过想反驳的就不用了。因为我太懒了。懒到“激烈的讨论与辩论中激起思想的火花也被认为是多余！”。这本书挨过很多骂，也受过很多赞美。一种思想，绝不是因为品头论足而生！不过交流指正还是欢迎的。这只是一种思想参考，不是精神毒品。希望大家把握住这本书的核心要点。本书的另一个目的就是：解惑并帮助人！本书虽然因人而异，但是效果是勿庸置疑的，很多人读不下去，那是因为心态没摆好，我至少反复读了不下十次，更坚定了这样的信念：它能帮助人！（当然，读者朋友的反馈也体现了这一点。）有意思的是，每次我都能从自己写的书里面得出不同的体会与感想，我有一个优势就是，完全能够体会作者的立场与角度，所以我能感觉到作者的强大，本人按照书中的原则与方法，可不是自吹自擂：我不做迷徒很多年！其实这一段应该放到迷徒之唠叨里面，丑话讲到前面还可以避免很多骂名，但我坚持放到最后，一是因为开始告诉了结局，那么过程就苍白了；二是因为唯有一字一句看到这里的人，才算做迷徒。因为真正的迷徒会想尽一切办法脱困，哪怕过程再艰辛再单调！以迷茫为乐的人一定是妥协了的人！
本人反复阅读的原因除了修订之外，是因为我已经记不得到底写了些什么东西，已经忘得差不多了——真正地忘了！所以对于本书，本人只期待两种结果，一是它变成你思想构架的材料，一是忘掉它。所以至少看到这里，如果你能有所得，那么意味着你找到了自己的认识体系或者已着手构建这个体系，当有一天，你能将自己的思想应用于世界、生活、人生、事业等各个领域而不疑惑时，那么恭喜你，破茧中人又添新丁。至于其它的结果，对我来讲，只是一个结果而已！忘，是不逊于破茧十策中任一策的方法，它的强大是勿庸置疑的，之所以没列入十策，仅是因为本人不想把十策变成十一策，读起来多别扭。有人说，看了怎么能忘？自欺欺人吧。呵呵。我真的忘了，因为我是一个简单的人，无论我以前有多复杂，至少现在，我很简单！比被困之前更简单。记住：忘！就是不思考！这让我想起了十策之回归单纯，很多事都是如此，我们花了好多精力，绕了好大一个圈，最后才发现：原来我们拼命追求的，是我们曾经拥有的东西！
有人说，我写的东西只是名词堆积，很多观点亦能从前人的著作里得出，这我不否认。但重点是我几乎不怎么读书，所以也搞不清楚到底�