“这位先生，你要什么？”
终于是轮到我们的袁大师了，他拿过菜单瞧了一瞧道：“waiter。就套餐a吧。对了，主食意大利海鲜面来个五……算了，三人份吧。”
人家很是自然地问道：“先生，你一个人吃吗？”
袁燕倏翻了一个白眼道：“当然，我没吃午饭。”
“那好吧……”
等点完菜，巴顿少校若有所思地道：“袁先生，我觉得你这个东方列车谋杀案和《铜钟案》有着同样的思路啊……”
《铜钟案》说的就是一座名为普慈寺的佛庙里面有一帮淫僧，用装神弄鬼的手段祸害了好多信女。
众所周知，武周的则天女皇为了对抗李唐乃是佛教铁粉，还养了和尚面首，因此就算案子报上去这帮秃驴也不会受到什么惩罚。
所以狄仁杰在施展巧记把淫僧抓获以后，故意将镇军全部派出去剿匪，让愤怒的民众有机会冲进寺庙把已经抓起来的花和尚们全都干掉了。
最后，他用及时上报的公文取得了上司们的谅解，又自陈失职把揽了全部罪名，不仅让翻案的僧人顺利伏诛，也为骚乱的群众洗脱了罪名。
《狄公案》的真正作者高罗佩确实很有中国士大夫的气度，他塑造的狄仁杰既坚持“义重于生”的原则，又有着善于权变的手段。
比如说在《朝云观》里面，主角狄仁杰居然自己出手干掉了深受皇室器重的孙天师，还对外谎称其失足坠落，自己安然无恙地全身而退。这在赛里斯公案小说和早期的西方侦探小说中是极为少见的桥段。
“哦，我自己还没发觉这一点呢。”袁燕倏沉吟了一下道，“巴顿少校，你说得对。我这两本小说思路确实是一致的。法律不过是手段，正义才是真正的目的。”
“至于什么上帝啊，佛祖啊……”他耸了耸肩，秀了一句拉丁文，“numquamponendaestp露ralitassinenecessitate。”
“如无必要，勿增实体！”
………………
有件事情很好玩，起点台湾这本破书完好无损……
无言以对，只有微笑。
第三十八章 无神论
本章副标题：无神论者的经济学
……………………
“如无必要，勿增实体！”
奥卡姆剃刀法则的逼格自然很高，搭配拉丁文食用风味更佳！
绝对和什么“要求自由以外的人注定为奴。”，什么“免费的是最贵的特别是性。”，什么“丑逼没有青春。”一样对人有着晨钟暮鼓的效果。
阿诺德上尉脱口而出道：“原来袁先生是一位atheist……”
此话一出口，他们三位军官的脸上都露出了古怪的神色。
实际上对美国有所了解的人就知道，“山巅之城”就是一个宗教化的世俗国家。好吧，倒过来说也没啥问题，“天选之国”乃是一个世俗化的宗教国家。
在此时的美国人眼中，无神论者大概比**者还要可怕那么一点。
令人难以置信的是，一直到1969年，美国的图书馆一般都不收藏无神论者写的关于无神论的著作，国会图书馆仅收藏了32本关于无神论的英文著作，其中26本还是驳斥无神论的。
美国新闻媒体第一次允许无神论者宣讲自己的信仰是在1946年，一位叫罗伯特…斯各特（robertharoldscott）的一战老兵经过五年努力，经美国联邦通讯委员会（f）批准，终于获得了在旧金山的一家电台（kqw）一个只有半小时的节目中宣讲自己的无神论观点的机会，结果全国震惊。美国国会为此对联邦通讯委员会进行了调查，并举行了持续七天的听证会。
后来著名演员马龙？白兰度出庭作证时，以自己是无神论者为由拒绝向上帝起誓，又是轰动一时。那个时候，美国人都登上月亮了。
总之，哪怕在一百年后的美国自称无神论者都需要一点勇气，更别说1921年的美国了。
曹霖生少校马上打圆场道：“上尉你误解了。我们中国人大部分是pantheist，而且我想尼奥这样的自由主义学者很有可能和伏尔泰、卢梭和孟德斯鸠一样是deist……”
“不不不……”我们的袁大师完全无视曹少校的好意，把自己的脑袋摇得像拨浪鼓一样道，“我既不是什么泛神论者，也不是什么自然神论者。而且我还不是没有宗教信仰的不可知论者，我就是……”
“explictatheist！”
听到袁燕倏这么斩钉截铁地承认自己是“强无神论者”，也就是不止没有宗教信仰而且是完全不相信神明存在之人，三位军官的表情就更加微妙了。
不过其他两位那也无所谓，我们的袁大师把注意力全都集中到了巴顿少校的身上，所以才能发现这家伙好像是松了一口气的样子。
看来“历史”记载是对的，小乔治…史密斯…巴顿很有可能是一个不那么坚定的无神论者。
他自己都说自己有三个“缺点”，第一是富有，第二是爱出风头……嗯，我皇川普陛下和国民老公有话要说。第三个就是对上帝不虔诚。
这年头所谓的“不虔诚”其实就是不怎么相信罢了。
也是自他开始，美**队中主日布道的时间被限定在15分钟之内。而且他对随军牧师制度颇有微词，私下称其为“上帝派来的政委”。
这些记载在巴顿履历中的表现让袁大师认为他实际上就是一个隐藏着的无神论者，也许不那么坚定，也有些彷徨，但是在信仰问题上绝对是有问题的。
“先生们，你们的头盘。”就在这时，侍者们开始上菜了。
喔唷，现在真是不愧“铁路时代”这四个字啊。
袁燕倏这么一看，心中就赞叹了一声。先别说菜色如何，这餐具真是够精致的啊，盘子都是高级瓷器，盘底描绘着宾夕法尼亚州州花…山月桂的图案，看着就高端大气上档次。
实际上，美国铁路时代的餐车服务水平真的不下于一般的高档餐厅，当然价钱也够刺激。
我们的袁大师点的a套餐头盘是很多人会觉得肥到发腻的鹅肝酱，反正只要有这破系统在他就不会有三高的烦恼，敞开来吃就行了。
我们的袁大师一边吃饭一边还不忘给人家洗脑，没办法，完成任务的时间太紧张了。
“我第一次知道火车上的食物居然能这么好吃……”袁燕倏赞叹了一声，话锋一转地道：“三位长官，我知道你们要说什么。你们等等，先听我说完。”
“其实就我们经济学家看来，无神论无疑是人类最合算的一种选择。”
他拿起旁边的可乐，喝了一口咂咂嘴问道：“巴顿少校，冒昧地问一下，你最喜欢喝什么酒呢？”
“威士忌。”
“哦，那么阿诺德上尉呢？”
“葡萄酒吧。”
“兰斯，你呢？”
“我啊，绍兴酒。”
“嗯，我爱喝wu激api。”袁燕倏补充了一句，接着道，“你们看，你们也是喝过了许多种酒之后，才知道自己最喜欢喝哪一种酒的吧。”
“所以，如果你们没有尝试过很多种宗教，怎么能确认你们现在信仰的宗教就最对你们的胃口呢？”
巴顿少校咳嗽一声道：“袁先生，宗教恐怕不是看对不对胃口，而是看正不正确的吧？”
“哒！”
我们的袁大师特意放下刀叉，打了一个响指道：“没错，巴顿少校，你说得对。正不正确，这正是我接下来想说的！”
“同样的，如果你们没有尝试过很多种宗教，怎么能确认你们现在信仰的宗教就是正确的呢？”
他摊开双手道：“三位长官，你们也知道，这个世界有那么多宗教，它们的戒律和教义更是五花八门，最关键的问题是还会相互冲突。”
“就拿食物来说，有的不让人吃牛肉，有的不让人吃猪肉，有的不让人吃狗肉，有的不让人吃鱼肉……有的干脆不让人吃肉。那我们该怎么办？都去当素食主义者吗？”
没错，西方人也吃狗肉、狗肉、狗肉的！
直到二十一世纪，德国人还在制作狗肉香肠；瑞士人把狗肉猫肉制成肉干和腌肉，因为他们相信这玩意可以治疗咳嗽；法国人有一道名菜…填馅乳狗，运气好的话在巴黎就能吃得到；澳大利亚那种野狗成灾的地方也不用说了，他们豪迈地一整只放在炭火上烤。
“好吧，其实只吃素菜也有风险，佛教里面就有五荤，连大蒜都不能吃。”
………………
慕容最近才发现小胡子并非素食主义者，相反，他是个很讨厌素食主义的人。这点等他出场的时候在详细描述吧。
第三十九章 F**
本章副标题：煮不在乎，ramen！
………………
“先生，你的法式焗葱头汤。”
我们的袁大师指着自己这碗汤道：“看，长官们。我要是佛教徒，连葱头都不能吃。”
“呵呵呵……”三位军人轻笑几声，不过不知道该怎么接口。
曹霖生少校为人还是蛮厚道的，不然也不会成为一个受人尊敬的老师。而且他对巴黎和会对青岛问题的处置一直是耿耿于怀，所以他后来才会放着好好的驻外武官不做，而去清华当了体育系主任。
他想要扯开这个太过争议让人尴尬的话题，因此企图改变话题地道：“尼奥，你知道吗？华盛顿的民主党人对你是耿耿于怀，尤其是……”
“尤其是威廉…詹宁斯…布赖恩（williamjenningsbryan）这老家伙！”袁燕倏立马接口道，“兰斯，谢谢你了。要不是你提醒我，我都忘了民主党里面还有这位‘伟大的平民’呢。”
那么这位布赖恩先生是谁呢？此君是1896年、1900年、1908年的民主党总统提名人，当然，这三次他都失败了。不过这也能看出他在美国政坛和民主党中的地位。
1913年，为了报答布赖恩先生在为伍德罗？威尔逊取得民主党提名中所起的作用，他被任命为国务卿。
他在政治和经济上观点相当激进，是美国货币复本位制度的全国领袖。所谓复本位制，就是同时以金银作为本位货币的货币制度，在西欧资本主义发展早期阶段较为流行。
布赖恩先生提出了一个让东北部金融家们如坐针毡的经济政策，那就是在白银与黄金的比率为16比1下无限量地铸造银币。所以他领导的这场运动被称作自由铸造银币运动（freesilvervement）
好吧，如果这个政策能实行的话……废话，当然不能实行！所以虽然这位“伟大的平民”在平民之中的威望极高，不过仍然选不上总统。
然而人无完人，他对当时流行的进化论深恶痛绝，认为德国的军国主义以及美国的强盗大亨都与社会达尔文主义有关。
这位出色的演说家是当时反进化论运动最有影响的发言人，其立论点是：不管生物学教授喜欢还是不喜欢，纳税人有权决定公立学校教什么。
在他的努力倡导下，1921年至1929年间，反进化论的立法议案在5个州获得通过。
这无疑是基要主义在美国的“伟大胜利”，所以一直到二十一世纪仍然有将近一半的美国人不相信人类是猴子变的。
这是因为美国在校中学生的人数从1890年的36万增加到1920年的250万，许多来自社会中下层家庭的子女能够进入学校读书。而他们接受的就是反进化论的教育。
“当啷！”
我们的袁大师想到这里，气得不顾礼貌把汤勺扔在了空汤盆里面。
“犯罪！他在犯罪！这是对伟大的美利坚合众国的犯罪！”他咬牙切齿地道。
阿诺德上尉咳嗽一声道：“这个……袁先生，这个还好像谈不上犯罪吧。”
“上尉先生，这怎么不是犯罪？”袁燕倏梗着脖子道，“一想到我们美利坚的下一代接受基要主义的反智教育，我就坐不安席，我就睡不安寝，我就食不甘味……”
“先生，你的意大利海鲜面，三人份的。”
“谢谢，能给我一点番茄酱吗？”
“当然可以。”
“呼啦呼啦……呼啦。”
在三位胃口也不算小的军官面前，气呼呼的袁大师三口就干掉了三人份的意大利海鲜面，然后拿起面前一大块面包开始擦盘子里面的汤汁了。
他一边擦一边说道：“对了，我说到哪了？”
曹少校结结巴巴地道：“食、食、食不甘味。”
“对啊，一想到这么一件事情，我吃啥都没啥胃口。”袁燕倏非常严肃地道，“二十一世纪……嗯，二十世纪什么最重要？”
“人才，当然是人才！”
“如果我们美利坚的下一代打小就接受这样的愚昧教育，那么只会培养出一批神棍而不是人才。这样的话美利坚如何能引导科技发展呢？如何能和列国竞争呢？如何维持世界工业第一大国的地位呢？”
“不行，我们不能坐视不理！”我们的袁大师瞬间就下定了决心，于是他立马长身而起扬手道，“waiter，再来三份意大利面！”
“有怪癖的人不一定是天才，但是天才一定有怪癖，因为他们的脑回路和常人不同。这句话是袁燕倏先生说的。而作为天才的他确实也有怪癖，就像他常说的那样，食物会给他带来灵感，而灵感会给他带来胃口。”
“他非常喜欢在餐桌上进行创作，而创作越顺利那么他的胃口也越好。所以有人说，袁先生肯定不是世界上饭量最大的人，不过很有可能是饭量最大的天才。”
——节选自《天才们的怪癖》
不一会儿，袁燕倏再次叫的三人份面条就送了上来。
不过这次他没有马上开吃，而是用叉子卷起一些面条堆放在自己面前的空盆之中，然后用土豆泥做了两个圆球安在了面堆上面，再用两点番茄酱点在圆球当中。最后他用叉子稍微整理了一下面条造型，把几根面条从堆里面分了出来，就好像是触手一般。
他举起盆子看了看，满意地点点头，接着就展示给了在座三位军官……
“先生们，请看！”
对于他这番很是孩子气的幼稚举动，这三位军官确实有些无奈，不过居然没有怎么生气。这是因为……人家是可以无视俗世规则的艺术家，不是他们这些必须循规蹈矩的军人。
艺术家不都是这样的吗，越发神经的艺术家那也越厉害。
说句真格的，人类对艺术家同类的容忍度要比对普通人来的高得多。看着袁燕倏这幅疯疯癫癫的样子，这三位军官，尤其是也有着一颗“不羁的灵魂”那一位心中还隐隐有些羡慕。
是啊，我们的袁大师就能这么“真性情”。而巴顿老兄嘴上也经常跑火车，比如他在二战后期说如果我的军队夹在德国和苏联之间，那我就会两头开打，不过他却差点因此坐上了回美国的轮船。
当然啦，他们也不知道这堆看似长着眼球和触手的意大利面是什么东东，只好开口问道：“袁先生，这是什么？”
“这就是本人刚创造出来的神明，飞行意大利面怪物（flyingspaghettinster）！”
………………
有病友让我查单词，呜呜呜……慕容在想为毛我的英文这么菜了呢？
原因就是我不百度啊啊啊！！！三十岁大叔记性不好了，又懒得百度所以容易出错，大家多帮我抓虫吧。
谢谢。
第四十章 外星人
本章副标题：一个玩笑一堆宗教
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