孪 落- 第7部分

　　平安说，她也走得慢，膝盖也很疼，装备还不足。

　　可你至少没放弃。谭说。并且非要平安她们把胖王带上。

　　那让她快点准备吧。平安跟英子交换了一下眼色。平安心想，没错，她一直在走。人人都应该想过放弃，但不是人人都真的会放弃。

　　你要自己走吗。平安问谭。

　　谭说她请了背夫，应该没问题。

　　平安把网上看过的某女独走ABC，结果遭向导调戏弄得没去成的故事讲给她们。胖王立刻拉住谭让她一起下撤。

　　后来平安她们没有耗下去，继续赶路。

　　平安不是吓唬谁，也不是嫌弃谁。那两个人，很可能会对她们孱弱的小队伍或者单独个体构成拖累。

　　旅行者的拖累分两种，单纯的体力或体质，还有就是意志问题。平安以为自己和英子都不希望碰到后者，尤其是因意志夸大体力障碍是最致命的。

（三）女信仰者（5）
已经看到Ghandruk了。临近黄昏的她，软润如玉。

　　大雾。田野山林格外葱郁，潮湿。顺山而下的每个农家小院都是鲜花盛开。平安一屁股坐在满是青苔的石阶上。放学的孩子嬉笑着擦身而过。

　　英子以为又要盖章，专门打听哪里是联检站，结果根本不需要。

　　二人却因此发现联检站斜对面的maduchi。那是有着宽大的明黄色的错层阳台的客栈。她们决定住了下来。还有一队老外徒步者，全部是女人，也投宿于此。

　　院子里聚集了不少向导和背夫。

　　在标有野生鸟种的路线图前，女徒步者们一起跟向导请教明天会否下雨，以及一旦落雨道路可能出现的湿滑程度。

　　因为她们都不太熟悉喜马拉雅南麓的气候。这里一直以浓雾著称。

　　一楼餐厅里弥漫着印度香的气味，喇叭播放着柔软的乐曲。

　　是《神秘玫瑰》吗。平安用英语问老板。

　　是。你也知道这个吗。老板递给她两柄碟。

　　因为之前读过osho（奥修），所以平安略知一二。至于那人哲学和宗教方面的东西，她个人有所认可也有所保留，但于整套静修音乐还是比较偏好。

　　英子回房洗澡去了。餐厅里只有一个盘着发髻的女人背对着门口坐着。

　　平安四处转。墙壁上贴了不少装饰画，都是尼泊尔山地的风土人文。

　　传说这里的人，是蒙古人的后裔。骨髓里，血液里流淌的游牧本性，可以支撑一群人、一个民族到达任何一个地方。

　　平安拍完那些画，放下相机转身的一刻，看见那个背对自己的女人正冲自己微笑。

　　那女人叫JOE。中国人。武汉的。

　　有着一对异常细长手指的双手。那是平安对她印象最深的体征。

　　以至于记不清那女人到底是个什么模样，以至于日后她们再次碰面，那女人叫住平安时，平安根本不知道她是谁，直至看到那双手才想起她。

　　有人说，这是一个人趋向老迈的表现，同时也是成熟深刻的表现。

　　JOE足够丰满。跟她的手指有着很大反差。

　　据说她来印度尼泊尔游历以前很瘦，大鱼大肉，甜食不断，也不运动，却怎么都胖不起来。反而是清苦的十年游历生活改变了身体，唯独那双手没有任何变化。

　　她给平安看自己手机存放的以前的照片，的确很瘦，很漂亮，是那种骨感十足的美。

　　JOE早前是读服装设计的。

　　毕业后，起先自己设计衣服，但一件都卖不出去。后来倒腾别人的衣服来卖，反而赚翻了。再后来又只卖自己设计的，还是卖不动。

　　JOE结过一次婚。

　　据说结婚前有过不少追求者。她曾仗着风姿很挑剔，甚至玩过火，包括深爱过一个男人。不过那男人是有家室的。爱到后来觉得很无望，便火速找到一个深爱自己的男人嫁了，并很快生了个儿子。

　　生活总是喜欢开玩笑。

　　小孩三岁时患急性肺炎时验血。验血就验血，以前生病也验过。偏就那次莫名其妙的查出血型有问题，不是她和她老公该组合出的那种。以为当年医院接生时抱错了，结果却是查出跟她有亲子关系，跟她老公没亲子关系。那还能是谁的。以前那个深爱的男人的呗。

　　她老公不干了。打官司，分遗产……

　　人是怕作（zuō）的。她老公跟她争吵打闹中失手推她跌下了楼。她被送进医院。除了重度骨折，还发现她流产了。她当时不知道自己已怀孕六周。

　　闹到最后，亲生孩子反而没了。她老公为此很内疚，又不张罗离婚了。而她在医院躺了半年，出来成了长短脚，又进了两次医院做了两次大矫正手术才恢复。

　　从那场无望的爱情开始，到曾经拥有的不错事业，家庭幸福，以及孩子带来的快乐，直到注定的迟早都会到来的灾祸也好真相也罢，整整耗掉了她八年光阴。

　　一个人有多少个八年。

　　一个女人又有多少个八年。

　　JOE把两家生意还算不错的服装店和那个儿子留给了丈夫，自己选择到东南亚游历。

　　人们都认为她是因为逃避而出走的。

　　这些都是日后平安再次碰到JOE才得到的故事。

　　她们第一次相遇时，平安只听JOE谈游历于印尼六年的某些话题，大概每年会安排一两个月回一趟喜马拉雅南麓。要么走大环、ABC这种，要么去EBC那条线。

　　至于剩余的时间干什么，便是留在印度的瑜伽和古儒学校里。

　　平安听说过JOE所说的那种学校与行为。时下潮流兴的说法，管这，叫思想游学。

　　她问JOE，那你也会象其他游学者一样，去做什么义工吗，比如到印度的某个孤儿院里。

　　JOE笑。我不是人们嘴里的那种信徒，专为海啸、地震后的难民或者生病饿肚子的孩子而来。我也不想做那样的信徒。我只想要自己活得自由些。发自内心深处的那种自由。

　　平安也笑了。她想，所谓专为天灾难民和贫病孤儿而去的并非都抱“单纯目的”，所谓求逐内在自由的也绝非是“单数海难”，信徒是一套衣服，这说法不无道理，明其内里是个啥，必得扒除其衣，甚至将其整皮翻肉。　。。

（三）女信仰者（6）
见过一些游走过印度，跟你差不多的人，常说来自什么瑞诗凯什，什么瓦拉纳西，你呢。平安用了这类人切入主题的惯用开场白。

　　差不多。

　　平安笑。心想那些城镇那些学校那些人都是冲着恒河去的。接下来JOE肯定会问“练瑜伽吗”。

　　接触过瑜伽没。JOE活动着她细长的手指。

　　呵呵。平安摇头，曾经试过冥想，瞎琢磨了一个月，发觉自己想着想着反而容易跑毛，还影响到做正事时的注意力，是方法问题吧。

　　对。你悟性不错。

　　哈哈。平安心里话，什么悟性，她是太清楚这类对话的套路啦。

　　“冥想的准备包括有清洁，呼吸和放松，主要是集中，凝神在眉心第三眼，心轮，或腹部，注意收缩提升*，避免性能量流失……”

　　JOE果然开始长篇大论。“它的技巧包括一些非常简单的伸展姿势，呼吸法，一系列的观想，脉轮，脉道，象气功……”

　　平安开始摸自己下巴上的那道沟。

　　这是她惯有的动作。说明她已心不在焉，她关起门轮换入自我的世界。虽然她的眼睛停留在对方身上。不了解她的人，以为她是对他们的话认真思索呢。

　　你起码比我小五岁，上班族，看脸色就知道。介绍个太阳凝望法给你。JOE说。

　　好啊，说来听听。平安偶尔也会适时的回应一下对方。出于礼貌。

　　不要呆呆的直视太阳，选择日出后或日落前十分钟左右，橘红，不刺眼的时候。半分钟，一分钟，循序渐进，每天加一点时间，凝视时脊柱要挺直，最好找泥土地面赤脚站着。　　

　　呵呵。平安心想，这方法用不着什么古儒或瑜伽的来总结，她从小就懂。对着正午的日头看会瞎的。

　　据说有人练瑜伽时会把自己倒吊起来，好象杂技似的。你们那儿也这样吗。平安问。

　　也会有。瑜伽要求与真我自性合一。而普通人是与真我自性分离。只有少数人适合瑜伽行者的生活。JOE又有长篇的趋势。

　　没去过印度，能讲讲你们的授课方式，比如一些细节，与国内的瑜伽学校有啥不同。平安认为自己必须站出来扭转那些空洞的方向。

　　国内的一般都是塑体健身的。我们接受从理论到实际感受的系统课程，课程完后学员们要集体接受阿姆的拥抱。阿姆相当于导师。

　　有的阿姆很壮，两只手都抱不拢，我这手够长吧，照样抱不住。有些学员会抱很久，还有人在阿姆怀里睡着的。我也试过睡着，被阿姆身上的热气烤的。真的感觉是有超越物质的能量。

　　阿姆有男的吗。

　　有，比较少，一般女导师教女学员。如果是男的，他会主动问你是否允许触碰你的身体，大概到什么程度。东方女人大多不会象欧美的女人会说百分之百。

　　呵呵。还有其他仪式吗。

　　早上五点种起床。长驻门徒们会集中唱颂一个小时，这是很多学校每天第一堂必修课。有些学员跟着一起唱。有的没等唱完就哭了。

　　不是所有人都能听懂唱什么吧。平安疑惑道。

　　那肯定。很多人不知道唱的是什么，包括有些长驻门徒。都是跟老师学唱的。但都会被黑暗中那种气氛感动。我也会哼哼那调子，也常跟着她们流泪。你没去过，可能未必了解。JOE的情绪有了变化。

　　平安注意到她眼神发虚。

　　泪水是假的。悲伤是真的。平安想起谁谁谁填的词。

　　外国人能加入长驻门徒吗。

　　有。我楼下有个日本女人，比我小不了多少，驻留的比我长。我每两年回一趟国，她一次都不回，一点不想家人。她说门徒生活清静健康充实。她非常享受。

　　学校会根据门徒的专长能力，让她们分担部分工作。因为吃住免费，工作也就没报酬。那个日本女人负责日语和英语的翻译编辑。

　　她的经历很丰富，长在东京，曾经很善于追逐权利金钱，性和所谓的纯爱，疯狂享受奢华。但她说自己从来没有从中得到过真正的快乐，一直不开心，越痛苦空虚越要追求更多刺激，反而更加痛苦。经过兜兜转转，到达印度之后才让生活彻底转变。

　　平安呵呵道，“直到遇到阿姆”。是吗。看过类似的资料，那是他们爱说的话。

　　嗯。JOE也笑。她细长的手指在墙壁上投射下更加细长的影子。

　　谈话是JOE结束的。她说她到时间上去温习了。

　　平安没有回房。静静的坐在原地。

　　她身后是那群老外女徒步者在唧唧喳喳。

　　她听到她们用英语说，转山结束后的下一个目的地是印度，还有与JOE谈论过的地名。

　　公元前八世纪婆罗门种姓的家庭学校重新搬回到二十、二十一世纪，发展壮大。

　　冥想。瑜伽。

　　古儒学校到底是什么。思想游学到底是什么。

　　……

　　女人与女人。女人与男人。物欲横流与精神信仰。对打太极。或者，有些人在用宗教打有些事的擦边球。

　　人人都捧起自己的那本往世书，篡改不了，就试图编撰封面漂亮一点的下一本。

　　信仰。爱。自由。还有太多事情。更多的时候，成为更多人的借口。

　　相信。是给借口一个通道。

　　不相信。是给心灵一个通道。

　　安。是让人们能够活在两团永恒黑暗之间的明亮世界里。

（四）露珠与尘土（1）
陕西餐馆的老板几乎是平安他们被“揪”起来的。

　　他们盯着那老板从后厨床上爬起来，一边慌乱的套着外裤，一边唠叨昨夜因为转山晚归的客人忙呼到凌晨两点。

　　平安前一天跟他约好了这天早七点准备好十个人的早餐，但他没起来，只有一个女伙计忙进忙出，其他零星客人等不及，吃起前一拨客人剩下的馒头小菜。

　　端粥的是那个女伙计，双手肿胀得如两只发泡过的黑面馒头，并且伤痕累累，可嘴巴上还是乐呵呵的。

　　平安看了看自己的手，平均每天保持在三、四个创可贴。沿着指甲和肉皮的三条缝以及周边不停的开裂和起倒刺。

　　她的唇膏有一半是用来抹那些口子，然后再绑上创可贴。可没用。今天这个指头没好，明天那个指头便莫名其妙的一条血口子。到后来连虎口的位置也开裂了。沾水和吹风，确实很疼。

　　那已经不叫手，只能叫爪子。

　　这次进藏，她连防晒油都没带。她想看看自己到底会混成个啥样子。

　　换个角度安慰自己，照着那伙计的标准混吧，双手黑肿，照旧洗洗涮涮的。等到哪一天不再把那些口子当回事儿，也就真的成了藏地女人了。

　　平安望着自己的爪子笑。

　　坐了一天的副驾。平安坐成了半个孤岛。

　　普布在专心开车，错车。其他三个在编撰关于古格的春秋大梦。梦景。梦话。

　　前半程是往狮泉河方向的等级公路。遥望，或有尽头。后半程是上下五色山后转入土林。异常颠簸，尘土暴扬。

　　只有镜头，耳塞与她相伴。连中午那碗汤面片，她也是一个人端着蹲在巴尔兵站的屋外吃的。

　　到达土林观景台时，面对壮观的土墙，平安完全没了感觉。

　　阳光直射，她在山崖上又站了几分钟。有个声音在耳边盘旋，平安，跟我来。

　　那声音熟悉而清晰，在过往岁月的夜里冒出过。

　　跟我来嘛，让我们一起飞。你看我的翅膀，洁白，柔韧。我可以带你到你梦想的水世界。安静。温暖。

　　脚跟突然想抬起，身体想前倾，晃了晃。平安很快停下来。

　　应该没人注意到这个举动。这不是有意的。人在高处常常是腿由不得脑袋。与恐高无关。非软，而是想要飞。

　　平安有过翅膀。现在也有。折断了的。只在梦里和文字里取出来，挂上，飞翔。当然，飞完，会相当得累。

　　有时，她也想过在自己走不动的时候，能把那翅膀取出来用用。但是，不可以。那是幻听。

　　我听得出，她所说的是什么。好象蛹。破茧只是个结果性质的表象。那不是什么难事。小事一桩。

　　午后高原烈日的迷离光谱中，是天使的，也是恶魔。

　　到达baglung，平安和英子才发觉根本截不到任何车子回博卡拉的lakeside。

　　据说前天下午当地开始闹*，交通全部瘫痪。

　　平安拿着地图到处问有没有能回去的顺风车子。

　　先前在Nayapul山口有意跟她们拼车的两个老外，从她手里借过地图，他们连拖拉机都没放过询问，可惜人家都不去那个方向。

　　徒步回吧。英子说。

　　真的要走回去吗。平安好想能回到梦里。起码还要走一个钟头。说不定是两个钟头。从Ghandruk到Nayapul十一公里，她居然用掉整整六个钟头。这是以往从来没有过的。

　　平安决定徒步回湖边之前得先方便下。

　　上厕所的工夫，英子幸运问了一辆停在路边的摩托，人家肯搭她们回lakeside。据说那是个老师。

　　二人狂喜。

　　那老师把平安的小背包背在自己胸前，让平安坐在中间，英子背着她的大包坐在车尾。

　　一路飑过，风尘无数，目光无数。不是因为一辆小破摩托挤了