两个学生的素质都不错，如果能顺利破案，有功有奖！”
周坤悄悄对李安民说：“上次老叶协助办案得到二万元奖金。”
李安民立马对王国辉敬了个军礼：“局长，你放心，我会努力完成任务。”
签署保密协议之后，她们被告知了一些内部情报：
死者钱继森任怀化乡乡长，在半个月前参加镇政府会议的途中失踪，其同事家属寻找未果，于死者失踪后第三天正式报案。
尸检结果表明，钱继森的死亡原因是遭钝器强击后脑，木雕观音应是从口腔吞入腹中，由尸体腐败程度来看，死亡时间推断在五至七天之间。
问题症结点在于，发现尸体的地方是抛尸点还是凶杀现场，吕青春说：“我问过锦霞洲管理处和开快艇的伙计，他们在七天前，也就是上周六，曾接待过一批游客，其中有个穿黑雨衣推旅行箱的古怪男人，虽然那天是阴雨天气，不过当时并没有下雨，登艇的游客中只有他一人穿着雨衣，所以印象深刻。”
周坤摸着下巴问：“下雨天会有游客乘快艇去湖心岛吗？”
这高涵倒是清楚：“唐家岭的宣传网页上有介绍，锦霞洲独特的雨景是一卖点，有摄影爱好者专挑雨天登岛取景。”
吕青春补充道：“据开艇小哥说，近来生意清淡，只有周末能带到客人，那个穿雨衣的人后来又随船上岸，因为雨衣的帽子较大，他又戴着口罩，遮挡了大部分面孔，小哥也没看清样貌。”
王国辉说：“他的旅行箱是地摊上常见的便宜款式，优点是内部空间大，缺点是笨重。钱继森的腰椎、腕骨和脚骨多处断裂，有被锤击的痕迹，很有可能是凶手在他死后敲断骨头，折叠塞入箱子里再带到湖心岛抛尸，但旅行箱不是密封的，怎样防止血渗漏是个问题。”
李安民好奇地问：“肢解尸体不是更好携带吗？洗干净装塑料袋里。”
周坤说：“肢解尸体耗时费力，出血量大，非专业人士不推荐使用。”
王国辉在她背上重拍一巴掌：“你别给我普及犯罪要点。”
吕青春轻咳了声：“我们做了两个假设，一个假设是前面说的杀人抛尸，还有一个假设——湖心岛就是杀人现场，经开艇小哥证实，快艇是按个人往返趟数收费，游览船每隔两小时来回一趟，岛上有联系管理室的紧急按铃，水桥上还留有备用的木筏和乌篷船，所以他们向来没有清点人数的习惯，凶手也有可能与被害人共同上岛，行凶之后独自返回。”
王国辉说：“这是基于死者与凶手熟悉并且有某种约定的前提下做出的假设，他们约好了在岛上的隐蔽处碰头，也许是商量事情，可能涉及利益冲突，但有一点是确定的，这不是冲动杀人，凶手早有预谋。”
丽丽趴在李安民身上睡着了，高涵掐住李安民的胳膊，全神贯注地听八卦，李安民很累，她巴望着下一秒就能破案领奖金。
周坤沉思了半响，问道：“你对那尊红手观音怎么看？它为什么会出现在死者肚子里，以体积质料来看，不可能是误食。”
吕青春说：“关于这个，我们列出三点可能性，死者自行吞食、被凶手强迫吞食或者是死后灌入腹中，凶手的意图不得而知，如果是死者的主动行为，我认为观音像很有可能暗示了凶手的身份。”
王国辉掏出烟，丢给周坤一根，点燃烟后深吸了口，缓缓吐气，看着窗外说：“要论动机，观音村的村民都有作案动机，目前缺乏线索，无法锁定目标，必须尽快缩小范围。”
观音村坐落于浣溪镇东南角，背靠青山，遍山梨花绽放，一条清澈的小溪横穿田间，芳草绿树，把周围环境妆点得美不胜收，离村不远就是正在开发的梨花乡风景区，据说村西的观音庙也被纳入整改计划当中。
周坤一行经过观音庙时看到几个村民正在搬红砖修院墙，寺庙前的草地有被严重践踏过的痕迹，原本蹲在山门前抽卷烟的老汉一见有人就气势汹汹地走上来，粗着嗓子质问：“喂，你们，过来干啥？”语气非常不善。
周坤打起笑脸说：“我们是来这附近旅游写生的，路过寺庙，正想进来烧个香。”
李安民和高涵很配合地侧身亮出画具，周坤掏出一包烟递上去，老汉的脸色稍许缓和，嘟囔道：“不是上头派来的狗腿就成。”
周坤装作没听见，明知故问道：“这寺庙的墙怎么塌了？”
另一个头扎绷带的小伙拿铲子敲着砖面大骂：“都是那些□的缺德，连观音菩萨的庙堂也敢铲，该他遭报应！”
这个“他”指的是谁，大家伙心知肚明。
这观音庙的规模不大，两进院落，中间以照壁相隔，正殿供的观音泥塑像，整体呈土灰色，手臂从肘部开始往下由淡红至紫红，呈渐层式变色，远远望去，像是戴了一副红手套，观音象很老旧，庙堂却被打扫得一尘不染；后院有口古井，井口嵌在地里，被一块方正的平石盖住，村民说水枯了，有人往里扔垃圾，到了夏天招苍蝇，索性封上省事。
高涵运用她自来熟的天然本领向绷带小伙套问红手观音的来历，小伙说这跟当地的丧葬习俗有关，改革开放之前，这里有个不成文的规定，两个月以内的夭折儿不能入土，只能用水葬，老一辈传投尸的河流是往乐土的通道，但这条通道经过阴曹地府，阎王爷喜用婴儿的尸体搓成冰雹施行天罚，人们把孩童的双手用涂成红色，阎王爷见婴尸的手变红，以为是搓多了，也就不再危害人间。
李安民听这传说故事觉得耳熟，不是藏族丧葬风俗吗？叶老哥向她普及各地墓葬习俗时提过，红手水葬盛行于四川甘孜一带，这地方的住民很有可能是从藏区迁移过来的，难怪这么彪悍，据王国辉说反拆迁的暴力抵制活动是由观音村的村长发起，全村人民积极响应，手持铁锹站在第一线的群众里有挺着大肚子的孕妇、七八十岁的老人以及杵拐杖的残疾人士。
红手水葬的传说还有后续，观音村前的小河名叫送子河，每到傍晚时分，在夕阳映照下，河水就会变红，都说那是被婴儿手上的涂料染成红色，水把染料洗去，到了阴间就躲不过阎王爷的耳目。
一次水葬仪式上，有人看到诵经的女尼在河流下游捞出背篓里的小孩，尸体在她手上化作一道金光直冲云霄，金光消散之后，女尼也化作虚影消失无踪。
得知这件事后，众人四处搜寻女尼的下落，最后在破败的庙里发现一尊送子观音像，泥像的手上还沾着未干的红水，当地人认为女尼是送子观音显灵，因怜悯幼童在地府的遭遇，提前将他们送入轮回，这就是附近居民供奉红手观音的由来。
李安民与高涵带着丽丽在庙里烧香拜佛，周坤跟老汉在门口闲话家常，竟也聊得非常投机。
老汉说：“我们靠山吃山，靠水吃水，日子不算富裕，但过得自在，姓钱的带着拆迁大队和推土机来扒咱菩萨的庙，他们硬推了半片墙，庙祝拦不住，跑村里来找我，我老枪怕过谁？我告诉姓钱的——ZF敢强行拆庙扒房，我就敢号召全村人把头捧着放在政府大楼门口，他死，是报应，是菩萨给他的报应，他不死，迟早也会被我们给打死！”
这自称老枪的大爷就是观音村的村长，当地政府要拆村扩建景区，村长带头跟上面对着干，镇上的补贴房谁也不愿领，钢筋水泥的庞然大物遮住了天空，狭窄拥挤的街巷看不到芳菲绿草，对于过惯乡村生活的人来说，拆迁实质上是断他们的根，俗话说得好，宁守一亩三分田，不出方圆五里地。
周坤顺着老枪的话附和：“这年头当官的都利欲熏心，没一个能真正为老百姓考虑，咱们得学会自我捍卫。”这话表明了立场，笼络了在场村民的人心。
老枪对周坤印象不错，听说她们无计划出行，没提前预定房间，正愁找不到地方住，他就推荐了观音村的民宿。
红手观音04
修墙的活还没做好，老枪叫绷带小伙先带游客回村，途中经过一处集市，市上除了小吃特产，
多是面向旅游者出售各种稀奇古怪玩意儿的纪念品摊铺，周坤在“白云轩木雕工艺品专卖店”里发现与木雕观音象相仿的挂坠，此外还有红手观音的摆件与日用品，雕工非常精细。
腰圆膀粗的老板娘拿出观音坠放在柜台上，两眼直勾勾盯着周坤斯文俊雅的小白脸，周坤拈起坠子仔细观察，与尸腹中的略有不同，她问：“还有别的款式吗？”
老板娘听到她的声音愣了下，高涵对着李安民咬耳朵：“听，玻璃心碎掉的声音，脚下一片渣渣，噼里啪啦的。”
李安民推她一下，丽丽躲在两人身后，这孩子很怕生。
老板娘把所有的木雕坠子都拿了出来，周坤一件一件地察看，问道：“多少钱？价格都一样吗？”
老板娘不是很热络地说：“你手上的观音是八十，其他坠子十块到五十块不等。”
李安民提起坠子说：“就这小玩意儿要八十？最便宜的还十块？老板娘，你别把外地来的当傻子宰呀！”
老板娘横她一眼，皮笑肉不笑地说：“八十我还算便宜了，这是纯手工黄杨木的圆雕，老手艺了！你去城里买，百来块拿不到手。”
周坤笑着说：“我刚才在前面一家店看到相同的坠子，那儿才要三十多。”
李安民纳闷：他们之前有进过别家店吗？
老板娘也笑得花枝乱颤：“你讲笑话了，别的摊子上是有这种观音挂坠，三块钱一只，三十块能买一包，那是什么？粗制滥造的伪劣产品，都是仿的。”
老板娘人高马大的，标准的悍妇形象，绷带小伙有些畏惧，把高涵拉到一边说：“跟你们老师讲，最好别在她家买东西，晦气。”
高涵好奇了，问道：“怎么个晦气法？”
绷带小伙压低声音说：“这个店是附近一家木艺厂的直营店，你知道那家木艺厂用什么房子改建的吗？以前收押死刑犯的临时监狱，刑场就在不远处的盘山路上，在关死囚的地方做出来的东西能不晦气吗？有人说经常远远地瞧见厂上方冒出黑烟，太不吉利了。”
他刚讲完，周坤也出来了，手上拿着花六十五块钱购买的红手观音坠。高涵把绷带小伙说的话复述了一遍，周坤不以为意：“有晦气才要雕佛像来镇。”
李安民知道这跟雕工、收藏价值和制造地点都无关，周坤也买了地摊上的观音坠，顺便探问还有没有别的卖木雕观音的地方，绷带小伙说：“卖佛像的店太多了，卖红手观音的就这一片，我们村也有会雕刻的师傅，你想要，回去叫他送一个给你，我觉得徐伯刻的不比你买的差。”
从市集走到观音村花了四十五分钟，对于住在山洼里的村民来说，每天走一个多小时去出摊，再走一个小时回村是稀松平常的事。
村庄农田肥沃，四围山清水秀，路旁栽种着粮食作物，齐整有序，野生的小黄花环田怒放，村中有片大湖，是山泉汇聚而成，湖面上波光粼粼，岸边泊着小船，远处荷叶层叠连绵，难怪村民不愿搬迁，换谁谁愿意放弃这么美好的家园？
进村的小路被砖墙堵死，只留了可供一个人钻过的洞口，墙后坐着两名中年汉子，肩上扛锄头，胸前挂扩音器，绷带小伙说这几人是村长推荐来的客人，他们才把堵在洞前的铁网移开。
其中一大叔很豪气地对周坤说：“拆迁队来了两次，被我们打跑两次，再来，我们还打，打到他们不动咱村的主意为止！”
李安民想起最近看的一则报道，江苏常州拆迁闹出了命案，钉子户被殴至死，几户人家遭到□，负责人称这是“依法运作”，而观音村村民的行为是“非法抵制”。
一行人被安排住在临湖的民居里，接待客人的中年农妇是村长的老婆，姓汤，白胖的面皮，笑起来很慈祥，村人都叫她汤妈妈，据她说，观音村虽然不靠旅游业赚钱，但偶尔也会有旅行社主动上门联系，村里只接待十人以下的小团。
绷带小伙说：“其实观音村很好客，只要不犯到禁忌，来村里的客人，咱都当家人处。”
汤妈妈见了丽丽，笑得合不拢嘴，周坤叫丽丽喊人，丽丽抓住李安民的裤子，冲汤妈妈叫了声：“姨。”
汤妈妈被这声“姨”叫得心花怒放，擦干净手，从堂屋里拿了一袋风干牛肉条塞给她，丽丽吃了一口，改叫汤妈妈“姐”了。
高涵皱眉看向周坤：“你平常都是怎么教她的？”丽丽对着年轻学生喊“姨”，回过头叫一中年大婶“姐”，这不是在讽刺人家吗？好在汤妈妈光顾着乐了，没计较称呼问题。
周坤讪笑着不说话，脸色略显尴尬，李安民大概能猜到她是怎么想的：女人都希望自己被叫得年轻些，见到姐姐辈的要喊妹，见到阿姨辈的要喊姐，见到大婶级的要喊姨……这是为了搞好人际关系。
丽丽不爱笑也不喜欢说话，愿意喊人就表示她心情很好，汤妈妈抱她时也没见反抗，说明她对汤妈妈很有好感，周坤说小孩的直觉最灵敏，丽丽愿意亲近的人多半是善心人士，于是她们很安心地在民宿二楼住了下来。
绷带小伙说会雕木头的徐老伯出摊去了，晚上才能回来，周坤留李安民和高涵照顾丽丽，她跟着绷带小伙去熟悉村里的环境。
李安民和高涵借机跟汤妈妈套近乎，几个村妇坐在一起摘菜时，八卦消息自然而然就能传进耳朵里。
傍晚时分，一个挑担老人从村口走进来，他挑的担是馄饨担，旧毡帽蓝衣服，驮背低头，徐徐行走，慢得好似龟爬。
李安民认得这个卖馄饨的老人，绷带小伙对周坤说，这就是会雕木头的徐老伯，也是在浣溪镇上挑馄饨担的徐师傅，卖馄饨是主业，雕木头是兴趣爱好。
徐师傅住在村西头的农舍里，简陋的土坯房，前后两间，前面生活起居，后间当厨房用，侧面有间茅棚用来堆放杂物，这些杂物，大部分是徐师傅捡回来的木头，房里的家具都是用废木料手工打造，水杯上还刻有图纹。
周坤拿起水杯欣赏了一会儿，笑着称赞：“果然是好手艺，以后我要来这儿开店，专从师傅手里进货，生意肯定红火。”
李安民心说瞧这马屁拍的，才看个杯子就等不及给人戴高帽，小心别戴歪了。
绷带小伙说：“别费心了，徐老伯不接生意，买两个作纪念可以，想进货就不成了，不投缘的，想买都买不到。”
徐师傅把馄饨放进冷柜里，搬出小凳子请客人坐，周坤从口袋里掏出在白云轩买的观音坠，问道：“徐师傅，你雕过类似的菩萨象吗？”
徐师傅从床底下拖出木箱，里面装满了木雕小件，有寿老、弥勒佛、驯鹿等等，每一件都雕刻得栩栩如生，也有观音像，虽然还没打磨上色，但从细节形态上足见真功夫，看来周坤的马屁没拍错，有这么一手绝活何苦走街窜巷地卖馄饨？
周坤把徐师傅刻的观音像与在白云轩的作比对，又与摊子上买的便宜货比较，很明显，徐师傅刻的纹路、深浅与白云轩的更相似，学国画的都知道，每一派有每一派的风格，技法也各有不同，雕刻也是一个道理，李安民和高涵是看不懂，但周坤稍有涉猎，她说：“看来徐师傅跟白云轩的雕刻师都是陈派高手。”
徐师傅正用平刀削去木料表面的凹凸纹理，听她这么说哼笑了一声：“我就是个卖馄饨的，玩木头图个兴趣，哪有这个派那个派？喜欢就拿去，十块钱一个。”
周坤二话不说，掏了一百块钱给他�