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第九十三节 西夏国师
见那位西夏储君李纯祐的意思是不再追究，各西藏波瓦示意丹派给阿奴和阿波引见几位西夏皇族。那个受伤的是西夏皇帝的弟弟越王之子李安全，年长的那个是他们的侄儿李遵顼。
格西藏波瓦先与阿波叙旧，在一边嘀咕了许久，两人原是熟人。
最后他饶有兴趣地开口问阿奴：“你就是罗桑啦家的小仙女？”
他说的是康巴地区的吐蕃语，西夏人都听不懂，那个李安全又想挑衅，被堂弟李纯祐一个眼风制住。
阿奴很不好意思：“我阿爸是罗桑。”
格西藏波瓦看了看丹派，一脸疑问：“你不是把她吹得美若天仙，我怎么看着像碳团？”
就算她把脸抹黑了，也不带这么埋汰人得。阿奴得嘴巴嘟起来。
格西藏波瓦哈哈大笑：“听说你大闹古布神山了？”
哪有？阿奴瞪了一眼丹派。
丹派连忙打圆场：“师叔对你只是好奇，没有恶意。”
格西藏波瓦示意要单独跟阿奴谈谈。
众人都走开，最后连不甘心得李安全也不情不愿得走了。
见众人走远，国师大人轻轻说道：“阿奴玛，好像他们都是这么叫你，是什么意思呢？”
见他圆墩墩的脸上挂着微笑，阿奴想起罗桑，她放松下来：“其实最早是哥哥这么叫我，阿奴小妹妹得意思，至于全名，太长了，念着绕舌头。”
“罗桑啦也是修行者，你知道修行时为了什么吗？”
阿奴偏着头：“是为了未来，或者说来世，或者是想成仙成佛？”
国师问道：“那么，那么你愿意修行吗？”
“我？”阿奴觉得荒谬，想起方才生死之间想到的事情，“不，我不想修行，未来么？我的命运我自己努力掌握，至于来世，上师，我不需要来世。”再带着记忆重活一遍简直就是酷刑折磨，岁数错乱，一遍遍从小萝莉做起，除非是偏执狂才有办法忍耐。她不能理解喇嘛们为何孜孜不倦寻求拥有前世的记忆。她不觉得那是灵魂的延续，只觉得那是一种畸形的被腰斩的人生。
阿奴回答的斩钉截铁，国师有些吃惊，毕竟他接触过的信徒都是祈望灵魂可以脱离苦海，来世能得到福报，哪怕尊贵如西夏王。
几年前他从丹派，向巴等人的嘴里他就知道了这个女孩子，向巴他们感兴趣的是纳达岩，那是个转世者，吐蕃人认为唯有大福报者方能转世，而这个新师弟巧的是前世也是喇嘛，向巴认为他要是能潜心修行，只怕能成就大功德。他无意中听见辩经的时候这个新师弟说道一种天上飞的铁鸟，大家没有留心，铁块怎能飞上天，都以为只是一种臆想。他听得分明，师弟用的是肯定的语气，虽然相处没有几日，他却知道这个新师弟心思单纯不会说谎，他多问了一句，阿岩说是他的小妻子说的，而且肯定的说不止铁鸟会飞，还有铁船可以在大海中快速航行。他马上明白过来他的妻子也是一个转世者。他见师弟对她讳莫如深，也没敢胡乱透露这点发现，反而对阿奴更感兴趣。哪知道这是阿奴耳提面命的结果。吐蕃的转世者不止这两个，据他所知红教和花教中也有几名，但是都是男子。他以为拥有这样的经历的人肯定很愿意入门修行，不想眼前这个黑瘦的姑娘却一口拒绝，即使她有着比别人更多的奇遇。这让他沮丧之余却有些奇怪。
见他一脸失望，阿奴福至心灵，问道：“你知道了？阿岩跟我说的？”
国师点头。
反正阿波也知道了，只要不把她当做魔鬼烧了，也不用介意太多。她追问道：“他好吗？你见过他？”
国师老老实实说道：“闭关之前见过的。”
阿奴一阵失望。
国师终于忍不住好奇问道：“师弟跟你一样，他很愿意修行，为什么你不愿意？”
阿奴反问：“他是为了来世吗？阿波师傅说他们想勘破转世的秘密。他本是喇嘛，回归的时候一点心理障碍也没有。”她看了一眼远处的阿波，阿波最近沉默很多，他在想什么，跟这个胖国师一样的想法吗？
阿奴见他埋汰阿波有些不高兴，打断道：“我就是外行人那，你跟我什么说什么‘五蕴、四谛’的，我根本听不懂。”这里面还有个不同语言理解能力的问题。
国师一阵无语，这都是最基本的，难怪阿波啦说她没有慧根。
阿奴沉默半晌解释道：“今生都过不好，还要求来生做什么。
是法力还是科技，我都不想尝试，搞不好所谓的前世只是跟自个毫不相干的人的记忆，那样想想都恶心，就像恶鬼。万一真有来世，我宁愿自己重头开始。”
国师还想劝导，阿奴摇头道：“不要说了，我不会去做比丘尼。”
外面兵器撞击的声音传来，土匪来了，阿奴跳起来跟国师告了个最就飞也似地跑了。
格西藏波瓦已经是西夏国师，有件事阿波想了想还是决定跟他商量一下，他低声道：“国师大人，阿奴玛应该有‘松巴’国（苏毗女国）的女王血统。”
国师嘟噜着的下巴差点掉了一个：“是哪个女王？”当年与南日伦赞赞普和松赞干布赞普同时期的松巴女国发生几次动乱，女王、国王和王子逃亡了好几个。
阿波说道：“小女王墀蚌苏的王子芒波杰孙波曾经逃亡突厥，而阿依族的父系一族可以肯定的是突厥人，据阿奴的夫子沈先生说，‘阿依’在突厥语中是‘明月’的意思，还有他们信仰拜火教。”
国师问道：“确定？若是真的，巴、农、蔡邦那些贵族只怕心里会不舒服啦。”
他们是松巴大臣的后裔，祖先当年背叛了女王，如今故主回归，心里只怕五味杂陈。
阿波叹口气：“若是这样，他们的故园就在玉树一带。阿奴的养父临终希望他们能回到故乡，可是不管是曾经的突厥还是松巴女国，土地上如今都有新主人。”
“他们为什么迁徙到白玛岗？”
“从祭祀上唱的歌里可以听出来一点，后来突厥内部出了一些问题，女王的后人被人下狱，她的丈夫救了她带着随从逃到白玛岗。”
“你是希望我能给他们找一块土地？”国师问道。
“是的，罗桑啦曾经移居了一些阿依族人在木雅草原上。”
“那里有一座花教的寺庙。”
“对，阿依族人与他们合不来。”去年阿依族人没有出山的原因是木雅草原上发生了宗教冲突，阿依族人已经在冲突中死了一个。这件事谁也没有告诉对未来满怀信心的阿奴。信仰的不同让草原上纯朴的牧民们和喇嘛对他们并不友好，他们认为阿依族人是黑巫师，魔鬼的后裔。
国师突然道：“我记得松巴女国信仰阿修罗和树神。”那可是印度的战神和魔神。
“阿修罗已经消失在他们的祭祀中，不过阿依族人大都纵情任性，性情直爽，阿修罗的某些特质已经刻进了他们的灵魂里。至于树神，圣树在阿依族里只是用来装饰衣服的花边。他们跟松巴国一样用猴子祭祀，但是，”阿波有些想笑，“阿奴不忍心，把它们换成了竹偶。”
“真是个善良的孩子。”吐蕃人认为他们的祖先是猴子与魔女生的，所以对猴子很尊敬，阿奴此举很得国师大人的心。
“是。”阿波承认，“他们跟松巴一样在新年有鸟卜的习俗，不过阿奴又捣鬼，叫哥哥捉了一只鸟来。”
国师笑起来：“淘气，她没法力？”
“没有，一个普通孩子。”
想起阿奴说话的倔强神情，国师叹道：“他们信奉阿修罗吗？”
战斗毫无悬念的结束，云丹等人带着俘虏回来。
阿奴匆匆跑过来为刚才的失礼道歉。
国师摇头表示不介意，示意阿奴坐下，轻轻说道：“佛经里有天龙八部，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩罗迦……”
阿奴不解，《天龙八部》她看过，跟自个什么关系。
国师续道：“阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执着争斗之意志，终非真正的善类。男阿修罗相貌丑陋，于各道中常常兴风作浪，好勇斗狠，于诸天中，不是攻打天王，以谋夺位。女阿修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然有大福报，不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，故渐列之为恶道。”
“是说我漂亮得像女妖精？”阿奴疑惑，刚才不是还嫌她黑么，她觉得：“其实云丹更像男阿修罗。”
国师胖墩墩的下巴一阵抽搐，阿奴哈哈大笑，跟阿奴上课时那种无处使力的感觉会让人抓狂。她很聪明，可是只限于自己感兴趣的事。
云丹找人叫阿奴过去，阿奴又跑了。
国师怒道：“我说的重点是会堕落恶道。”
阿波笑着摇头：“谁叫你说什么漂亮不漂亮的，她就只注意这个了。”
随后阿波低声道：“阿修罗只相信现在。”
阿修罗性子执拗，刚烈，能力极大，凡与之接触，倘不蒙他喜悦，就必然遭殃。
第九十四节 吐蕃青唐
最早受伤的那一个武士已经撑不住了，回鹘人的刀差点将他劈成两半，无法止血。云丹叫阿奴回来就是因为这个武士想见她。
阿奴见他脸色铁青，两眼已经无神，心中难过，她连他的名字都不知道。阿奴凑过去问道：“你要什么？”
那人的眼睛忽然亮起来，嗫嚅着嘴唇，阿奴听了几遍才听清楚：“自由。”她泪如泉涌，哽咽道：“你放心，我给你自由。”
武士的手垂下来，嘘出了最后一口气。见他死去眼睛还是微张着，阿奴合上他的双眼哭着拼命重复道：“你放心，我给你自由。”
云丹将她拉走，她抹了抹眼泪才想起：“他是你的奴隶，为什么找我？”
云丹直愣愣的看着她叹气：“他叫吉加，使你爷爷齐美头人家的。”
阿奴吃惊不小：“我以为只有拉隆是我阿爸的。”
“你只认识拉隆吗？”
阿奴扁扁嘴：“他们整天跟你在一起啊，只听你的，我都指挥不动。”
见她大有问罪之意，云丹立马哼哼起来，阿奴的注意力马上转移，想起刚才看见云丹被劈了一刀，连忙扶着云丹走回帐篷，将他的衣服褪下，看清楚伤口，吓得倒吸一口凉气：“你疯了，伤口这么长还要去拼命。”她恼怒地伸手在上面按了按，云丹闷哼一声。
随后阿奴给他清洗伤口包扎，云丹笑眯眯的看着她，阿奴嗔道：“痛傻了？”
云丹抓着她的手不放：“你很久都没理我了。”
见她张嘴想拒绝，云丹央求道：“就陪我一会儿。”
阿奴见他的袍子上血糊糊的，心一软，最终没有收回手，云丹挨着她睡着了。
刘仲的左腿被砍了一刀，没有伤着骨头。见万里相随的同伴因为自己死了，他心里难过，瘸着腿帮忙料理丧事去了。那个回鹘人突突被活捉了，问完口供后杀了祭拜死去的武士们。
剩下还活着的回鹘人有三十个，早一批遇上的通远军士兵，后一批是土匪，他们居然都是一个部落里的。
问清楚知情人全在这里之后，刘仲一咬牙，全部灭口。他们这次要做的事情干系重大，决不能泄露出去。
丹派等人要护送国师前往西夏都城兴庆府（银川）。这个峡谷已经离兰州很近，离西夏卓罗和南军司不远。国师不放心，派了那个会讲汉话的武士嵬名令公带人护送阿奴等人前往青唐城。
李安全依然想找茬。丹派说道，这个孩子心肠歹毒，气量狭小。要阿奴小心应付。
阿奴没想到还有人比自己更小气，心想毕竟现在在他的地盘上，没有防贼千日的理，这人杀不得、得罪不得，真费脑子。最后她说道：“你知道我为什么要射你那一箭？”
李安全翻着白眼：“你不是早讲过了？”
阿奴摇摇食指：“那是官方语言。”
李安全一头雾水。
“所谓官方语言，就是属于礼节性的，说出来好让大家都有台阶可下，不至于撕破脸面，这是文明人的作法。”
李安全扭着脸问道：“那野蛮人大作法呢？”
“野蛮人的作法就是实话实说，说不通就动手。”
“实话是什么？”原来之前的道歉化都是糊弄他的，李安全恨恨地想，等国师他们不注意的时候就把这个黑女人抢过来，让她也试试毒药的滋味。
“实话就是错不在我。”
“什么？”李安全暴跳如雷，其余两位也看过来。
“看看你们的衣服，你们穿着跟土匪一样款式的衣服。既然这样，我把你们当成土匪同伙有什么奇怪的。”阿奴振振有词。
李安全怒气冲天：“这么说还是我们的错了？”
“怎么会是你的错？”阿奴特地把那个“们”字给咬掉。西夏人除了这个小屁孩，别的人都不错，可不能着了这小子的道，一句话打击一大片。
她继续道：“有错的是设计这款衣服的人。你想想看，每一个民族每一种人的衣服都不一样，这样一走出去，人人都知道你是哪的人，你是贵族还是平民，不会认错。可你们穿着跟土匪一样款式的衣服，把你们误认成回鹘土匪有什么奇怪的。”
她特地问过嵬名令公。他说武士们身上的戎服的确是模仿回鹘人的长身小袖袍。回鹘服一度风行西北，连西夏皇后等贵族妇女都模仿回鹘女子的弧形大翻领和高耸的锥形发髻。开国皇帝李元昊就很喜欢回鹘服装，自然底下人的衣服都带上了回鹘的服饰元素。其实衣服还是有些不一样，至少料子就相差很大，在西北呆过的人都能分得出来。
有碰上阿奴这种第一次踏足西北，对这里的民族一无所这的菜鸟才会犯这种低级错误。
李安全张口结舌，想想还真是这么回事。为什么他们要穿的跟回鹘人一样，还是回鹘土匪，真没面子。
阿奴一脸沉重：“这次还好只是碰上我们，饶是这么着，还不小心误伤了你，万一两军大战，把衣服错认了，杀错人怎么办？”
终究是孩子，李安全的注意力被完全转移，等阿奴他们走了好几天，他还在思考这个问题。
最后堂弟李纯祐嗤笑道：“武士戎服是武烈皇帝（李元昊）定下来的，怎么，你想改？”
“难道改不得么？万一跟回鹘人打战……”
“蠢货，早打过了，他们被咱们的武烈皇帝赶到高昌去了。”
“居然模仿败军之将穿的衣服？！”李安全更加无法理解，应该是回鹘人模仿他们才对，对这位堂哥盲目的大西夏主意立场李纯祐一阵无语。
未来的西夏襄宗皇帝——李安全筒子野心勃勃立志要进行服饰改革，结果被自个的皇帝伯父李仁孝骂的狗血淋头。堂弟李纯祐继位后，说他阴毒刻薄，越礼逾制。连李安全的父亲越王去世，越王爵位都没能保住，直直的被降为镇夷郡王。这件事导致他心怀怨愤，勾结李纯祐的母亲太后罗氏废掉并毒杀了桓宗李纯祐，自立为王，是为西夏襄宗皇帝。所谓‘越礼逾制’的其中一项就是指服饰僭越。
当然，这是后话。
嵬名令公将阿奴等人送到了青唐城之后方告辞而去，这是一个彬彬有礼的正直的皇族中人，刘仲与他相谈甚欢。
青唐城在湟水之南，方圆20里，有城门八座，城中分为东西二城，西城是王城，建有规模宏大的议事大殿、宫室、寺院、军政机关和贵族宅院等；东城是商业区，店铺林立，各国商