“若是妾身回答殿下，这京都只有妾身可以随意进出禁中之地，您会感到奇怪吗？”果心居士摊开双手，骄傲地说道：“答案就是这么简单。”
“你很自信……”足利义昭眼眸里的厌恶之色一闪而过：“余不喜欢这么自信的人，尤其是个女人。”
果心居士讽刺道：“妾身也不太欣赏殿下的嚣张狂妄，尤其不欣赏殿下在错误的时间，错误的地点，用错误的方式篡位的行为……这一切都不重要，重要的是妾身是个很有信誉的商人，该带来的话一定会带到的。”
“商人吗？今井宗久或许是，而你绝对不是！”
“妾身和堺町商人不一样，他们的主业是商人，副业是茶人，文化人，妾身是主业是刺客，大盗，副业才是商人。”
足利义昭的眉头紧紧皱起，盯着果心居士凝视片刻，说道：“说说带话的人是谁吧？余对他很感兴趣。”
“他的名字叫……”果心居士的嘴角轻轻翘起：“美浓土岐氏出身的明智日向守，明智光秀，代表浅井备前守殿、朝仓金吾殿，还有您的义兄武田治部殿向殿下问好。”
……
七月初七，镰仓风雨大作，鹤冈八幡宫中梵音阵阵，檀香袅袅，日光山别当権大僧正南光坊天海，寺社奉行虎哉宗乙、外交奉行朝山日乘、北条幻庵、板部冈江雪斋、冈本禅哲等人僧齐聚一堂，在这里为死去的足利义辉做法事。
这场发挥从六月十六日开始，一直要持续到九月末，前后一百天的法会里，正三位権大纳言、镇守府大将军足利义时，将在鹤冈八幡宫内沐浴斋戒，为枉死的足利义辉、庆寿院及幕府的英灵祈福，祈祷他们升入高天原成神。进而升入西方极乐世界并得证阿罗汉果、菩萨果、佛果。
庄严的拜殿里跪坐着数百名关东武士。每一个人都保持着恭谨虔诚的态度诵读经文。一遍又一遍循环往复不觉疲倦，佐竹义重跪的双腿发麻，低垂着脑袋猫着腰从队列里悄悄走出来，抬头看见十几个武士盘坐在廊下活动腿脚，看他们的表情就知道是同病相怜的难友。
这些武士抬头看了一眼佐竹义重，似乎发觉不是自己熟悉的人，就转过脑袋小声交谈道：“公方殿下发下宏愿，愿在鹤冈八幡宫内诵经千遍超度亡灵。一百天一千遍，一天就要十遍，真是个漫长的过程。”
“那可是《地藏菩萨本愿经》，诵读一遍就要半个时辰还多，一天十遍就得超过六个时辰，看起来不多其实不少了，听说公方殿下每天还要看公文，处理政务非常辛苦啊！”
“相比之下，我等一百天诵读一千遍似乎也不那么苛刻了。”
“也不一定，你没发现那些老年武士诵经很费劲吗？一千遍对于他们来说也是个困难的数字吧！”
佐竹义重撇撇嘴巴。无视他们的嬉笑吵嚷，刚想回头就撞见走出来的北条时政。两人对视一眼下意识的避过彼此的眼神，北条家与佐竹家别苗头不是一天两天，每次他看到北条时政都会主动避开，不是冤仇在作怪，而是年轻的家督还不太适应这种死对头变同僚的奇怪关系。
佐竹义重觉得是时候回去继续完成剩余的六百多遍诵经，从北条时政的身边擦身而过时，却听道：“屋内窒闷不如廊下空气清新；常陆介殿这么匆忙回去，不如在此歇息一会儿。”
“恭敬不如从命。”佐竹义重回转过身又盘腿坐下来，二人尴尬的对视一会儿，不约而同的把目光转向远处的山林。
此时鹤冈八幡宫外狂风迭起暴雨如注，在回廊的尽头可以看到大石阶下的大银杏被暴风雨吹拂着，仿佛无助的孩子在左右摇摆着，八幡宫内的守卫披着蓑衣，在暴风雨中勉力行进着，相比之下坐在回廊里的武士真是幸运的。
“常陆介殿看到那三把供奉的太刀了吗？”
“看到了，童子切安纲、鬼丸国纲，还有三日月宗近，那是将军家世代相传的家宝。”
北条时政说道：“不仅仅如此，童子切安纲还有个名字膝切丸。”
佐竹义重点头说道：“公方殿下是位虔诚的武士，对将军殿下的死抱有极大的遗憾，这些日子里一直念念不忘将军殿下的恩情，所以将军殿下才会在临终前赠予这三把太刀，还有那封御教书。”
北条时政背诵道：“自量镰仓覆灭吾祖等持院殿，率领麾下雄师五十万平定天下以来，我足利家深孚众望威震海内至今已有两百余栽，天命所归寿终正寝，幕府终有覆灭之时，余心中常叹息无有志之士继承祖业振兴武家门第。
先父万松院殿曾云：我足利家同族数千、一门百余，或逞血气之勇，又或足智多谋，惟百余年间勇智二者不可得，余曾不以为然常自比鹿苑院，以为幕府之兴在余一念之间，直到今度京都变生肘腋之间，余才理解先父临终前的苦心忧虑！
昔年幕府衰落以至江州公方、堺公方两统叠立，而今余为幕府将军，而君为关东将军，亦是两统叠立，吾常读圣人书亦闻《礼记》曰：天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上，而我源家栋梁者只一人耳，君配下兵强马壮虎贲十万，挥师所向海内无敌，此将军之位惟君可得！
余所虑者有二，其一祖业宗祧以何为祭？其二幕府御所可在京都？若二者可遂余愿，将军之位惟君可使之！恐恐谨言，永禄十一年，五月十九日，足利义辉花押，足利亚相殿。”
佐竹义重一脸意外地说道：“没想到相模守殿已经可以背诵了。”
“将军殿下的煌煌之著不可不记。”
“是啊！只是不知公方殿下打算如何行动，是立刻出兵扫荡天下，还是？”佐竹义重的眼神里充满了疑问。
北条时政摇头说道：“我时政以为大概是因为畿内的情势不明，那位被拥立的次期将军恶名未显也不好妄动，而且羽奥与关东各地时有骚动发生。贼心不死的残党时而作乱不可不防。所以还要等等看再说吧……”
佐竹义重深以为然的点点头。他也知道畿内到关东的情报传输有个时间差，若是太平时景寻常情报也就十天半个月就能传来，如今朝畿内大乱起京都骚动人心不安，乱七八糟的情报搜集整理再传递效率就会大大下降，这次得知永禄大逆就花费近一个月的时间，
此刻再哭喊什么将军已死，吾等应为将军报仇血恨为时已晚，还不如趁此大乱不定的时机。摆出一副忠臣的模样躲过恶人的谗言陷害，这陷害的理由也很好找，堂堂幕府守护者、累受重恩的足利义时，却在将军最需要他的时候装憨卖傻，关东不动是有时间差可以理解，畿内坂本不动可就完全说不过去的。
假设足利义昭杀兄害母谋朝篡逆的行为属实，那么足利义时也就免不了沾上为谋权力不惜陷害恩主的恶名，足利义辉到死都没逃出去肯定有足利义时未尽责的因素，甚至可以阴损的恶意揣测他是不是在里面煽风点火，暗中支持足利义昭干出恶事。再趁机起兵讨伐以达到夺取天下的目的，那岂不是五十步笑百步。徒让外人耻笑。
关东将军府早早的猜出京都早晚要出事，只是猜不出将军会被流放还是被囚禁幽闭，在这种预见性的判断之下，足利义时对京都的判断是以按兵不动为主，派出忍者挽救一下有效果最好没效果也说的过去，救出近卫夫人也不能说他一点力气都没出。
傍晚进餐时间，鹤冈八幡宫新建的两侧建筑群被开辟成为新的客房和食堂，来自京都五山大寺的厨师精心烹制的素斋，使得劳累一整天口干舌燥的武士们放开胸怀，据说这厨师学自大明国江南古刹里的一手素斋。
这一手带着浓郁淮扬、闽浙风味的素斋甫一来到京都，就成为五山派的禁脔，在京都那么多寺社里，寻常的寺家想延请做几顿素斋都没机会，也是因为京都最近的大乱波及甚广，兼之关东将军府的牌子足够硬，才把这常年窝在京都的高手请到关东来侍奉，他们才得以大饱口福。
足利义时捧着银耳莲子羹缓缓喝尽，瞥见山冈时长和一色时信满脸无奈的样子，笑道：“不过是让你们清修百日去去身上的浮躁气，缘何会心烦体躁做困扰之色？”
山冈时长垂首道：“臣下不敢，只是家中的消息，家里的几个孩子又闯下大祸，参加马球比赛违规携带马鞭，鞭打对手的战马差点就闹出人命来，臣下左思右想觉得还是得把孩子们弄到此地清修些时日比较好。”
足利义时苦笑道：“家家有本难念的经啊！余家里有个虎千代也是难缠的紧，玩耍球类运动最喜欢伸黑脚，就余所知晓的被踹伤者没有三十个也有二十多，不知晓的到底有多少尚未可知，珍王丸是个赛马谜，不但要赌马还要亲自参赛，却是把虎姬愁的不轻。”
“臣下以为公方殿下……”
足利义时莞尔一笑：“以为余两耳不闻窗外事，一心诵读地藏经？”
“呃，正是……”一色时信吓的连忙低下脑袋。
足利义时并非多愁善感之人，见身边的亲信也猜错自己的想法，不禁苦笑道：“余的心中确实有很多悲伤、愤慨、怜悯，但余毕竟是关东公方，而不是那十几岁的青涩少年，该去的终究要去，生老病死如日月更替终不可变，将军殿下求仁得仁死得其所，余到不是特别忧伤。”
“是……”
足利义时又说道：“余只是为幕府惋惜，十三代将军纵有偏执如足利义教、贪婪如足利义政也终究没有失信于天下，唯有今度深孚众望的将军突然故去，坏掉幕府两百年基业，不知这个消息传来会惹出多少风波动荡。”
山冈时长与一色时信躬身退出静室，走出来时才发觉两人已是冷汗涔涔衣衫湿透，山冈时长苦笑道：“公方殿下的威严愈深，一言一行如山岳重压的窒息感，即便我等亲随多年的老臣也要生出敬畏之心呐！”
一色时信说道：“非是如此，又岂能压住关东的群雄，不过说起来依然有人聚众作乱，真是让人烦恼啊！”
山冈时长皱眉道：“房総半岛的里见氏余孽吗？确实是个麻烦，这家的余孽每隔一两年就会作乱一次，起初仗着地利人和与同心众缠斗屡占上风，大军一到又隐遁山林伪装成山民渔夫无处可寻，被望月安芸守殿识破伎俩也就不成气候了，近几年闹出来的声势越来越小，当地的领民已经渐渐习惯关东将军府的治理，过气的里见氏余孽很快会消失掉。”
一色时信摇头道：“不是，我说的是奥州的叛乱，白河结城氏、小峰氏一党在闹一揆，背后好像还牵扯到二阶堂氏、田村氏等一些奥州国人众，据说从南陆奥到北陆奥的局势都不太稳，公方殿下把这消息封锁着呢，只有御相伴众和御连判众的少数重臣知道这个消息，公方殿下暂时没决定怎么处理。”
山冈时长登时有些不乐意：“你这都从哪听到的消息？为什么我就不知道？”
一色时信撇嘴说道：“这些日子你不是忙着你家善次郎惹是生非的首尾了吗？平素里不是忙着囫囵吞枣的诵经，就忙着写信向学校的管长求情，哪有心思注意这隐秘情报啊！要不是我瞅见本多殿正巧也在，死乞白赖的问了半天，还不见得能知道呢。”（未完待续。。）
第572章 为将军超度
东方佛教社会非常重视伦理道德，武家这个层面相对不太讲究伦理道德，父兄视若仇寇甚至同室操戈都屡见不鲜，只是作为武家名门作为整个武家生态体系的顶端，总是要代表整个集团的脸面，所以当足利义时作出斋戒诵经的时候，得到关东武家集团的集体支持，于是才有了这几百号人跪在蒲团上愁眉苦脸诵经的行为。
不但足利义时需要好名声，关东将军府配下所有武家都想要个好名声，为此足利义时还特命佑笔一次性作出若干封感状，以感谢参与诵经超度永禄大逆中死去英灵的武士们，这就相当于关东将军府出具的证明，告诉世人在这段时间确实有这么回事。
古代日本社会里并不流行哭灵这一说，足利义时原本也想着是不是来一段刘大耳大哭收买人心，只是仔细衡量发觉这样做有失主君的威严，哭哭啼啼作儿女状不但收买不到人心，还会会让家臣以为主君的形象太不庄重，像个百无一用的女人，而非勇猛严肃的大将军。
从飞鸟时代传承至今的千年贵族传统沉重无比，不比中原王朝三百年兴替的治乱循环，这个岛国封闭的小社会里始终保持着最初的顽固传统，公卿们只能见到笑绝对见不到哭，高门贵胄也是只有威严不见懊丧，武家则倡导泰山崩于前而色不变的习俗。
想象一下足利义时的经历，幼失怙恃无所依凭，以总角之龄带着家当西上洛京。至此拉开二十年波澜壮阔的传奇武士史。从小到大就不知道眼泪为何物。永远保持英明果决高瞻远瞩的姿态，指引上総足利家克服一个个艰难险阻，最终成就关东霸业，突然一哭很难被谱代家臣们所理解。
虽然这个时代没有哭灵的习惯，却有个切腹殉死的极端习俗，比如小梁川宗朝在伊达稙宗的墓前切腹自杀，三好义贤切腹自杀的同时，近侍小姓集体殉死。马迴众要么力战而亡要么切腹殉死，类似为主君切腹殉死的例子数不胜数，总不能让足利义时去为足利义辉切腹殉死，那不靠谱。
这种习俗也不是绝对的，这要看殉死者的个人理解，一般主将意外死亡近侍马迴必须殉死到可以理解，谱代家臣基本是不会为主君殉死的，他们可以选择哀悼，或者更进一步削发出家为僧，还是三好义贤死后的事。他的谱代家臣纷纷出家，筱原长房入道紫云。筱原実长入道自遁，一宫成助入道卜闲就正是此理。
很遗憾足利义时既不会切腹也不能削发出家，他是一个成熟的君主而不是感情用事的普通武士，足利义教被杀没见有多少人悲伤，源実朝之死也没有唤起御家人的良知，足利义辉大恩于关东足利家不假，可他总不能抛家舍业付出那么大代价。
此刻京都大乱局势不明，正处在关东足利家的面临抉择的关键时刻，身为君主绝对不能为私人情谊而感情用事，他选择的方式是暂寄有用之身，为将军祈福百日以超度死去的亡灵，即便如此也非常不容易。
白天诵经晚上讨论政务，足利义时是十几个领国的所有者，每天要关心的事情有很多，经常从傍晚开会一直忙到午夜才休息，期间有多辛苦自不待言，不过还是要比前些年军政大权一把抓，所有事情都要插一杠子过问，整天起早贪黑的生活要轻松的多。
有专业的幕僚团队辅佐，细化程序化的规定他每一步行止，甚至预先设计好那些谈话要谈什么内容等等，确保足利义时这个将军不会遇到任何意外，始终保持镇定自若稳如泰山的姿态，这不是为足利义时自己设计的，而是给未来子孙留下的宝贵财富。
是夜，风雨交加电闪雷鸣，风暴卷起大浪无情的拍打着坚固的海堤，而此刻鹤冈八幡宫偏殿里灯火通明。
群臣排成整齐的队列跪伏于前，足利义时身穿麻衣头带钵卷，神色愁苦盘坐于蒲团上唉声叹气道：“将军殿下故去不到百日，就有人要图谋作乱，出羽国骚动，陆奥国骚动，关东还有里见氏这样的沉疴顽疾久治不愈，真是让人头痛啊！”
小山高朝以为他在担心前方战事，便劝说道：“公方殿下不必忧心，最上京兆殿坐镇奥州讨伐贼�
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