敌人从外门进攻，不管他用什么办法，闯进了你站立时候，双臂前伸到中指指尖的距离。也就是说敌人的拳或者腿与你身体的距离已经在一米左右了。这时候在实战中你就很危险了，但是在这个距离还不能判定你肯定输，还有挽回的余地。
为什么这么说呢？
因为这个地方不是中门。
这个地方叫小门。
小门的范围是从哪到哪呢？
很简单，小门的距离就是你双臂平伸从中指的指尖到你自己的胳膊肘，这段距离就称为小门。
这个小门是兵家必争之地，守好了自己的小门，攻破敌人的小门，你就很有可能取得战斗的胜利。所有的格斗，不只是徒手，也包括冷兵器战斗，都是在外门的距离打响，都是在小门的距离达到高cháo，达到白热化的。
赢也赢在小门
输也输在小门。
小门的里边就是中门！
这个中门就是从你的肩到肘的长度，就这个地方就是中门。从你的哦肘尖到你的胸口这个距离就是中门的确切定义。这个地方如果被敌人攻破，就叫打开了中门！
再也无所凭籍，再也无险可守！
可以说中门是战斗结束的哦地方，在这个距离被打开了门户，也就是离死不远了，很难在挽回败局，这就是“脚踏中门夺帝位，就是神手也难防”的真实涵义。
还是用象棋来说吧！
象棋的棋盘以“楚河汉界”为界，楚河汉界之外就是外门。敌人杀到了你的地盘《僵尸玩过界》，那就是进了你的小门，你要调兵遣将高度注意了。
敌人杀到了你的中门里边，那就是进了你棋盘上的“老将”的家，距离你的老将只有半步了，不管你的外边千军万马都没有用了，你只靠两个“士”，很难保护你的老将了。中门是战斗最终结束的地方。
这个中门两个字说明白了，这两句拳诀我就不想再说了，向前走已经一马平川尽是坦途了。
如今的许多谱书都是照抄前人的东西，从来没与人站在初学的立场，给诸君讲讲这里边的内涵。形意拳是“身前一尺”的功夫，讲明白了这个对明理万分的重要。我用自己家的说法，做了开天辟地的事情，把从来没人说出来的东西变成了文字。
目前我在网络上，还没有找到关于“中门”确切的论述。这是我自己家的说法与旁人无关，如果你相信其他的说法，也无所谓，能明白这里边的内涵就好。
古人讲“善门难开”，武术确实“三门难开”，三门就是外门、小门、和中门。太极、形意、八卦武林中叫“上三门”，呵呵！这内里也是有涵义在其中，这个话题牵涉较广，在这就不说了。
这是我的《chéng rén童话》，看不懂的当个笑话看也好。但是我要告诉你，我的这部《chéng rén童话》你在网络绝对找不到第二部，因为第二部作品我还没有动笔！呵呵，说个笑话今天就写到这里吧！
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………【116《色戒》】………
练内家拳这是一个不能不说的话题，这个话题很大，涉及内家拳、中医、佛道两家诸多的理论，一直在思考这个章节写还是不写，这个东西如果不搞明白，内家拳是练不好的，思之再三觉得还是把它用简单的语言做一个叙述和总结。
我也查阅了一些资料，剔除了那些太高深的玩意，还是用最直接的办法，来说这个几千年来困扰国人的话题。
在戏台上一些《七侠五义》或者《三侠剑》中的一些英雄人物出场的时候，鬓边总是带着一朵花。现代人总用现代的眼光看古人，大男人还戴朵花，多没意思啊！
其实这朵花叫“戒yín花”，在古代的侠客传记中，最不受人待见的就是采花盗柳之辈。许许多多的武林门派都把“戒yín”当成最重要的戒条，和佛家的戒律一样，是绝对不可以违反的。犯了这个戒条，轻则踢出师门，重者被同门追杀，这样的人天下共诛之！
一旦违反了这个戒条，师父就知道这个人完了，再也不可救药，今天我们就从拳中讲讲这个深邃的道理。
肾主骨藏jīng，一个人的身体好坏和肾脏有莫大的关系，这是古今中外中西医都承认的事情。中医更是在古代就清晰的认识了这个问题。
人的骨骼是否强壮，这个人是不是结实，和肾脏的关联太大了，劈拳本身就是钻拳开式，钻劈一体，养肺的同时也滋养肾脏，从一个小小的弟子第一天练拳的那一天，直到你成为大师，桃李满天下，无一rì不在滋养你的肾脏，滋养你的五脏，只有这样保养自己，人才能活的长久延年益寿。
肾主骨藏jīng，这个jīng不是后天的，而是先天的。这个先天之jīng和你的脊椎里边的骨髓是一码事。这个骨髓经过锻炼可以产生更为高级的物质，在古谱书中有一个名词叫“练jīng化气”。你都消耗完了，工厂里没有原材料，拿什么化？
人的生殖系统在练拳的人看来也是一根筋，这根筋就叫“子孙筋”，在练拳习武的过程中，人的身体筋络、骨骼、血脉都会强壮起来，同样这根“子孙筋”也会同时跟着强壮起来。人的生殖系统的能力会随着提高很多，在这个时候，对自己要有更清晰的认识，更好的把握自己。
人在看那些黄sè的乱七八糟的书，图片、影视的时候，许多人会觉得口干，你的喉结会动，不要小看这个微小的动作，这是因为你的心一动，心属火，火在身体内部升腾的时候，你就会觉得口干，因为心君一动，肾必随之，你的肾水就会随之而动，肾水就会出来灭火，这样你好不容易滋养的肾水就会产生不必要的消耗。
不是你干坏事的时候肾水才消耗，你只要一想心火肾水就跟着动了，沉浸在这些yín秽的东西中，你的身体会越来越差。古人有句话“jīng满不思yín”，你身体越差，越会陷在其中。你胡思乱想的时候先天的jīng气会转化成后天的jīng，聚集到你的会yīn穴周围。长时间这样你的身体就垮了。
人总是胡思乱想，总想yín秽的东西，反过来说这个人的身体已经有问题了，最起码肾水这有问题。一个司机开着车走在路上，总想一个零件，那么这辆汽车的这个零件肯定有毛病，为什么那么多没毛病的零件你不想呢？
古代的电影小说中，调戏妇女的人总是被别人骂“下流，卑鄙下流！”这个下流说的是什么？就是你的身体的jīng气、肾水在往下流，这句话说的是这个意思。
现代的人已经听不懂中国话了。这句话不是一句简单的骂人的话，它的原意已经被现代人曲解了。
练jīng化气、炼气还神、炼神还虚，这些东西都要从“练jīng化气”开始，形意拳的老祖宗们早就把这个深邃的道理写了出来，留待有缘人去追寻先贤的足迹，成就自己的武功。
“紧搓谷道内中提、明月辉辉顶上飞！”一个思想纯正的武者，通过武功的习练，他的后天的jīng气满满的积攒，慢慢地向先天转化，这个先天之jīng就能从后背沿着脊柱一路上升补还与脑。
古云“要想长生不老，就要还jīng补脑。”说的就是这个意思，我不是中医也不是西医，这些道理我只能讲到这了，佛、道、儒家都有对这个问题更为jīng到的解释。我只是站在一个业余爱好者的角度上，讲了自己的看法而已。
人的jīng气从身体中慢慢的产生是从上往下走的，最后人们把它挥霍浪费完了也就完事了。在古代的修道者认为，这个jīng气应该从下望上走才对，通过练武啊，打坐之类的锻炼手段，让这股jīng气一路上行。
“顺生人、逆修仙”这句话不是我编的，古人早就把这个真理**裸的说了出来，今天这句话的真实含义，还有几个人能懂？
关于《sè戒》这个章节，我想先写到这，这个话题太大太过艰深，如果我不说这个问题，就算不得内家，我暂时不奢求看了我的文章一个死刑缓期两年执行的罪犯，变成勇拦惊马的人间英雄。我告诉你在《水浒传》中，西门大官人绝对不可能是武松的对手，他的人品和身体质量在哪摆着呢！道理还用我说吗？
对这个“sè戒”的问题，我只想说一句：“适可而止！”。人体发肤受之父母，是你今生最大的财富，焉能不珍之宝之？
这些道理除了我，没有人对你说过，天有三宝rì月星，人有三宝jīng气神，丹田养就长命宝，万两黄金不予人！这是比你亿万财富还要重要的东西，一个地主老财在临死之前，捐出自己所有的财富，能多活一分钟不？
我的书早晚会遍传天下，我希望看到这本书的诸君，都能爱惜自己的身体，站到国术锻炼中来，知理明义做武道中的智者！
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………【117 二祖父的陈年旧事】………
内家三拳都不硬，太极、形意、八卦在这三门拳中，形意拳可以说是最刚猛的，比起其他门派的拳脚，这个刚猛劲还要差的远，当然我说的这个刚猛是外行话，是外行看热闹的人说的，内家三拳都不适合卖艺。因为看表演的不可能人人都是行家，打一路崩拳在街面上是敛不到钱的。
刚到极处不能再刚
柔到极处还可再柔
这是拳理决定的，刚有上限，柔没有下限，先人前辈们早就从这里边悟出了yīn阳消长的道理，把这些东西有机的放到了拳里。
大街上不会武功的流氓经常打架，有点事就打得头破血流，但是打死人确是不常见的，因为没有系统练过武功的人想打死一个人是不容易的。《水浒传》中武松喝了点酒，没用兵器赤手空拳干掉了一只猛虎。杨志一出手就搞掉了泼皮牛二。这是因为武人对力的运用对功劲的把握比正常人强的多。
二祖父当年在东北的时候，遇到了一位赶大车的高手，这个高手是给镖局赶车的，本身也有一定的功夫。什么样的牲口到了他的手里都能调治的服服帖帖，这个车把式的车赶的好，请他的人也多。这个车把式用鞭子那叫一绝，只用鞭子的前面稍节，鞭子打的随心所yù，想打哪就打哪，赶车从来不费劲。后来二祖父和他熟络以后，他就讲了自己用鞭子的窍门。
赶大车的鞭子就很有说道，这段鞭杆大部分都是编结而成，和白蜡杆的xìng能一样有弹xìng，前端配上一节软鞭就是赶大车的鞭子了，一根鞭子上就有了软硬。加上车把式的赶车驾辕的技术，这根鞭子就能解决赶车的所有问题了。
这个车把式说，鞭子不只是手腕的力量，整个手臂都要松软，这样打出的鞭子才有威势。鞭梢能发出啸音，这个鞭子的落点也有讲究，专门打在牲口身上最柔软最疼痛的地方，比如说马的耳朵，还有马身体一些柔软的地方，马吃痛就老实了。
这个赶大车的还说，干这个行当年头多了，这个鞭子劲就练出来了，比如他要jǐng告马匹，就会把鞭子挥舞的“啪啪”直响，抽在牲口的身上声响比较大，可是却一点也不疼，只是对马匹起一个jǐng告的作用。
如果赶上劣马很难驯服，这个赶车的也有办法，再挥舞鞭子就没这么大的响动了，可是一鞭子下去，马匹会感到很痛。再加上这个车把式干了很长的时间，打出的鞭子很有准头，准能打到马匹身上最痛的地方。车把式说这个营生干了多年，什么样的马只要到了他手里，让他瞅上一眼，他就知道这匹马是什么脾气秉xìng，该吃什么样的鞭子，什么样的鞭子对这匹马最合适。
二祖父突然间恍然大悟，这个抽鞭子的手段不就是劈拳嘛。一个用在鞭子上，一个用在手上，这个抽鞭子的技术里边含着内家拳的东西，二祖父交了这个朋友，在拳劲使用上有了很大的进步，这也得益于这位朋友关于赶大车技术的指点。
想要硬先得软，上学的孩子小时候调皮捣蛋的时候，把自己的毛巾蘸水，然后用毛巾的角抽人玩，小小的毛巾蘸上水能把人的胳膊抽得通红，这是因为手臂软，才能打出脆劲。这个脆劲能把毛巾角抖得“啪啪”直响。
其实这就是内家的劲力，这个力是软着用出来的，你咬牙跺脚全身肌肉绷的很紧，就打不出这个脆劲。正常人一紧张全身就僵硬，尤其上了战场，就发不出这个毛巾的脆劲，这就是为什么流氓经常打架却打不死人，《水浒传》中的高手出手就伤人的道理。
二祖父在一个会武功的车把式身上，找到了这个劈拳的窍要，我今天把这个故事讲出来，就是想阐明内家拳的通理。相马，是车把式的本事，看一眼这匹马就知道它的脾气适合什么样的鞭子，多大力量的鞭子可是制服它，这是旧社会一个车把式吃饭生存的手段。
同样的道理，相人，就是武者的手段，看眼前的敌人一眼，就能判断这个敌人功夫的高低，他擅长什么，用多大的力道可以制服他，在旧社会这也是一个练武人的必要的生存手段。尤其是在保镖、护院这样刀头舔血的工作中，这种眼力更是武人防身保命的手段。
相人比相马难，马在人类社会筋骨身架裸露，能直观的看到，人是穿衣服的，这就需要眼力，马的思维相对简单，可人心难测，因此相马比相人要简单。
父亲说过，作为一个武者，看人要有“相亲”的手段，看敌人要向看未过门的媳妇一样，一眼判定高下，这个需要自己认真的揣摩，细致的研究这里边的诀窍。功夫不负有心人，在一个诚心练武的人面前，这些是难不住他的。在古代相亲只有一次，只有看一眼的机会，这个相亲就结束了，没有好眼力选了一个不可心的老婆，下半辈子rì子就不好过了。
这还是不错的，还有个媳妇可以娶，总有人陪着你过下半辈子，如果在战场上，你看错了敌人，不能对敌人和周围的形势在0。1秒之内做出最正确的判断，你就有可能把命葬送在那里。在武功中你想有大的成就，这些都是你必须练到的东西。
开弓没有回头箭，既然我们走在练武的道路上，就要塌下心来去寻求武术中的真理。二祖父在一个练武的车把式身上，悟到了眼力、悟到了内家拳劲的使用奥妙，就是一个极好的例子。塌下心来在诸君的周围也有许许多多能让你豁然贯通的事例，是我们的心不够柔软，不够jīng细，不能发现这些生活中**裸的武学真理！
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………【118 胜英与李元霸】………
一口金刀压绿林
甩头一子震乾坤
三只金镖无敌手
压盖武林第一人
这是评书《三侠剑》中对主人公胜英胜子川的描述。这个甩头一子在评书中就是带着锁链的钢镖，这个东西是胜英防身保命的暗器，今天我们用它说内家拳的拳理。拳练会了，拳劲发出去，打到敌人身上，效果到底怎么样呢？这个需要实践来检验才知道。
内家拳的柔软相对其他拳种来说是有道理的，这里边有深邃的道理可说。如果让你一个不会练武功的人挑选一样兵器去打别人，要打的疼，要打外伤内，你会选择什么兵器呢？
许多人都会选择棍子，再不会练武功的人也会cāo起棍子耍几下，不过我告诉你，不会练武功的人用棍子打人，也就是�
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