我的极品女友- 第238部分

　　　　“听你这么说，倒好像人类社会就是弱肉强食的原始丛林一般！”

　　　　“将军说对了，人类世界就是一座钢筋混凝土搭建起来的、经过现代科学技术包装的原始丛林，其中最通用的就是丛林法则。”

　　　　金振宇盯着庞劲东，一字一顿的说：“你知道吗，如果我们之间的谈话是公开的，你就是在向全社会出一个危险的信号，让大家可以毫不顾忌的去争夺利益，而不需要谦让和秩序！”

　　　　“将军，我相信，无论您，还是其他人，也包括我自己在内，都不希望人类社会是这个样子！但十分遗憾的是，人类社会的确是这个样子！”

　　　　金振宇默然良久，含糊的说了一句：“或许吧……”

　　　　“我认为，我们应该清醒的意识到这个世界的本来面貌，然后再设法去改变那些不好的方面。不切实际的把这个世界想象的很美好，并不能够改变现实！在这一点上，可以说整整几代人被欺骗了！”

　　　　金振宇的眉头呈“川”字型挤到一起：“被欺骗？”

　　　　“没错，就是被欺骗！”庞劲东耸了耸肩膀，颇为无奈地说：“以我个人来说，在出国之前所接受的教育几乎就是欺骗性的，那时我们的老师告诉我们，这个世界有多么的美好，其他国家的人民多么的善良勤劳，对待我们的人民多么的友好！可是当我出国之后，我才现这一切都是谎言！我见到了很多懒惰愚昧的民族，而那些表面对我们很友好的国家，恰恰是**的中坚力量！这种理想与现实之间的巨大落差，曾经一度让我的情绪很低落！”

　　　　由于金振宇没有受过太多的教育，所以从不迷信书本上的东西，也不迷信老师在课堂上讲的大道理。正是因为如此，他对庞劲东的这种观点倒是很有认同感：“你说的有一定道理！”

　　　　其实这种欺骗性的教育还带来了另外一个恶果，那就是导致国人妄自菲薄，总是把别人想得很好，用以对比自己在这些方面的缺点。为了达到这个目的，有人甚至不惜编造出许多谎言。然而当以一种客观冷静的心态看待世界，就会现中国人没有那么差劲，外国人也没有那么的好。最有名的例子就是韩国人抵制日货、汉城街头看不到日本车的谣传，实际情况却是韩国是这个世界上最喜欢日货的国家，韩国对日本有着巨大的贸易逆差，而且这个逆差每年都在不断的拉大。

　　　　虽然编造这种谎言的用心是良好的，想要帮助国人矫枉，却直接导致了民族自信心的严重丧失。

　　　　只不过这些与当前的话题并没有关系，因此庞劲东没有说出来，只是告诉金振宇：“从个人角度而言，人和人之间往往需要共同争夺一样东西，既可能是权位，也可能是金钱，甚至可能是女人，而这些都是绝对不可能共享的。请允许我以金将军您作为一个例子，您授衔上将、官晋中央军委副主席，这就意味着其他人当不了上将和副主席。如果想要共赢的话，就需要让大家都来当上将和副主席，可是这可能吗？”顿了顿，庞劲东继续说：“从国家角度而言更是如此，例如说有人跟我们争夺一块盛产石油的海域，如果被别人得到，就意味着我们失去。当然，我们可以提出与对方合作开，看起来好像是双赢的，但是实际并非如此。我们本来拥有整个蛋糕，分半块给别人就意味着我们要少吃半块，问题的关键在于，我们凭什么少吃半块？今天有人对我们的领海提出要求，明天有人对我们的领土提出要求，长此以往何时是尽头？”

　　　　金振宇面部毫无表情，让人看不出来心里在想些什么：“你说这些话，是在批评我们过于软弱吗？”

　　　　“很遗憾，我是这个意思！”深吸了一口气，庞劲东继续说了下去：“不知道将军是否读过《六国论》？”

　　　　金振宇一生戎马，没读过太多的书，也根本就没兴趣读书。只是在坐到了高位之后，他不得已偶尔读些书充实一下自己，家里的这个书房更大程度上就是充充样子而已。他根本就没听说过《六国论》，但是比起某些领导的不懂装懂，他有一个很大的优点，那就是不耻下问：“没读过，愿意听你说说！”

　　　　“有四个人写过名为《六国论》的文章，分别是苏轼、苏洵、苏辙和李桢，我认为其中写得最好的是苏洵，因为他准确的指出了战国时期六国灭亡于秦的根本原因在于‘赂秦’。每当想起这篇文章，我就想起其中有一段话说得非常好‘思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。’”

　　　　这段古文并不是很深奥，但是金振宇仍然听得一头雾水，琢磨了一会之后，他不得不告诉庞劲东：“具体解释一下！”

　　　　“苏洵所谓的‘赂秦’，就是说六国不敢与秦国交战，主动割让土地和利益以换取短暂的和平，而这恰恰是六国灭亡的根本原因。具体到这段话，大概意思是说：六国主动献给秦国的土地，要比战败所丧失的土地多得多。遥想六国诸侯的祖先，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，轻易地送给别人，好像抛弃不值钱的草芥一样。今天割去五座城，明天割去十座城，这才能睡一夜安稳觉。可是第二天早晨起床向四周一看，秦国的军队又来了。而六国的土地毕竟有限，强暴的秦国的贪心永远没有满足。六国送给秦国的土地越多，秦国的胃口就被刺激得越大，于是对六国的侵略也越急。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负，就已经分得清清楚楚了，因此六国落到全部覆亡是理所当然的事。”

　　　　金振宇听到这段分析，几乎差一点就不由自主的点点头，但是他还是忍住了，依旧保持着平静：“你是在借古讽今吗？”

　　　　“金将军如果一定这样要认为，我也不否认，而且我还要说，我们的祖先是最伟大的，因为他们早在千百年前，就总结出了许多放之四海皆准、经受得住时间考验的真理。”话既然已经说到这个地步，庞劲东索性一鼓作气说了下去：“只要存在利益，就存在因为利益而引的竞争，把利益拱手相让给别人，并不能避免竞争，反而会导致更大的竞争，甚至是自己的彻底失败！”

　　　　不知道为什么，金振宇竟然对庞劲东的这番话表现出些许的局促，重重的喘了几口气：“难道国与国之间就没有真正共赢的事情？”

　　　　“的确没有！我想有人听到这番话，会说国际经贸就是共赢的！但我仍然要说，这不是！什么是经贸？就是我卖东西，你买东西，或者相反！卖东西的必然想要把价格尽可能抬高，而买东西的就要尽量把价格压低！这仍然是一种竞争，更是对利益的争夺！”庞劲东毫不犹豫，斩钉截铁的回答说：“意识不到国与国之间关系的真实内涵，以一种开放、友好和不设防的心态去对待别人，结果是自己受到了一次又一次的伤害！”深深吸了一口气，庞劲东补充道：“在这一点上，再也没有比我们更加愚蠢的了！”

　　　　金振宇绝对没有想到，庞劲东竟然会说出这样一句话，当时就愣住了。过了许久工夫，金振宇几乎是颤声问道：“你说我们愚蠢？”

　　　　“难道不是吗？”庞劲东将刚才吸的气呼了出来，语气中充满了感慨：“天日昭昭，这个世界恐怕再也找不出比我们更善良的大国，这种善良几乎已经可以被称为懦弱和无能。从古代史说起，自宋代以降，我们的对外关系史就是一部防御史，长城就是一个最好的例证。在有记载以来的对外关系史中，我们一直奉行‘厚往薄来’的政策，别人给我们一点不值钱的小礼品，我们十倍甚至几十倍的回馈，由此建立的朝贡关系实际上是用本国人民的血汗劳动换取一个虚无的面子，除了给自己带来心理上的愚蠢的满足，给另一方的却是巨大得惊人的利润。在很多时候，我们甚至需要无常的贡献出粮食、丝绸甚至公主，以换取短暂的和平。”

　　　　“那么近代呢？”



………【第七十章　利益所在】………

　　　　庞劲东苦笑一声：“近代更加糟糕，再也找不出像我们这样心慈手、软顾全大局、事事忍让的模范国家。拼光了家底惨胜小鬼子之后，立刻放弃索赔，向小鬼子表现‘以德报怨’的慷慨大度。对印战争中，印度军队一触即溃，第二天却现我们的军队已经退回自己境内，并且把缴获的军车和装备擦得锃明瓦亮，连同好吃好喝养起来的俘虏完璧奉还。在南海诸岛和其他岛屿争端中，别的国家纷纷出动军舰，果断地进行武力占领，我们却只安于表几个义正词严的声明。”

　　　　庞劲东的这些话或许说得有些太直白，也有些太激进了，让金振宇的脸上一时变颜变色。但是庞劲东并不感到懊悔或者忧虑，因为在面见金振宇之前，庞劲东就决定不用和风细雨的方式说服对方，因为那可能根本没有任何用处，或许只有当头棒喝才能见到效果。

　　　　金振宇的嘴唇动了动，却没有说什么，于是庞劲东干脆继续说了下去：“不管m国这样的级大国，还是越南这样的蕞尔小国，都时时刻刻都把‘利益’挂在嘴上，却惟独我们耻于言利，岂不怪哉？！”

　　　　金振宇看着庞劲东，声音已经恢复了平静：“耻于言利虽然的确是错的，但我们还是应该有更高层次的追求，那就是国际主义精神！”

　　　　“可是只有我们耻于言利，只有我们讲国际主义精神，是没有任何用处的！因为别人对我们只讲利益，不讲国际主义精神！”庞劲东换了一种方式，开始大加反讽起来：“我们可以看不起这些把利益挂在嘴上的国家，它们才有几百年的历史？它们出过几个哲人？它们懂得什么叫‘大智若愚’吗？它们懂什么是‘上善若水’吗？它们的语言里有‘忍一时风平浪静，让三分海阔天空’这样的闪光字句吗？张嘴闭嘴只谈‘利益’，是何等的愚蠢和市侩啊！为了一时的小利互不相让、刀兵相见，实在是短视无知的行为！它们如果翻翻我们的古书，就会现自己实行的是‘霸道’，必定会败在‘耻于言利’的‘王道’脚下。我们表面上看起来软弱，实际上却是无比强大，如太极拳一样以柔克刚、绵里藏针。总有一天，大家会看到我们是毫不利已、专门利人的，实实在在就是国际上的活雷锋，于是就会被我们感动，共同拥戴我们成为领袖，在我们的带领下一起建立全世界的美好明天！”庞劲东苦笑着摇了摇头，语气变得更加感慨了：“然而，事实却让我们一再尴尬，我们的忍让似乎没有感动任何人。小鬼子得了便宜还卖乖，说什么也不肯向我们道歉，还动不动搞一些参拜靖国神社、修改历史教课书之类的小动作。印度人更是老实不客气，当仁不让的把我们的藏南改成自己的一个邦，然后还要试射原子弹，并且向全世界公布就是为了针对我们。至于南海诸岛，其中大半已经在事实上被其它国家控制了！”

　　　　金振宇摇了摇头，提出了自己的观点：“听你的这些话，倒好像耻于言利是我们的传统，但是我不这样看。我们其实不是不要利益，而是要将利益最大化！那么怎样才能达到利益最大化呢？我的观点是，‘欲先取之，必先予之’，说白了就是吃小亏占大便宜！你讽刺以柔克刚的策略，却忘记了古人曾经说过‘水能利万物而不争，故能胜’。用自己一时的退让和牺牲来换取牢固的声誉，换取他人无条件的信任，更加利于开基立业。所以，历代群雄纷征之时，那些杰出人物总是要克制自己一时的**，祭出‘仁义’的大旗，把自己的军队包装成‘仁义之师’，摆出‘吊民伐罪’的姿态。比如说吧，刘邦进咸阳时先要约法三章、刘备败走时浩浩荡荡的带着逃难的百姓、李自成定天下时提出‘迎闯王不纳粮’。”

　　　　庞劲东感到有些意外的是，金振宇竟然也能引用一些古语和典故，来佐证他的观点，只不过这些典故引用得并不恰当：“刘邦的约法三章是军队所必需的军纪；刘备的假仁假义没有挽救蜀国的灭亡，三国最终归晋；李自成则被武英殿的金碧辉煌迷晕了头脑，直接导致了大顺朝的灭亡！而且这几个例子都属于国内战争，其中各方都是遵循着中国人的思维模式和是非观念，而其他国家和民族采用的思维模式和是非观念与我们是有本质区别的！例如说，我们看重面子，为了面子可以出让利益，而西方人却**裸的只讲求利益！”

　　　　“你的意思就是说，我们应该向西方学习，明确的把‘利益’挂在嘴上？”

　　　　“不！”庞劲东摇了摇头，纠正道：“我们不是应该把‘利益’挂在嘴上，而是要切实的去争取和维护我们的利益，不要再去做国际活雷锋！国际活雷锋历来没有好下场，例如明朝万历年间，日本侵略朝鲜，中国派出重兵以数年血战保卫了朝鲜。然而，时至今日，韩国和朝鲜的历史书中记载得更多的，不是我们的军人的巨大付出和惨重伤亡，而是个别军人的抢掠**行为，甚至大力贬低我们起到的作用，在韩国电视剧里，明朝将领全都是一副懦弱猥琐的嘴脸！因为他们需要树立自己的民族自信心，所以把本来不怎么济事的李舜臣包装成了顶天立地的大英雄，看起来倒像是他们挽救了我们一样！同样，抗美援朝过去几十年后，朝鲜人已经忘了是我们主导了那场战争。在他们自己的教科书中，那场战争的绝对主角是在他们伟大领袖领导下的人民军，而且这位领袖创造了手枪**的神话。这种国际学雷锋活动，除了让全世界不解之外，并没有换来任何好处，也没有交下一个真心朋友！反倒是动辄把‘利益’挂在嘴边，凡事不见兔子不撒鹰的m国，在国际上纠集了一帮铁杆哥们横行霸道、呼风唤雨！”

　　　　“但是你有考虑过这样一个现象吗，在我们已经如此忍让的情况下，‘Z国威胁论’就已经满天飞，如果我们不再忍让将会如何呢？”金振宇说着话，目光总是有意无意的向旁边瞟去。

　　　　“我明白金将军的意思，在别人越是喊‘Z国威胁论’的时候，我们就越是要老老实实、安安分分，让事实戳穿那些别有用心的谣言！”庞劲东注意到了金振宇的小动作，但是仍然故作不知：“但是我们越是忍让安分，‘Z国威胁论’就唱得越响！连做为二战的动国之一的小鬼子，都天天叫嚷我们威胁他们的安全了！为什么会这样？因为‘Z国威胁论’本来就是某些人有意炮制出来，用以阻碍我们走上强大的道路，并为自己的扩张制造充足借口的！于是，‘Z国威胁论’就成了我们头上的紧箍咒，在某些国家感到需要的时候就会拿出来念！事实上连傻瓜都知道，我们是热爱和平的民族，从没有威胁过别人！我敢打包票，如果有一天我们真的成了别人的威胁，‘Z国威胁论’反倒消失无踪了！”

　　　　金振宇轻轻的点了点头，若有所思的说：“国际社会就是一个巨大的利益角斗场，一个巨大的利益交换市场。国际社会并不是我们的社会，我们的那一套规则在这里运用，根本就是对牛弹琴。国际社会的规则是**裸的，直截了当的，如果不按利益原则出牌，那么所得到就只有损失和失败。在这里，任何的无私奉献，任何的过度忍让，最终都会伤害自己。”