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为了吸引更多的观众观看此片，荣少亨打出了两个促销活动。第一个是“情侣套餐票”活动，凡是情侣来观看此片的，购票后可以免费获赠一张电影票，这张票限有时间是三天，并且可以参加玄霆举办的“看电影大抽奖活动”；第二个是“单身情歌唱到底活动”，凡是单身来观看此片的，年龄在18到38之间的观众，购买电影片后再加5元钱，就可以参与由玄霆举办的“情缘联谊会”，这场联谊会设有自助餐，免费酒水等项目，是众多都市男女互相沟通的最佳机会。
这两个别出心裁的活动一经推出，就吸引了众多成年男女的关注，毕竟喜欢看这种电影的内心都有一种正常的生理渴望，如今不仅能大饱眼福，还能通过电影参与自己喜欢的活动，这绝对是一件很吸引人的事情。
不出荣少亨所料，经过活动的促销，这部戏的票房开始逐渐地飘红。香港六家电影院每天晚上连开三场，400万的投资，竟然用了不到三天就收回了成本，从第四天开始直接盈利，按照荣少亨保守的推算，将近两周的放映周期结束，这部戏的票房至少能够达到一千两百万！
一千两百万啊，一部三级片能够达到这样的成绩绝对是惊世骇俗的！可谓前无古人后无来者！
除了票房飘红，大肆盈利让荣少亨高兴之外，还有一点也让他有些小兴奋，那就是在影片放映的同时，法国一家派利蒙公司的销售经理来到玄霆娱乐，和荣少亨商量把《*蒲团》带到欧洲上映，荣少亨欣然应允。
三天后，《*蒲团》在派利蒙公司的旗下的影院里放映，在欧洲引起观影狂潮，影片虽然表现的是中国古代人的故事，但是受到了欧洲人的极大欢迎。
作为欧洲人文气息作为浪漫的国家，法国的电影经历了先锋时段，还有新浪潮时段，如今正步入政治影片的时段。但是映射政治是需要技巧的，想那些财雄势大的大公司才可以拍这些影片获得观众支持，大赚票房，而像派利蒙这样的中型电影公司主能走曲线救国的路径，通过引进外片来调动起法国民众的好奇心。作为东方最为神秘的国度之一，中国无疑是法国人民所热衷了解的国家。而此时香港复古式的《*蒲团》横空出世，对于大量法国观众来说充满了比“塞尚”的印象画还要出色的美感镜头。
一些法国电影工作者，对于《*蒲团》中的种种创新之处推崇备至，印象主义电影流派中的导演联合在杂志上发表文章，声称《*蒲团》里面那幕“纹身男大战双美女”的床戏场面，乃是借鉴了法国印象派中的创作标准。
而达达主义电影的最著名的导演则代表达达主义发表了针对《*蒲团》的宣言：“这是一部完全符合达达精神的电影，它无视几十年来的那些情色电影界形成的死气呆板的条条框框，将情色文化发扬光大，像一朵绽放的情色鲜花，在世界影坛展现出勃勃生机！”
同样在法国，《*蒲团》也受到了抽象主义电影工作者的极大欢迎，最为电影流派中对于形式特别看重的流派，抽象主义电影人称《*蒲团》的构图以及电影画面的中对于线条、体积、光线的表现，充满节奏性和韵律性，是“形式电影的卓越代表”。
对于《*蒲团》中过多的**镜头和相关的梦境段落，超现实主义电影的代表人物也做了高度评价，他们认为《*蒲团》把观众引向了一个“诗意的情色境界”，观众可以在电影中自由思想无拘无束。
在如此广受好评的舆论下，法国竟然掀起了一阵狂热的中国文化风。热心的巴黎人，给足了中国人面子。各大书店里，大都将中国题材的书籍集中展示。
据悉，一位旅游法国的香港导演王家卫来到专柜前转悠，不看不知道，一看吓一跳。为什么？把《*蒲团》与《杜甫诗选》搁在一起，依自己的眼光，怎么看怎么别扭。那些用春宫画做封面的，十有八九都是明清**小说。不懂法文，只好请同行的朋友念书后的内容简介，很快就“读懂”了《海陵佚史》、《灯草和尚》以及吕天成的《绣榻野史》，几乎都是一堆花花绿绿的**小说，实在叫人看不懂。
可当王家卫在法国朋友面前谈起此事，而且语带讥讽时，对方反而觉得王家卫少见多怪。看来，法国人对待“情色”以及**文学的态度，确实跟中国人不同。事实上，法国人对于是中国****的认识历来已久。曾经有知名的中国古文学教授拿两本书做教导留学中国的法国学生的课本，一本是《红楼梦》，另一本就是《*蒲团》！
极短的时间内，《*蒲团》在欧洲获得了远远比在亚洲更大更普遍更彻底的成功，让荣少亨大出意外。
难道这真的是墙内开花墙外香？！
欧洲的巨大反响也通过各路媒体反馈回来，使得这部情色电影愈加受到人们的重视，即便连那些原本不加注意或者不太心怀不满的人，渐渐开始转变态度。
一时间，玄霆娱乐在国际上的名声也随之水涨船高。而作为玄霆老总的荣少亨更是再次抛头露面地登上了许多外国媒体的杂志。
荣少亨高兴啊，不单单是因为自己英明神武地筹拍了这部戏，更因为这部戏里面的重要片段乃是他亲自奉献参与制作的——当然，除了少数的几人外，没人知道。即使这样也让荣少亨竖起了耳朵，四下打听人们对这个片段的评论，可惜令人郁闷的是，大多数人都把焦点注意到了叶玉卿和翁虹的妖娆玉体上，竟然很少有人提及他做的那个替身，就算有也是“王八蛋，这小子艳福不浅啊！”听得荣少亨差点吐血。
可就在荣少亨快要“吐血”的时候，有一件真正要让他吐血的事情发生了。
香港人素来喜欢跟风，只要那种片子卖钱，他们就跟风制作哪一类的电影——比如前世《叶问》大卖，就又涌现《叶问前传》，《叶问传奇》等一系列的电影。此时的香港电影公司更是深谐此道。就在《*蒲团》上映才一周多，嘉禾公司出品由麦当雄导演的《素女经》开始公映，这部电影的主打就是情色镜头，再加上邹老板追着赶戏，剧本草草，即便是麦当雄和老搭档萧若元颇为擅长暴力、**片的拍摄，此刻时间紧迫，也不可能精雕细琢。所以整部电影几乎没有什么情节，近一个多小时的影片，四分之三的时间都是床戏，其中演员的裸露程度比《*蒲团》要过分地多。这部电影一上映，香港一片哗然，买票进电影院的观众面对着银幕上的丰乳肥臀，面面相觑。
放映的头几天，电影院里的上座率很高，大部分是青年、中年男人，后来有相当多的少年也开始拥入影院，流氓、小混混更是在影院里吹着口哨大声谩骂嬉笑，很是混乱。
嘉禾公司的高层刚开始还对这部电影的高票房相当满意，公司不但开了个庆功会，还给参加电影拍摄工作的相关人员发了红包，但是接下来电影院里出现的骚乱场面，以及媒体对这部电影的批判，让他们觉得事情变得严重起来。
由于嘉禾公司的规模很大，《素女经》在香港八家影院同时上映，那些看过《*蒲团》之后的观众，对于这样的题材有了一定的欣赏水平，可他们一进到电影院里发现看到的电影里面没有什么深刻内涵，通部充斥着低级的肢体，性镜头，大呼上当的同时也开始反省。
《香江时报》、《明报》等报纸对这部电影进行了严厉的批评，其中《东方日报》的指责最为严厉，新艺城的三巨头之一黄百鸣亲自撰写文章，大骂麦当雄这样优秀的导演竟然拍出如此让人感到羞耻的电影，抨击嘉禾公司为了赚钱不惜破坏整个社会的安定环境。
之后很多导演，像林岭东，谭家明，曾志伟等人，也在不同的场合发表了自己的看法，他们在批评这部电影的时候，社会上的民众，尤其是那些身为父母的人，纷纷有组织地走上街头开始抗议，很多人甚至站在电影院门口向准备看这部电影的人们发出抵制的倡议，形势变得越来越混乱。甚至有些“有心人”非常用心地将这团大火引烧到了《*蒲团》这部戏上，说这部戏是导致香港道德沦丧的罪魁祸首！
紧接着那些盲从的影评人士也开始了大肆鞭挞，说玄霆娱乐的这部电影是喧淫之作，对伟大的女性是一种极大的侮辱！
其实香港的**电影文化已经有些年头，七十年代年代初期，女明星在戏中裸露已是寻常事。1976年导演杨群拍出古装情色片《官人，我要！》，渲染奇淫技巧，震撼全港，同年李翰祥的《骗财骗色》挑战情色尺度，大拍岳华与余莎莉的激情床戏。但即便如此，演员方面还是没有突破最重的…全露。直到1977年邵氏艳星陈维瑛在《财子名花星妈》…全露，成为香港首部**情色片。从七十年代到如今的1985年，香港的电检尺度一直处于含糊不清状态，没有形成精确统一的标准。说严格，当时港片中动辄出现床戏裸戏，却可以通过审查；讲宽松，不仅设定颇多题材禁区，而且由于此时大多影片皆可供不同年龄层观众欣赏，所以电检对**床戏点又颇为敏感；这两相抵触起来，麻烦混乱，自然令片商影人无所适从。不过，这却不影响主流港片大玩咸湿噱头，比如这几年最卖座的“五福星”系列每集都有一群男人对美女充满艳趣的调戏搞怪，极受观众欢迎。另外，去年《表错七日情》中的叶童也有裸身**的短暂镜头，但她们的表现随意自然，非常生活化，并非借卖弄色相出位，原本只是顺应剧情需要的敬业演出而已，另当别论。
至于玄霆娱乐的这部戏，虽然内容咸湿，但是拍摄的却非常唯美，颇有些艺术流派的风格——要不然也不会得到法国业界的推崇，只可惜如今香港人都忘了这一点，只想到是这部戏带坏社会风气的。因此抨击言论越演越烈。
正所谓时势造英雄，而时势也造妖精。
这时候一个妖精级的人物站出来，直接一纸诉状将玄霆娱乐告到了法庭上，其罪名是：以不道德影片危害公共秩序罪！
本来以这样的电影在如此的罪名下，根本就掀不起什么大浪，但是发表这个言论的“妖精”却是香港律师界的一位女律师，同时也是香港女权运动的代表人物之一，此人姓林，叫林凤梅，不过因为此人在律师界资历深厚，大家都喜欢叫她“凤姐”。
再说荣少亨，原本还以为此人只是随口说说发发牢骚，可是事态的发展出人意料，凤姐竟然一直诉状将玄霆娱乐告到了法庭上，还被网罗上了一个“传播不道德影片，影响香港的公共秩序”的罪名！
“不道德你妈个头！”当荣少亨听到这个消息的时候，愤怒异常，香港有那么多的电影公司拍摄过那么多的**片，你全都不告，却偏偏针对我，这里面一定有蹊跷。
原本打算大事化小，小事化无的荣少亨命人打电话给律政处的黄启发，查一查这个“凤姐”的底细，一查不要紧，原来此人和嘉禾邹文怀来往甚密，虽不至于是那种暧昧之极的男女关系，却也亲密地有些异常，几乎整个嘉禾公司的律师事务暗地里都是这个凤姐来打理，可见她在嘉禾公司地位特殊。
出走了这档子事儿，最受影响的当然是电影的正常放映还有玄霆娱乐的声誉。
为此荣少亨亲自走访了一趟律政处，得到这边的帮助，将这一事件暂时压下。
压下是压下了，可是荣少亨却知道自己若是不反击的话，嘉禾邹文怀那边会更加的嚣张，自己必须要采取行动。
就在嘉禾这边开香槟庆祝自己一击命中的时候，第二天一大早，作为香港四大报纸之一的《东方日报》刊登了一篇大作家倪匡的评论文章《论香港电影的情色文化》。
倪匡是谁？香港四大才子之一，一部《卫斯理》响彻亚洲，被尊称为香港科幻界的泰山北斗。所以他的这篇文章马上就引起了巨大的轰动。
《论香港电影的情色文化》——
今天我不谈科幻，也不谈卫斯理，只谈风月，谈香港的电影情色文化。首先界定一个概念“情色电影与**电影的区别”，暂且不去搬动那些晦涩的理论，我的个人观点是：从字面上讲，情色电影就是情为主，色为辅；而**电影则是色为主，情为辅。
记得法国电影大师让…吕克。戈达尔曾经这样说过：“女人的影像乃是消费社会真正的基础”。自电影闯入人类社会之日起，隐藏在骨子里的肉体欲望就被遗传到每秒行走24格的电影胶片里。尽管每一位导演会出来辩解，本片里的情色镜头是为了表达某某种深刻的主题，但不可否认的是，大部分导演的企图都会被男性沙文主义视点**。
在东西方传统思想的不同战线上，情色电影作为艺术道路上的一条小径，的确扮演着不可替代的宣教作用。或许让我们的欣赏出发点试着再深沉、羞涩一点儿后，会看出在肉体和床单下更有趣味的东西。
作为商业电影的大规模加工厂，好莱坞的制片人通常会在电影分级审查制度的束缚下大打擦边球。这是一种因袭的传统，从四十年代丽塔。海华斯在歌舞片中裸露的大腿直至五六十年代猫王的屁股、梦露掀起来的mini裙。于是一代代的美国观众也就习惯于在电影院的黑暗中集体意淫。形成了大众文化口味的情色电影被生产流水线成批加工炮制，以至于在美国要找到一部反映性问题但态度严谨的片子反而不容易。
相对于好莱坞的开放政策，我们香港却显得有些做作和虚伪了。男欢女爱在东方一直以来虽然表面讳莫如深，但实际上却是大行其道。著名的古典名著《***》是中国的，《黄帝内经》中更是有许多探讨性的观点。在另一方面，可以看出古人对待男女欢爱已经用一种科学的态度了。但是我们却还在遮遮掩掩，从某种角度上来说，我们比之古人个更加的虚伪！但是我今天很庆幸看到了一部优秀情色电影的出现，就是这部改编自古典文学著作的《*蒲团》。
我之所以说它是一部优秀的情色电影，那是因为这部电影整体画面构图精美，镜头取光自然，色彩淡雅有致，有不少地方很有我们中国山水画的意境，在拍摄女性和欢爱场景方面时，更是极力地表现出了一种东方美来，展现东方女性的肌肤和身材特质。这也是与一般**电影在表现性方面的区别。可以说这部追求最多的是美感，而不是**。
最后我只想说，电影是艺术，情色电影或者**电影取决于观众的一念之间，取决与这部电影制作方面的态度，香港不乏那些粗糙的**片，但是也不乏一些优秀的情色片——也是我们所说的风月片！如果说这些东西都是**的话，那么我们只能说，香港离真正文化自由的境地还很远很远！对于人来说曾经高喊“无自由，宁愿死”，那么对于香港电影呢，是不是“无情色，不愿活”？！
……
如果说倪匡的这篇评论文章还算文采飞扬，鞭辟入里的话，那么接下来让全香港人傻眼的是另外一名香港才子黄霑的评论文章。
《好色一代男的成长史》——
一、 刚出生时的我，已经有了一些朦胧的好色意识，知道懂得跑去妈妈怀里找奶吃，而不是没头没脑地跑到爸爸怀里。
二、 五岁的我，勇于向未知领域探索，�