尽管如此，这个种族仍然是部分有形的，这使得它们仍能正常地使用由普通物质所构成的工具。同时它们也需要栖息和居住，尽管是以一种很奇怪的形式来完成的。它们的感官能够轻易的穿透任何物质的阻碍，但是它们的身体却不能。据说，某种形式的电磁能量能够将它们完全地摧毁。还有些精神说，它们拥有飞行的能力，尽管它们没有翅膀，也没有任何可见的手段来使它们飘行。更有一些精神说，它们的思维方式非常的怪异，所以伟大种族与它们进行的精神交换从来就没有成功过。
当这些东西来到地球上，它们建造了巨大的玄武岩城市，耸起无窗的高塔，同时开始残忍地猎食一切它们能够找到的生物。也就是这个时候，伟大种族们的精神穿越了太空来到这里，告别了它们昏暗且跨越整个星系的家园。在那令人恐惧而又充满争议的埃尔特顿陶片上，这个世界被称为“伊斯”。
依靠着它们制造的武器，伟大种族击败并征服了那些掠食者，并且将它们驱赶回到地下的那些它们居住的溶洞里。随后伟大种族用巨大的天窗封住了那些溶洞的入口，将它们留在地下听之任之。然后伟大种族占领并摧毁了它们大多数的巨大的城市，但也保留下某一些重要的建筑。这也许是出于伟大种族的漠视、冒失，或者是出于它们对科学和历史的热情，当然更多则可能是出于一种盲目的恐惧。
然而随着亿万年时间的流逝，渐渐的一些模糊而邪恶的征兆开始显现。那些地下世界里的远古之物已变得为数众多，而且更加强大。有一些伟大种族们的小的偏远的城市中已经零散地发生了一些骇人听闻的侵入事件。而更严重的是，在一些已经荒芜了的这些属于远古之物的城市中，由于缺少伟大种族的居住，通向地下深渊的入口可能已经没有得到严格的封印和看守了。
于是一项更严格的预防措施开始在整个伟大种族社会中实行开来，许多通向那些深远的通道已经被永远的关闭了。但是出于战略上的考虑，伟大种族还是留下了一些通道，并用金属条加固了那些封闭的天窗，以防那些远古之物从其他的意想不到地方冲破这些阻碍。
可以肯定，那些远古之物的侵入事件让伟大种族们感到了难以言喻的震惊，甚至它们的心里已经永远地蒙上了一层阴影。这种根深蒂固的恐惧感使得伟大种族拒绝再提起这些存在任何一个方面的事情。以至于它们是什么样子的，我都从没有得到过一个清晰明确的描述。
我只知道，有一些模糊描述称它们是一种时隐时现的丑恶的软体生物。另一些片断的传言则声称它们能控制强大的风，并能用风进行战斗。一些关于奇异的哨音，以及巨大的五个脚趾的足印的传说似乎也与它们有关。
显而易见，那必将到来的末日与这些远古之物最后一次成功地逃脱并侵入伟大种族的世界有着千丝万缕的联系，这令伟大种族们既绝望又恐惧。有朝一日，当这末日真正降临时，伟大种族将不得不将种群中千百万聪慧的精神再次送入时间之河，跨越数亿年的时间深渊，到达更安全的未来，并进入那些更奇怪的躯体中去。
伟大种族向未来的探索已预见到了这个可怕的末日，而它们也下定决心，届时凡是有精神传输能力，可以逃离这场灾难的个体都将会被送去未来以逃避这次灾难。同时伟大种族还知道，那一次灾难般的突袭仅仅远古之物的一次报复行动，而非再次试图占领这个地面世界——它们所了解到的这颗行星之后的历史已经证实了这一点，在它们消失之后逐渐开始出现各个的种族都再未受到过来自这些怪异存在的骚扰。
也许，这些东西更愿意待在地底黑暗的深渊里而不是多变的、被风暴肆虐着的地表，毕竟对它们来说光明没有任何价值。更有可能的是，在亿万年的时间里它们慢慢地退化，最终无力返回地面。唯一可以确定的是，当伟大种族们占据了那些人类之后才开始兴旺的昆虫种族之后，这些存在已经完全的消失了。
但是在那之前，尽管已经禁止任何有关这些存在的话题——从普通的谈论到可以查阅的记录——但伟大种族仍然时刻保持着警惕，随时准备好使用它们强大的武器对抗这些地底的入侵者。而对于那些加固了的天窗以及黑暗无窗的古塔所产生的无以名状的恐惧也将始终与它们如影随形。
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＇1＇原文为damnably like，纠结了很久发现只有这个词和意境吻合得最好……
＇2＇原文为phantasmata
＇3＇原文为Valusia，蛇人的第一个王国。出现在罗伯特·E·霍德华另一个野（蛮）人系列故事《库尔》（Kull）中。（嗯，反派国家之一）
＇4＇原文为Hyperboreans，该词原意为“北方净土之民”，源自希腊神话，指一群居住在色雷斯以北的虚构的人物。因为希腊神话北风之神波瑞阿斯居住在色雷斯，所以北方净土（Hyperborea）就是泛指斯基泰以北的另一大陆，那是一个完美的，太阳永不落下的世界。在克苏鲁神话中它出自克拉克·顿·史密斯的《北方净土之民》系列故事（Hyperborean cycle），后来被洛夫克拉夫特借用其中一些元素融入他的故事中，其中最著名的就是旧日支配者撒托古亚。
＇5＇原文为：Tsathoggua，撒托古亚，旧日支配者之一，为一长有黑色软毛、如蟾蜍般巨腹的人形存在。最早由克拉克·顿·史密斯创造并写入《北方净土之民》系列故事（Hyperborean cycle），随后洛夫克拉夫特在《暗夜呢喃》（The Whisperer in Darkness）中第一次描述了他的样子。
＇6＇原文为greatheaded brown people。
＇7＇原文为，Lomar，在克苏鲁神话中这是远古时期从靠近北极的海域里升起的一块土地，他在洛夫克拉夫特的短篇小说《北极星》（Polaris（1918））中被首次提到。
＇8＇原文为，the squat； yellow Inutos 可能是洛夫克拉夫特以因纽特人（Inuit）为原型杜撰的一个人种。
＇9＇ Nyarlathotep，奈亚拉托提普是旧日支配者中唯一可以自由活动的一个，同时也是旧日支配者中极少数表现出人类可理解的理性者。它常化作人形在地球上行走，通常表现为一个高大、纤瘦、欢快、肤色黝黑的男人形象。它第一次出现在洛夫克拉夫特的散文诗《奈亚拉托提普》（Nyarlathotep（1920））中。另外在它在奥古斯特·威廉·德雷斯构建的克苏鲁神话构架中是象征“地”的存在。
＇10＇原文为Yhe，出处未知。
＇11＇原文为Cimmerian，这个词是指荷马史诗中居于阴暗潮湿土地上的西米里族，对于这个人种的起源还不是很清楚，目前认为他们曾生活在现今伊朗一带。另外克苏鲁神话中的这个种族可能起源于罗伯特·E·霍德华笔下的希柏里尔时代（他和克苏鲁神话共用同一时间线）中的西米里地区。（这里是20世纪最伟大的野蛮人形象柯南——嗯，就是现任加州州长出演过的那个肌肉男的家乡）
＇12＇原文vaults…like ，可能是指西方教堂下方的那种一层层类似抽屉的墓穴。
＇13＇原文为：electrical repulsion，不知具体指何
＇14＇还是第三节的那个问题，原文为150；000；000 years ago； when the Palaeozoic age was giving place to the Mesozoic。但古生代与中生代交替时代是从二叠纪过渡到三叠纪，也就是大约两亿五千万年前后。洛夫克拉夫特在这个问题上处理得很不妥，另外，不管是哪个时期，他说在那个时代看到蛇是不可能的了，目前化石证据看，蛇种群是在白垩纪演化形成的。
＇15＇原文为：fascistic socialism。法西斯主义的准确定义是“个人的地位被压制于集体—例如某个国家、民族、种族、或社会阶级之下的社会组织。”意指伟大种族是一个理性和集体利益高于一切的社会。洛夫克拉夫特写篇文章的时候（1935年）希特勒还刚当上总理，估计他也没想到法西斯主义回落下一个这样的名声。
Today the messages the world is surrounded with are not religious but mercial；and forever happy。Fast…food eaters；news anchors；text messengers all similling；smilling；smilling。Our magazines feature beaming celebrities and happy families in perfect home。。。。
But remember that you will die；that everything has an end；and that happiness es not in denying this but in living with it。It‘s a message even more bitter than a clove cigarette；yet；somehow；a breath of fresh air。
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Golconda
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V
这就是我的梦境世界。每晚，它都会为我带来模糊而零散的片段。但我一直都不曾指望能找到这些恐怖意象所蕴含的真实意义，因为我坚信那些感觉完全都建立一些虚妄的东西之上，那一切只是我的一些伪记忆所表现出来的东西而已。
正如我说过的，我的研究和调查从心理学的角度为这一切给出了一个理性且合理的解释；同时随着时间的推移，我在不知不觉中也开始逐渐学会去适应这些可怕事物——这所有的一切都使得我最终得以摆脱了它们的骚扰。尽管这些模糊，毛骨悚然的恐惧感时不时会短暂地再次降临在我身上，但它们终不能再像以前一样让我无处可逃了。直到1922年，我终于回到了正常的生活轨迹中。
那些年间，我准备把我的经历、同类的案例以及相关的神话明确地分类汇总起来，并出版发行，以方便那些更严谨的学者进行更进一步的研究。在决定之后，我撰写了一系列的文章简单地介绍了整个事件的基础与背景，并用一些粗糙的素描表现了一部份我从梦境中记下来的场景、事物、装饰纹样甚至于一些象形文字。
这些文章于1928到1929年陆续发表在美国心理学会期刊上，可是并没引起多少关注。期间我仍坚持详尽地记录下我的梦境，虽然这些越来越多的大堆记录在我的书架里占到了不小的部分。1934年7月10日，美国心理学会转交给我一封信。也正是这封信最终引领我走向了这场疯狂的苦难中最为可怕的部分。信封上的邮戳是西澳大利亚的皮尔巴拉。而上面的签名——后来经我打听——是当地一位小有名气的采矿工程师。我将会在这里全文誊抄这封信。但是我想可能没有人能够真正体会到当这封信和一同发来的照片呈现在我眼前时我所感受到的震动。
阅读完整封信后，我目瞪口呆，随即便极力试图否认信中描述的一切。虽然我也曾常常设想：那些构建和润色我梦境的古老神话在某些方面可能的确是建立在事实的基础之上的，但我却从来都没有准备好直面那些从无法想象的失落世界里残留下来的确凿证据。在来信之中，真正压垮我的信念的是那些照片。在这些冷酷而又无可争议的照片中，那一片沙地的背景里，矗立着大块久经风刻水蚀后的巨石。那些微凸的石顶和微凹的石座无声地讲述着属于它们的故事。
当我使用放大镜仔细察看这些照片时，在那些磨蚀和疮孔之间我清楚地看到了那些巨大的曲线图样留下的残迹，以及曲线象形文字的片段。这一切都让我觉得毛骨悚然。这里是整封原信，这一切还是让它自己来述说吧。
1934年5月18日
西澳大利亚，皮尔巴拉
丹皮尔街49号
美国，纽约市
41号大街东30号
美国心理学会转呈
N。W。匹斯里教授收
尊敬的先生：
最近我和柏斯的E。M。波意尔医生谈过，也读了一些他送给我的您写的文章。所以我觉得还是直接和您谈一谈我在我们金矿东边，大沙沙漠里发现的一些东西比较好。根据您描述的那些传说——就是那些有着巨型石工、奇怪图样和象形文字的远古城市的记述，我觉得我可能偶然发现了一些非同寻常的东西。
我们那儿的澳洲土著总是成天谈论什么“有着符号的大石头”，而且看起来他们对所谈论的东西充满了深深的畏惧。他们说这些东西和他们共有的民族传说中的那个拜迪＇1＇有着某些联系。在他们的传说里，拜迪是一个古代的巨人，他枕在自己的手臂上在地下长眠了很多年。但是在未来的某一天里，他会突然醒过来并吞噬掉整个世界。
另外这儿还有一些关于地下建筑的传说，大都是些非常古老而且几乎快被遗忘的故事。传说我们那里的地下有着一些由巨石建造的粗糙简单的巨大房子，房子里的通道会把人引向更深的地底，在那里无法言喻的恐怖正等候着贸然闯入者。有一些土著声称曾经有一批从战场上逃跑的战士闯进了其中一个通道。当他们走进那个通道后不久，可怕的狂风从中呼啸而出，而他们却再也没有回来。不过，这些土著口里念叨的通常也不是什么很大不了的事情。
但是我要说的还不止这个。两年前，我在沙漠东面500英里的地方勘探的时候，看到了很多奇怪的石头碎块，大约3×3×2英尺的样子，有雕刻过的痕迹，但已被风化和腐蚀得非常厉害了。
起先，我没有在那上面看到任何土著描述的那种符号。但当我靠近仔细检查时，我还是找到了一些较深的雕刻线，尽管这些石头风化得很厉害了。和那些土著描述的类似，大都是一些奇怪的弧线。我猜那儿大概有三十到四十块这样的石头，有一些几乎都被沙子完全掩埋掉了。而所有我发现的这些石头基本都分布在一个直径约四分之一英里的圆圈上。
当我遇到这些石头时，我就在附近试图寻找更多类似的东西，并且用随身的仪器对发现地进行一次仔细的测绘，还给其中最有代表性的一些石块拍了十到十二张照片。您可以在信封里看到这些照片。
随后我向柏斯当地的政府部门报告了我的发现，并出示了那些照片。但是他们似乎并没有进一步的打算。
然后我就遇见了波意尔医生。在和他的交谈中我碰巧提起了那些我发现的石头。介于他曾在美国心理学会期刊上读到过您的文章，所以他对此很感兴趣。而当我向他展示我拍下的照片时，他显得更加兴奋。他说，这些石头和符号很像您梦见的以及您所记载的神话上描述的那些巨石建筑上的一部分。
原来他打算直接写信给您，但是被一些事情耽搁了。但是他给了我很多载有您文章的杂志。我几乎是马上就读了那些文章。根据您的画和描述来看，我看到的那些石头正是您指的那种建筑上的一部分。您可以根据信封里的照片进一步的甄别。以后您还可以直接从波意尔医生那里听到更多更详细的情况。
现在，我完全能够理解这发现对您来说有多么的重要。毫无疑问，我们发现了一个古老得无法想象的未知文明，而这个文明正是您读过的那些神话的基石。
作为一名采矿工程师，我也懂得一些地质学知识。我可以确切地告诉您，这些大块的石头古老得让我恐惧。它们大多数都是砂岩和花岗岩，但是其中有一块却肯定�
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