来到门d前，恶臭几乎把我呛倒。我捏着鼻子观察，看到一条狭窄的刻满象形文字的石板，石板紧贴着水面，通往远处。
那水像极了大粪汤，是恶臭的来源。
黑猫停在d前，看着我，朝d里面“喵”了一声。
“你不进去吗？”
它甩了甩脑袋。
“也好，你是这儿的，那哥哥我就自己进去了，要是活着出去，回北京给你弄个牌位，天天供着。”
说完，我走上狭窄的石板。两侧粪池无法形容的恶心，让人感觉天旋地转。
战战兢兢地走了五六米，忽听黑猫又叫了一声。
我转回头，见它得意地看着我，前爪踩着一块凸起的石帽。
我读懂它的眼神，大叫一声不要。
声音未落，它踩下石帽。石板翻转，我跌进粪坑里。
挣扎了十几秒钟，我发现粪坑的深度只没到我的腰部。我站起来，气愤地往回走。
黑猫倒在地上笑得前仰后合。
我爬上岸，立刻朝它扑过去。它早有准备，灵巧地跳到远处。我再追，它再跳。来回好几次，我气喘吁吁地坐在地上，对它说：“我错了，刚才我不应该张罗吃你。现在你也报复了，咱俩就算扯平。我喘口气，进去看看有没有路，你别跟我闹了奥！”
它在离我不远处坐下，露出怜悯的眼神。
等呼吸均匀，我脱掉上衣，走回门d里。略微观察了一下，再次踏上石板。
忽然，我感觉不太对劲，收回脚转身看。黑猫不知何时又跟上我，把一只脚搭在了那个石帽上。
被我发现后，她露出孩子一般顽皮的笑容。
“别闹！”我皱眉训斥了一声。
它立马收住脚，严肃起来。
我假装迈步，转身再看。它又把脚搭在了石帽上边。
“我跟你说！”我亮出刀子，“你她大爷的要是再给我捣乱，我就先弄死你再找路，反正早晚也得把你杀了！”
它怔了一下，慌忙逃到门d外。我等了一会儿，确定它没再回来，重新踏上石板。
要说这设计师也怪，非得在粪坑上面设计什么翻转的石板呐？难道他预见到几千年以后能有个倒霉的设计师会在这里被猫调戏？
妈的，要说这也是一只怪猫，居然跟老子开玩笑，还会笑！还那么妩媚，这在猫堆里，绝对是交际花级别的。
身后忽来的一声“喵”让我浑身汗毛倒竖。
我转过身，看见它又跑到石帽边上，踩下了石帽。
……
我从粪坑中走回去的整个过程它都在歇斯底里地大笑，躺在地上打滚笑，那笑声既像猫叫又像小孩子的哭声，听多了特别恕�
我憋着一口气，小心翼翼地靠到岸边，准备把它捉住。可我一脚刚迈上岸，它猛地翻身起来，跑到大殿里去了。
我大吼着追出去，“有种你丫别跑，今儿要是不跟你决出个胜负，门开了老子也不走了！”
声音在空旷的空间里一遍遍回荡，吓了我一跳。
我摸了摸脸上的臭水，忽然明白过来，这里这么大，我一个人生地不熟的人怎么可能斗得过一只成了精的猫，我得智取。
我想了想，捂住胸口，浑身抽搐地倒在地上，“谁……来救救我……这……这粪……有毒……”
喊了几声，黑猫果然回到我身边，好奇地打量着我。
我瞅准机会，猛地翻身，抓住了它的后腿。它马上回来用前爪挠我，我忍着疼痛，把它拉回来，按在地上。
它拼命挣扎，露出锋利的牙齿，一声接着一声地吼叫。
我调整姿势，用脚踩住他的后腿，腾出一只手来抽出匕首。
见到匕首的寒光之后，它突然放弃抵抗，安静下来，哀怜地看着我。
我把心一横，反握住刀，瞄准它的肚子高高举起。
两颗泪珠从它的眼角滴落，我感觉此时此刻我像是在粗暴地对待一个毫无还手之力的小孩。手马上就软了。
就在这个节骨眼上，它噌地从我手底下钻出去，跳上我的肩膀，挥舞前爪朝我脸迅速抓了五六下，仓惶逃走。
脸火辣辣地疼痛，怒火攻心的我开始了和一只黑猫的追逐战。
可能是我刚才踩伤了它的腿，此时跑起来，它不像之前那么灵敏，但它毕竟是一只猫，上蹿下跳，始终在我前面。
足足有十分钟，我俩都累得精疲力竭。我把它*到翡翠石台下面。
它又一次做出令人怜悯的柔弱神情，我怒目圆瞪，暗暗发誓这次不管什么我都得弄死它。可我发现我还是看不了那种弱小的眼神，索性闭上眼睛。
它见这招没奏效，立刻露出一种拼死一搏的凶狠模样，尖牙和爪子全部露了出来。
我心说太好了，你硬来我就不用愧疚了。想着，我猛地向前一扑。
谁成想刚刚它只是在争取时间积攒体力，这会儿，突然跃起踩着我的脑袋反身跳到石台上面。
我懊恼地站起来，发现它趴在公主遗骸的身上不动了。
我拿着刀靠过去，用刀柄捅了捅它，它仍然不动，好像已经死了很久似的。
围着走了一圈，它还是一动不动。抓着它的后腿把它提起来发现它嘴里衔着一个不规则的陶瓷球。
往它嘴的那地方看，竟然正是公主的心脏。
火焰焚毁了她的身体，却没有烧毁她的心！
我抠出陶瓷球，它掉了一块碎片，我把它放在地上去捡那个碎片，整个陶瓷球都碎了，而且碎得很均匀，在每一块瓷片上都不多不少有一个象形文字。我大概数了数，一共有二十几片。
我本能地感觉它很重要，把碎片悉数收好塞进兜里。
四下打量一番，我改变主意，拎起那猫的尸体向封闭的大门那条通道走过去。路过猫神塑像时，我再次看见那两行文字。
脑海中忽有一丝电流闪过，我转身回去，把水晶放回到公主胸口的凹槽里。
d外传来的石头摩擦声燃起我心中的希望。我跑回去，果然看见石门正在缓缓上升。
我把黑猫埋在山坡上，对它说：“你可能是这世界上最牛*的猫了，跟他么埃及法老们埋在一起。”
说完，我开车回到酒店。
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第517章 谚语
日出之时，造物主的法杖指向永生之地。
当我把陶瓷碎片带回到人们面前时，安拉这样解读上面的文字。
“大爷！”刘叔大叫，“安拉，你是不是说末代法老的宝藏埋在永生之地？”
“确切的说，是末代王朝的宝藏。”
“管它叫什么呢，埋宝藏的地方叫永生之地没错吧？”刘叔难掩兴奋。
“没错。但……这怎么可能？没有任何资料记载宝藏埋藏地点被文字表现出来。张，你确定这是你从阿摩拉公主胸口里取出来的？”
“千真万确，当时我遇着一只黑猫，它死在公主胸口上。我把它提下来，它嘴里含着这陶瓷球，公主的胸口空了。”我道。
“所以，不是你亲手把这个球从公主胸口拿出来的是吗？”
“你就信我的吧！八个红屎壳郎把这玩意儿放进公主的胸膛里时我亲眼看见的。就跟它从猫嘴里出来时一模一样，我不会记错。”
“你的记忆力我一点不怀疑，可……如果有资料，我父亲应该找得到的呀！”
“谁规定的有资料必须被你家老爷子找到啊？现在它出来就证明它真的存在，你赶紧给我们解释解释这是什么意思。”
“它……”安拉言语吞吐。
“我跟你讲，安拉，”刘叔皱眉道，“这次你甭想跟我们玩什么歇了虎子，再一再二不能再三再四，你要是再骗我们，甭怪咱兄弟不讲情面。”
“我不会再欺骗你们，”安拉盯着排列整齐的碎片，“可你们不了解这其中的疑问。”
“有嘛疑问？我都看出来了，不就是造物主的权杖指引方向么，你就说造物主的权杖在哪或者指的是什么就完了呗！”刘叔急不可耐。
“疑问就在这。”安拉看着刘叔说，“象形文字涵盖的意思比较模糊，在埃及神话体系里面，不存在造物主这个说法，所以，我们把它翻译成创世之神，或者众神之神更恰当。”
“都一回事儿，不就是佛祖、上帝、宙斯什么的么。”
“这其中的区别很大，佛祖属于智者，是圣人，区别于神，而上帝是造物主，宙斯却是众神之神。”
“我的意思是不管什么说法指的不就是宗教里面领头的么，别人都听他的。”
“这么理解倒是可以，”安拉继续说，“所以，这个造物主，我们可以理解成埃及的诸神之父，太阳神，阿蒙·拉。那么问题就产生了，没有任何史料或者传说记载，阿蒙神有一根法杖或者权杖。”
“我记得在一些现代仿制的埃及壁画里面有阿蒙神拿着一根细g的形象。那个东西会不会是法杖？”迈克尔提示道。
“你说的情况我做过详细的研究，那是仿制品的创意，在仿制品上，大多数神祇都拿着那样一个东西，那是手杖。在象形文字里，手杖的写法和法杖是有区别的。”
“那我明白了，也就是说这句话里面最关键的东西我们不知道是什么呗？”刘叔说。
“是的。”安拉声音里带着疲倦。
屋子里很安静，但我感受到每颗心都在狂热跳动。
“约翰，”迈克尔道，“你想办法检索一下关于阿蒙神的法杖的内容。”迈克尔吩咐道。
“不行，网络上的东西很容易把我们引入歧途。”安拉说。
“约翰开发了一套完美的软件，可以进入各世界知名大学的学术宝库调取权威内容，包括公开发布和未公开的。”
“如果这样，我建议你们从开罗大学入手。”安拉看着被约翰的背影，感觉像是看着鬼。
屋子再次陷入沉默。迈克尔站起身，走到窗边，拉开窗帘，点燃一只雪茄。
夜色涌进来，带来街道上的喧嚣。
迈克尔道：“检索资料只不过是个下下策，大家不能指望这个，还是再探讨探讨的好。”
“也是，”刘叔率先站起来，“要是约翰回来什么都没弄到咱就麻爪儿了。现在我有一个疑问，安拉，你确定这些碎片的排列顺序是对的吗？”
“有两种，”安拉道，“这是我认为比较合理的一种。”
“另一种是什么？”我问。
“你们看，这句话中有两个主语，一个是太阳，一个是造物主。第二种方法就是把两个主语对调，得到的话就是众神之神降生之时，太阳指向永生之地。”
“这倒也是一句话，不过谁知道神是什么时候降生的啊？”
“其实从科学的角度来讲，众神之神还真有降生的时候，或者说是产生的时候。”
“什么意思？”
“古埃及的历史太长，轮换的王朝太多，文化又太具有多样性，所以关于神的体系经常有变化。现今普遍认为的主神阿蒙其实原本只是底比斯城的守护神。等到埃及第十一王朝时期，底比斯也就是我们现在所在的这座城市成为埃及的首都。统治者便把阿蒙神升级为众神之神的主神。”
“原来神也是人封的。那之前呢？阿蒙神之前的主神是谁？”
“这个很困难。”
“你怎么这么磨蹭呢，快说。”
“你们不具备系统的学术思维，讲起来特别复杂。简单来讲就是，在第十一王朝之前，没有什么主神和次神，没有神谱和神系，十一王朝之后才有了以阿蒙神为首的神系。”
“这也挺好理解的。”刘叔撇了撇嘴，“所以你认为这种排列方法不科学？”
“众神之神降生的时候不会有太确切的时间，只能粗步认为是第十一王朝，那么这句话就是第十一王朝时期，太阳照耀着永生之地。”
“那时候的太阳和现在的太阳有区别吗？”刘叔问。
“好像没有。”疯子一本正经地说。
“所以，我们还是要研究第一种说法。”安拉说，好像完成了一次艰巨的解说任务。
“日出之时，造物主的法杖指向永生之地。”刘叔重复地念诵道。
“打扰你们一下。”金珠忽然c话道，人们看向她，她问，“在象形文字里造物主和诸神之神或者阿蒙神的写法是相同的吗？”
“当然不同，”安拉说，“三个截然不同的符号。”
“但你翻译的时候好像把造物主和众神之神的概念混合在了一起。”
“是这样，”安拉再次解释，“对古埃及象形文字的研究显示，众神之神是常用词汇，造物主是很少出现的词汇。所以，专家们把造物主归纳成主神的另一种写法，指代相同的意思。”
“但假如有人要在一个东西上写下一条至关重要的信息，会选择哪种呢？”金珠问。
“选择使用的人少的呗！”疯子道，“这样不容易被人发现。”
“不，”我说，“会选择常用的文字，因为记录就是想留下确切的信息，常用的文字才能准确地传达信息。”
“对，除非二者的意义并不相同。”金珠继续说，“所以，既然陶瓷碎片上没写阿蒙神，也没写众神之神，那么它很可能指的就不是神系中的头目，而是那个很少出现的个体，造物主。”
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第518章 三叉戟
金珠具备一种独特的思维能力，不容易受到外界干扰。经她这么一说，人们纷纷觉得不应该把思维局限在阿蒙神这个主神上。
那么问题来了，如果造物主不是诸神之神，也不是主神阿蒙，那它指的是什么呢？
随后，安拉为我们普及了埃及的神话体系。但在这个神话体系里面，没有像是《圣经》创世纪里的上帝造人等情节。在这个神系里面，人类好像是神一代代繁衍出来的。
越讲越是一头雾水，那边白约翰还没有检索出结果，迈克尔建议我们到外面走走，呼吸呼吸新鲜空气。
在酒店楼下独立的花园里，李金珠对我说：“无良，我有一个大胆的猜测。”
“什么猜测？”
“在西藏时，那个伊万诺夫曾多次讲到关于造人者的故事，你无意间提起你们在美洲时也提到了造人者。你说这个造人者会和造物主有关系吗？”
“不能吧，造物主不是基督教的说法么？造人者是更早之前存在的神秘物种。”
“就是因为基督教强大的影响力，我们才觉得造物主就是上帝，但仔细想，造物主和造人者的意思很相似，就是创造世间万物的人，而他们之所以被人铭记和膜拜，是因为它们创造了我们人类。”
“所以你觉得这个造物主跟造人者是一回事？”
“我们在西藏看见了香巴拉里面的神迹，它似乎已经证明了世间万物真的是某种东西刻意创造的，只是我们还没有完全相信。现在假设它是真的，那同时也说明世间只有一个造物主，或者说造人者，只是在不同地区的神话里被差异化了。”
“所以，”我忽然感觉打开了一个宽阔的思路，“这个造物主的权杖很可能还和伊万诺夫所说的造人者有关系。”
“古埃及人在公元前三千多年就创造了有记载的盛世王朝，几乎与玛雅人同一时代，也许它们也是造物主的一种试验品。”
“太对了！”我思路大开，“如果这造物主是同一个，我想我知道造物主的权杖指的是什么了
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