东度记-扫魅敦伦东度记- 第68部分

　　　　神将频频宣，法剑时时劈。

　　　　房里阿阿笑，妖精怪怪的。

　　　　棍棒乱乱敲，老道真真急。

　　　　老道在外堂上书符念咒，使了半日，那精怪在内房里弄假成真，跳了多时，哪里一毫灵验越发打出家伙碗盏来。老道没了法，看着蠢道人说：“都是你把蛇蝎去了他牙齿尾毒，伤了阴德，叫我行法不灵。”蠢道人笑道：“我去了蝎子尾、蛇的牙，怎碍师父法”老道道：“一家有过，罪在家主。我是你家主，便是喝令一般。比如人家家主看见家中童仆伤害虫蚁生命，见危不救，与喝令不差。我的罪过都是你，都是你。”蠢道人性急起来，说道：“师父弄法不灵，却推到我身上。我想方才进施主门，三茶六饭、点心馍馍，吃了他的，也只为师父捉怪。似此无功，怎食他禄我蠢道人也不会书符，也不会念咒，拼着这老性命与那精怪结果一场罢”乃拿着法剑，往房里去劈精怪。那多男见道人汹汹的进房，急把脸上粉墨擦去，叫道：“道人，我不是精怪，乃是好人家儿女，被行货人家设计诱哄了来的。”蠢道虽愚，听得人言，乃按住剑，叫道：“施主与师父快来精怪乃是假的。”梁善与老道急入房中，一把揪着多男，拖到堂上便拳打脚踢。不意其妻听见，始初说是精怪，快心道：“好好娶妾，娶了个精怪来了，正中我意。”及后听得说是个小汉子，乃走出堂后观看，见丈夫揪着个小汉子。母与子虽离别了十余年，声音笑貌一则还认得一分，一则多男手指，却与丈夫俱是个六指。他看见，急叫丈夫住手，不要乱打。丈夫听得妻言，却才问道：“我把百金行聘，明明娶个女子，如何抵换了你来好好招出，以便送你官长处审问。”多男哭道：“我也非行货家人。我记得小时候在海边戏耍，被一人带我上船，卖与行货人家，一向在他家使唤。不想得了个足疾，能跳不能走，他今嫌我，常骂我说白吃了他茶饭。昨叫我悄悄莫要作声，借个事情上船，外方去医病。不意送入这房内，我恐要伤害我，故装作怪。”梁善听了，问道：“我且问你，尚记得父娘么”多男道：“记不得。”梁善道：“尚记得孩辈么”多男道：“也记不得。只记得我老子抱着我时，说我多一个大拇指。”乃伸出手来。梁善夫妻一见，抱头大哭起来，忙扯多男起来入屋，乃与老道大笑，道：“无子而有子，都是蠢道人一急之力。”中野道士乃贺道：“足见施主行好心之报。且问令郎：足不能行，方才是你家仆扶人，却是何故害起”梁善乃入屋问多男何有此疾。多男道：“偶然病发，今已三年，药医不效。”老道说：“小道有按摩祝由良法。天既婉转全了善人之嗣，使就遇着小道之法。料此药灵，可令一试。”梁善乃扶出多男，被老道外用按摩，内吞符水，瘫足立愈。只是精神有些恍惚，眼目略带昏花。梁善夫妻复求老道治疗。老道仍用前法不效。却遇着交契闻知，忙来问候，大喜，复订旧盟。这交契叫做任和，与万年长老交往。一日到方丈来，见善信众僧与演化高僧谈讲善功果报。任和也随在众中，便说出梁善这段情由。只见道副师道：“中野老道去除怪，
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第56节

　　　　便是此阴功，非是怪也。只恐那多男假神弄怪，装女诱父，却有一种罪过。便是残疾，被老道按摩祝由之法救好，也恐未消得这种根因。”任和听得，合掌道：“师父真是神僧，多男便是行走得，果是精神恍惚，眼目昏花，未得痊愈。”道副说：“叫他吃斋静养，勿急婚姻，自然平复。”“任和听了，拜谢高僧教诲，却又问道：“师父叫他吃斋，只怕病后血气失养，正当食些荤腥滋补。若吃斋，怎能滋养”道副笑道：“任善信，你却不知，精神眼目，不在荤腥滋补。人不斋心，养岂能静再急婚姻，终无愈日矣。”尼总持也笑道：“任施主，依你说，我等僧道吃斋的，个个失滋养了。你怎知念佛吃斋，心清意正，这滋养胜如荤腥十倍。”道育也笑道：“恍惚昏花，正是荤腥混浊之气。有滋有补，实乃静养之功。”任和听了，深深又谢。

　　　　只见坐中一个善信，名叫邵禁，越序而出，乃向道副师说道：“斋心二字，师父可谓至言。小子们座**有八人在此，正欲求师父大教。”乃指那上首一个年长的善信道：“此位善信姓常名素，久不茹荤，发心结了个八斋社。”乃指着坐中八人：“俱是社中斋友，怎么病者病，贫者贫，有几人不似昔日未斋时正欲解社，幸遇师父们到此，却又讲到这斋戒功果。看来吃斋无关贫病么。”道副乃答道：“第一，吃斋的无病。”常素乃气嘘嘘的说道：“小子却多病，何故”道副说：“这斋有几般吃：有愿心吃，为父母吃的，神自佑护；为灾疾吃的，病或痊瘥；为前世后因吃的，要明道理。若是道理不明，口徒食淡何益有三辛五腊，敬神礼佛诞生吃的；有日斋月斋，一年三载吃的；有胎里素，从幼不食荤腥的。种种斋功，岂有贫理”常素道：“不贫之理，却是何故”道副道：“天地生人，自有养活衣食，谁叫你奢侈不节，致生困穷食素的多约，食荤的多奢，小僧说吃斋省俭，自无贫理。若是贫，必定有斋名无斋实；若是病，必是有斋日洗斋心。”常素不能答。邵禁乃说：“师父之言，是个道理。自小子说，真真的常素老道，终日劳苦经营，为子女千年调。这一种贪心病，何益于斋”乃又指着座间一人名姓窦雄的说：“这位老道，心情梗直，不能容人，乃是一种嗔心病，何关于斋”又指一人名叫费思的说：“这位老道，名虽吃素，终日思想做财主，多富足，日益穷乏不遂他意。这痴病哪在乎斋。”尼总持听了，道：“邵善信，你固了明心斋之理。自小僧说，也还亏了三位吃斋，虽病不危，虽贫不困。若是茹荤，这三种病心终难救解。小僧愿八位善信斋在口，念在心，莫贪莫怒莫妄想，上敬天地神明，报答国王水土、父母养育之恩，日月照临之德。以此吃斋，决无贫病之理。”邵禁道：“承师父教诲度脱，我等个个遵依。更乞这四恩以下，再有吃斋当行的实功，愿赐指明。”尼总持道：“吃斋实功善行尽多，列位洗心静听，待小僧说来。”尼总持乃合掌，诵一篇佛曲儿。众在座僧俗善信，俱合掌相和。只见总持开口诵道：

　　　　持斋把素总归心－－”众和：弥陀佛。”

　　　　方便慈悲种善因－－”众和：弥陀佛。”

　　　　不杀不伤生物命－－”众和：弥陀佛。”

　　　　不奸不盗不邪淫－－”众和：弥陀佛。”

　　　　守法随缘无妄想－－”众和：弥陀佛。”

　　　　凭天靠佛莫贪嗔－－”众和：弥陀佛。”

　　　　修桥补路阴功大－－”众和：弥陀佛。”

　　　　舍钞施财作福深－－”众和：弥陀佛。”

　　　　解忿息争休劝讼－－”众和：弥陀佛。”

　　　　怜孤恤寡莫欺贫－－”众和：弥陀佛。”

　　　　宽和驭下无苛刻－－”众和：弥陀佛。”

　　　　好事成人免自矜－－”众和；弥陀佛。”

　　　　施食放生荒旱济－－”众和：弥陀佛。”

　　　　建斋设醮苦幽神－－”众和：弥陀佛。”

　　　　焚香礼圣朝天拜－－”众和：弥陀佛。”

　　　　报答无疆四大恩－－”众和：弥陀佛。”

　　　　尼总持诵毕曲儿，众僧俗齐和罢。只见炉香不烧**，钟鼓声清清扬扬，满堂欢喜。邵禁合掌，又问道：“高僧垂教，我等自知斋心功果。但将来自是奉教，有缘相遇的，自一一行此实修。只是八人中见今贫病的，如何救解望师父指赐解脱之路。”道育师道：“如今皆系从前，若是不知误为，自然从今消释。只恐你于斋中故作的罪业，当于众师前直举出应病、应贫的根因，待小僧们与善信解释冤愆，自可消灾度厄。”邵禁听了，乃看着常素众人，说：“列众不妨直说过孽，正好求高僧度脱。”只见常素两眼看着邵禁众人，待言不言。却是何意，下回自晓。

　　　　第八十三回八斋友各叙罪孽　万年僧独任主坛

　　　　话表常素两眼看着邵禁诸人，欲说不说。邵禁道：“常社友，你有亏心处，正宜今日当高僧前说出，以求忏悔，以救灾病。便是我等，也或有从前作过罪过，不敢隐藏，必须明说，以求度脱。若是错过，恐罪孽益深。”常素乃向僧前拜礼，说：“小子生平吃这碗素饭多年，并无背理妄为。只因昔年殡葬了父祖在坟，家业颇丰富起来。我相信风水，便是得了气脉。乃听了一人说风水未利，当速迁改，可望贵显。小子那时恃着兴发家财，便想着贵显，乃迁改坟茔。方启土见棺，陡然一病，到今未得脱体，家业且渐渐消退。”邵禁道：“正是。也知你这段事情，只是闻你随掩棺未改，如何病恙不除”道副说：“这种根因，为害最大。善信你既丰富，便是风水之利，就是贵显也。从后来你便急急要荣，那祖父何当安处，被你迁移不安。幸你速掩，不然，这病怎捱到今，还要贫乏到底。此必亡灵一种毁坏根因，若不修禳忏悔，便穷年斋素何益”常素听了，乃下拜求解脱这家罪过。

　　　　只见座中窦雄开口道：“小子也有一件事，也想非我吃斋人所为，故此含愧到今。这病根料也是这宗罪过。”邵禁道：“你试说来。”窦雄道：“小子有几亩薄田，畜得一只耕牛。这牛代人力辛苦多年，疲老无用，只当听其自毙，乃听家产宰而鬻市。那牛若知人事，向人如乞怜之状，小子也动了不忍心肠。只为家户有一宗欺瞒主人的事情，小子不觉迁怒起来，遂把此牛付之屠户。因此得了些不愈之病。”邵禁道：“牛疲不耕，多付屠家，恐未关此病。”尼总持道：“吃斋人宁无慈心既无慈心，又迁嗔怒，此是病根，也当忏谢。”只见费思道：“小子也不怨贫，但也有一事犯了吃斋的道行。”邵禁道：“何事”费思道：“小子昔年有几间房屋，相连邻家乃是一个游荡浪子，料他不能守业，每每思想要侵买他的。好邻里只该劝化他学本份，务农工，乃幸灾乐祸，巴不得他卖屋，细想此心非吃素所有。谁知败子回头，俗说的金不换。小子倒连年折累，他却渐渐复兴，我的房屋反被他买。这宗罪过，师父可解救得”道育说：“善信能自知是过，便可解救。”

　　　　只见坐中又有一斋公笑道：“我们吃斋多年，经过的事也不少，便是小子，也行一宗罪孽之事。”邵禁乃呼其名，道：“吴作斋公，你有何罪业”吴作道：“小子昔年有口池塘，因淤浅不能注水，乃叫工挖开。忽于午梦见数十绿衣猛士，鼓吹前来，到我堂上，说道：求斋公方便一方池塘，容我等鼓吹几载。我不知其故。次日，工作挖池，见青蛙数十。我遂惊疑，料梦中所见是这蛙精，随命工作捉了送入他池。岂料工作有窃去的，有投入池复网去的。这宗罪业，虽非我作，却是未留得一方与蛙作个方便，致伤了它，岂不是我罪业。今幸未病未贫，只怕过流别害。”副师道：“这事果罪在斋公，也当忏解。”

　　　　又有一个名唤郑道的说：“小子也有平日一宗背理之事。”邵禁说：“吃斋人背理的事，如何做的”郑道说：“正是，到今心地不安。小子当年用钞买了一孩子为仆，他与父娘相别哭泣，真不忍见。那时，我也动了不忍心肠。无奈钞券两交，孩子已过我处，再三思想，惟有把别人子当己子看待，念其饥寒，恤其劳苦。谁料人心奸险，长大忘我恩义，仍逃回家去。小子恨这情由，捉来置之刑罚。他父娘因念子成疾。想来总是我行背理，虽免病贫，却恐难逃罪业。”尼总持道：“也当忏悔。”

　　　　又一个名唤洪仁，说：“小子也有一宗不安心事，为此吃了个长斋。今既叨高僧度化，只得说出来求赐解脱。”邵禁道：“洪斋友，你有何事不安”洪仁道：“我当年住居义乡，左邻一个长老，甚有道行。早晚见我小子，便指明些古往今来忠臣孝子、义夫节妇行过的善事，教训我做个好人。右邻一个恶汉，甚是凶狠，每每欺我懦弱，挟诈钱钞，时日不休。自恨我好人恩义未报，长者忘过，竟失了这个交情。恶汉冤仇未伸，懦弱遭欺，今乃匿怨为友。为此不安于心，吃了长斋。不知此业如何解脱”邵禁笑道：“长者有师资之益。你不敬礼，真是罪过。幸亏不曾拜门受业，若是及门受业，忘了恩义交情不报，便吃斋何益”道副听了，说：“邵善信说的大道理。只是此还有一理可解：好人不忘报德，恶汉能忍化凶。若不是吃了斋，感动恶汉良心，怎当得他日时凶狠这件不安，便已是消灾忏悔。”

　　　　座间末席一个善信道：“小子叫做辛平，也有一宗罪孽，望高僧解脱。”道育问道：“辛善信有何罪孽”辛平道：“小子当年有一个采访官长，知我为人忠厚，立心公道，来问我几个人的才能行检。我虽直陈不欺，但中间不无爱憎。平日爱的，十分过奖；平日憎的，少减一分，因此虽不曾嫉妒失真，贤愚倒置，只就这爱憎差减，便是伤了忠厚的罪孽。”道育道：“这却是一种不忠待官长，不公待才能。若不忏悔，阴功须损。”邵禁听了，道：“七位社友，看来人人都有罪业，倒是小子一个胎里素，平生不近荤腥，那知滋味；不临世法，那有奸欺。只一味隐人恶、扬人善，守本份、谨修为，也无贫虑，也无病忧，将何忏悔”道副笑道：“邵善信，你说无可忏悔，小僧说倒有罪孽，更宜解脱。”邵禁忙作礼，道：“小子实自不知我罪业何处。”道副说：“有善无夸，一夸便堕了矜骄之孽；有序无乱，一乱便入了傲慢之愆。你说腥未尝沾，有此二过，与那食腥何别”邵禁满面自惭，说：“是了，是了。小子越席出谈，自夸无病，真乃罪业。我八人愿修一坛忏罪功果。”万年长老与院内众僧，听得八斋社友愿建道场，悔过消愆，乃一时大兴斋醮，真个水陆并陈，却也整齐。怎见得，但见：

　　　　门挂榜文，说出众斋心愿；经开忏法，普消八信冤愆。鼓响钟鸣，引动了十方檀越；香烟云绕，降临来三界鸾轩。从前罪孽，拜高僧一句真诠；自此福缘，愿法界普沾一切。果然是罕闻罕见道场，却也真难逢难遇法会。

　　　　万年长老与众僧依科行教，三位高僧却侍立祖师前。候祖师出定，便把八斋社众友建道场的缘故说知。只见祖师微微笑道：“接引洗心，也亏此会。但消见在众善之愆，却也要脱离了牛、蛙苦恼。”三弟子听闻师言，登时出了静室。众斋道僧俗，各各请三位主坛。道副辞谢道：“万年老师道行自能主坛。我小僧等还要瞻仰功德。”万年也不辞，便做了三日道场。众等欢喜各散。

　　　　却说窦雄老道，原是带着些病儿随众建会。到得家中，这病陡发。召医诊脉，医云：“辛苦举发。”窦雄心情原躁，乃归咎在会中劳苦，便向医人说：“是了，三日道场，劳了瞻拜。”正说间，病益增苦。邵禁等斋友来看。窦雄向众人也归怨劳苦举发。邵禁乃说：“窦斋公，你这病根未脱，我知你是往业冤愆。如何怨道场中辛苦天地间，一善能解百恶。我等自会中回家，乃觉精神少长，偏你劳苦发病。比如常素斋公，原也拖病在会，他居会首，比你瞻拜更劳，他为何回家病愈切莫归咎道场。”窦雄口虽答应，心实不然。众各辞去。他忽于沉昏中，见一老母畜直前角触。窦雄慌惧，左避左触，右避右触。顷刻，母畜作人言，说：“窦雄心何忍将有功老母畜付之