都是每个仙家自己独有的，没有这些是压不住堂的。”
老板娘说：“听你讲，我深受教益，请继续开示！”
常彦波继续讲：“仙家看事处理问题，都不能违背世间因果，主要是治病、查事、驱邪、帮东家求子（但生的儿子大多是童子，长大后会令父母cāo碎心机）、劝善保平安，绝对没有那种害人的法术，但如有邪法来挑衅会果断出击，给对方施以教训。一个真正的仙堂都有厉害的护法，实在不行还有最高的大神教主看护着弟子，只要弟马不违戒没人能动得了仙堂，其实三山符箓都和仙家有很深的渊源，这就是为什么仙家几千年来延续至今的原因。至于现在人们说的有外仙来闹堂甚至互相火拼这种情况极少，仙家互相是不干涉的，都讲道理遵守着仙规，有个别捣乱的总神大教主的护法就会出来摆平。”
正说着，一个僧人闯进来叫道：“小小妖仙，又何必来世间逞能。为了出马，就把弟子害得饱受折磨，四处求人来立仙堂，岂是正道？而且人妖殊途，你上了人家的身，对双方都不是什么好事。何况，你们的道行，又怎么能解决得了因果？只是你们的到来也是堕在因果，自有前缘而已。你们要真有道行，出马前何必折腾人？只要一显现在弟子面前，把你的真实意思告诉他，必须为你出马，人家也少受这折腾不是？还有，人家不愿意领仙的，又何必非得强人所难让人家赶这一行？你们自己吹嘘行善积德，可是你们慈悲何在？还有那些依靠什么仙来赚钱的人，真有能耐帮助人家吗？更多的，只怕是你们的仙去找人间麻烦，弄得人家不安宁，来找你解决，你好收钱。这样，算行的什么善，积的什么德？还有那些一门心思想着依靠将来可以领仙的人，也回头想想，自己为什么要依靠一些所谓的仙来帮你赚钱，难道你不能自食其力吗？连自己自食其力的勇气都没有，就是连自己都度不了，又怎么可能度得了他人？那些所谓的仙不也一样没有度自己的能力，所以才找弟子的吗？要是真有能力，岂有出马仙这一说？萨满教中，牛神是最被尊崇的，因为牛是勤劳的象征。你们这些学仙的大神，连勤劳都体会不了，又有何面目在此世间自欺欺人呢？佛说，有四种善事，是做不得的，做了就会招惹恶果。第一是为了胜过他人而读诵经典，第二是为了获得供养而持戒，第三是为了获得名声而宣传道法，第四是为了贪图功德而修行（布施、放生等行为），佛的智慧宣说了，你们又理解得了多少？你们不过是为了名扬四海，为了收取供养，为了获得名声，为了贪图积累更多的功德，那么你们修的这点小善，就如同是大海的一滴水，而你们所作的强烈的yu望，却比整个大海的水还要多，更何况你们的善仅仅的表面的，实质上这只是你们满足yu望的手段，根本谈不上善。这样的行为，又岂是正道仙家所应为者？无微善而可恃，有巨恶足以灭身，你们还不回头悔过吗？”
常彦波闻听怒道：“若论会说的，非你们佛家莫属。然而较起真来，只有你们佛家最次。首先你说小小妖仙，是恶意诋毁别人抬高自己。你们佛家高吗？曾经伊斯兰教圣战几乎杀净了印度和尚，你们高在哪里？连反抗的本事都没有，还吹嘘什么？佛教产生于印度，却在本土呆不下去，到外国寄居，你们不觉得可耻？其次你们说你们是正道，你们正道在哪里，带着人逃跑么？吃人间饭，不干人间活，还诋毁人间，你们有感恩心吗？其三说什么老仙收费这个不是，那个不是的，你们寺庙ri进万金，你们跟洗劫有何区别？赚来的钱不是造佛像，就是盖寺院，侵占土地，逼走畜牲，又不去做慈善事业，你们好在哪里？其四什么胜过他人而读诵经典，为了获得供养而持戒，为了获得名声而宣传道法，为了贪图功德而修行。你们讲经论辩就不是想胜过他人吗？你们持戒不是为了获得供养，怎么不劳动吃饭？把收入交给国家呗！你们不为了获得名声而宣传道法，又怎会让人认识张三李四，又怎么成为大德高僧？你们不是为了贪图功德而修行，何必争夺主持？何必打压外道？何必宣传自己？”
老板娘气道：“滚出去！我俩探讨仙道，你来作甚？”
那和尚被骂出去，常彦波继续讲：“出马仙，主要源自东北民间传说，也就是从事出马职业的仙家。出马也叫看香，出堂，是继承上古萨满文化的传承，然后在我国北方地区发扬成一种巫文化。古时候人们信奉神鬼，所以有了巫师这个行业。延续到今ri就是出马。按照传说，巫师是可以与鬼神交流和传达信息的人，是一个建立于凡人与神鬼之间互通信息的一个职业，其负责的是上传下达，把神的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给天神。这种文化传承到今天，就演变成了出马的形式。出马一般都是北方比较普遍，素有南茅北马之称。出马是指一些动物仙，例如狐狸，蛇，黄鼠狼等，修炼数百年，然后为自身修炼或接受上天正神的任务，来到凡尘积累功德（一说采集阳气），以达到位列仙班，成为正修仙神的目的。动物仙中以胡黄蟒常最为多见，道行最高，所以被世人称为四大家族，家族内又以金花教主，通天教主，银花教主，胡三太爷，胡三太nǎi最为著名，负责统领及监管天下出马的仙家。为了修行，或因接受了任务，想开堂出马的仙家们，想积累功德，修成正果，普度世人，但又不方便直接幻化chéng rén，或以直接的形式去度人治病，所以他们选择有仙缘和悟xing的人类做为香童，人们又叫做出马弟子，来与其相互配合以附体的形式来度化世人，所以人间了就又多了一个职业叫出马弟子。弟子与仙家的缘分一般分为两种，一种是累世的缘分，弟子前生曾是正神或菩萨童子，又或是jing灵家族的一员，仙家与其前世曾是父子，兄弟，或是师徒，同门的关系。弟子本身就有着一定的法力，只不过是经历了轮回无法运用，还有这些弟子有的是有过而下界，有些是接了任务下世度人，所以，从生下来开始，就和仙家们捆绑在了一起，一起度人，积累功德，共成正果。还有一类弟子是家族延续的出马缘分，也就是其家族祖先曾供奉过仙家，后来祖先过世，出马仙家们功德还未积满，依旧逗留于人间，所以要继续找弟子帮起延续堂口香火济事度人。就这样，他们从原先的弟子的后代中去选择一位较有慧根的子孙去继承堂口大任。那些弟子，因轮回转世而忘却了自己是谁，自己的责任和法力。又加上生在了这个现实并且讲求科学的时代，对这些事情只能是半信半疑。所以仙家通过一些疾病及事业和姻缘的不顺，来告诉弟子点化弟子，让弟子相信仙道之事，了解自己的任务和责任。同时打通弟子的相关窍穴，以方便仙家ri后与弟子传达信息及更便利地使用弟子的身体。这也叫做事磨和病磨，通过这些磨难，也让弟子去主动的了解出马的常识，主动的去开悟修法，主动的去修炼。等弟子通窍完毕，及知道了自己的任务及责任，了解了自己此生来到人间的目的，明白了自己应该接下堂口，真心的去普度世人的时候，这些磨难也就相继结束，仙家师父们也就与其合成一体，共同修炼及接受考验。待一切就绪，就立堂出马，结缘度人。”
老板娘点点头说：“请继续赐教！”
于是常彦波继续说：“关于出马立仙堂问题，有好多人从前办过出马立仙堂后根本没有感觉，更谈不上看病查事情，有的虽然可以看事，也是稀里糊涂，小事看看可以，真正到了大的事情根本看不了，灵感时有时无，很不稳定。还有一些出马了，反而更不好了，家里不顺，身体越来越不好等等情况。为了使更多要出马的人少走弯路，一要输通经脉，打开天目。输通经脉是出马必经之路，因为一个堂口要出马的时候，仙家首先要把弟子的经脉打通，就是通常所说的输通七经八脉。只有经脉通的弟子，才可以考虑出马的事情，如果你的经脉还没有打通，仙家就上不了身，那么你就不具备出马的条件。特殊情况可由高功能的引领师帮忙强行打通经脉，效果一样的。仙家出马以后，根据仙家的要求会有一段时间的养堂期，但时间不会很长，一般在二十一天左右。这段时间仙家属于稳定调整阶段。再有就是天目的问题，仙家一般会在你出马之前就把你的天眼打开，这要根据出马仙位功能来决定。没有天眼，就只能查事但看不到。当天眼打开以后，弟子一般自己都可以知道，因为打开了天眼，弟子就会偶尔看到一些普通人看不到的事情和东西，包括自己的仙家，别人的仙家，神仙等。二要仙家齐备。在出马之前，必须保证想出马的仙位已经到齐，各项功能明确，掌堂仙位置稳定。这样才可以保证出马后顺利的看病查事。至于仙家是否到齐，可由引领师全盘按排。缺少哪类仙就请哪一类。这事出马弟子自己会明白一二的，一般都是仙家给托梦。最常见的是仙家显灵，一般是在做梦的时候，可以看见仙家或变chéng rén的样子出现在弟子的眼前，告诉弟子要拜师出马。出现这种梦境的时候，仙家一定是到齐了，而且还有的仙家会告诉你出马的ri期。也有的仙堂不是这样的显示，他们会带领弟子去一些弟子没有去过的地方，当然都是很美的地方了。也有的可以见到一些神仙、佛，还有的是看到天界或地府的景象。总而言之，会有一些非常灵异的梦境。通常都会出现几次的。再有就是由引领师给你查出来的，但是这里就有一个问题，引领师的道行和心术会决定你出马后是否顺利。现在有一些堂口的弟子出于挣钱的心理，不管你到不到时候，仙家全不全，都要求你办出马，为的就是挣你的出马费用，结果坑害了你，所以选择引领师的时候一定要慎重。不是所有的出马堂口都可以办理出马的，真正可以办理出马的堂口很少。”
说到这，老板娘说：“请稍等！我出去一趟，这就回来。”
常彦波点点头，她转身而去。
………………………………
东北仙堂026章 常仙救世
（） 东北仙堂026章常仙救世
人人莫吹佛道高，兽仙老祖谁能超？萨满在前佛在后，常仙声名万古标。
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
不一会，老板娘回来，拿过来一些水果，请常彦波吃。常彦波摆摆手，继续说：“第三仙家开口说话。仙家出马之前有的会开口说话的。有说人话的，也有说上方语的。建议等到可以说话的时候再去办理出马的手续，这样仙家自己报名，办起来也比较顺利。但也有特别现象的，有仙家反应就可由高功能高层次的引领师请仙办理出马，出马后和有自然仙家反应的不会有区别。也有靠二神引导开口说话的。靠二神引导说话的不是很把握，一般都存在的这样那样的问题，很容易出现一些仙家报出虚假名字的结果。最后还需要重新整理堂口。第四出马前后仙家的反应。仙家出马之前，会给弟子托梦告诉你，当然也有的仙家不告诉你。通常会梦见有人给你或让你看到堂口的大旗，令旗，令箭及仙家大队兵马的现象。也有的还可以看见或接到某些宝物，当然都是一些用来镇堂口用的宝物。同时也代表你的身份的高低，送宝物的神仙越大，证明你的堂口越好，也可以证明仙家对你的器重，所以多数出马的弟子都盼着有这样的机会。也有些弟子是看不到自己堂口的手续和宝物的，这也是正常的。有一些堂口的仙家故意不告诉弟子，而留着将来作为考验引领师的道行的时候用。如果引领师可以看到这些，证明道行不错，仙家就会在他这里办理出马，否则仙家就不会在这里报名出马的。第五引领师（点堂师）的作用。引领师是最重要的。现在寻找一个好的引领师是很难的。现在出马的堂口，大多数给人办理出马，可是真正具备办理出马能力的寥寥无几。一个好的引领师必须具备下面的几个条件，才可以给人家办理出马手续，否则就是办完了，也还要重新办理。1、具有慧眼：可以看见仙家，不单单是看到仙家的家族，而且要有能力看出仙家的出身来历，体貌特征，道行深浅，所学功夫，甚至要可以看出仙家的姓名。同时还要知道仙家随身的兵器、宝物。如果这些都做不到，就很难帮人办理出马，不然只会害了人家。2、jing通出马需要的各种手续的办理方法（例如：拜七星、开马拌、打出师表等）。出马时的各种手续那一样都是很重要的，弄错了一样就有可能耽误了人家，仙家看事就会有障碍，就不能发挥出最好的水平和能力。3、引领师的堂口必须是一个正规的堂口，手续齐全的。分辨的方法很简单，正规的堂口是没有时间的限制的，不管初一还是十五，也不分节假ri，随时都可以看事情，选定ri期就可办理出马。如果初一、十五不看事情的堂口，就不敢确定是正规的堂口了，当然也有例外，也有的特殊的堂口是需要在节ri了休息的。正规堂口做功德做善事是目的，求财不是目的。正规的堂口的仙家和弟子都是比较低调的，实事求是的。4、引领师必须有一定的佛教和道教的基础知识，因为仙家出马落座时会用到，如果你不具备这些知识，看不出是那位神仙，也辨别不出真假，就很难帮助人家把关。通常仙家盘道很激烈的，要辩倒对方，就必须有一定的基础知识，让对方心服口服，这样仙家才会死心塌地的在这个堂口干活。否则仙家争位，会导致乱堂的。5、引领师还需要具备体感，就是说对方的仙家来的时候，身上有感觉，根据感觉可以判定对方仙家的道行大小和是那教的人马。用来结合慧眼看到的，以防止出错。再有可以在对方仙家挡道的时候作为手段来判定，并清除捣乱的仙家，以保顺利。6、引领师的堂口必须有通天的能力，当你给办的堂口手续没有办全的情况下，有能力帮助他们把手续办全。并应该具备治病的能力，有些堂口是多次办出马的，堂口一定很乱，仙家难免会有争位现象，受伤的仙家在所难免，这就需要引领师的堂口有高层次高功能的仙家，重新整理堂口，救回被困的仙家，防止仙家争位并帮助仙家治伤，这样堂口才能稳定。7、这一条是可遇不可求的，最好找到的引领师是受过皇封的，或仙家是受过皇封的，这样你的堂口就是有再大的问题他都可以给你顺利的解决了。引领师相当重要，并不是初一和十五才可办理出马，大多数选择三月三或九月九办理。引领师可自选吉ri办利出马，且仙家附身当时就能看病查事，为出马弟子打通经脉；给仙家上户口，在仙界挂牌立位，并负责解救被困仙位，一步到位。关于开天目的问题，不是所有出马弟子都能开天目的，有的出马前就开了，有的需要办理出马师父帮忙打开天目，这与弟马个人素质有关，对仙家和对社会以及人与人的认知成度直接关系到仙家功能的发挥，心态和贪念对仙家的影响也很大。”
老板娘给我削了个苹果，请常彦波吃下。然后说：“闻听你的讲座，我心里特别敞亮，感到全身发热。”
常彦波说：“这就好。那么我就继续说一些。没有办好的堂口大致分几类，一个是空堂口：有些弟马财迷心窍，为了尽快的聚集钱财，不管谁来看事，也不管你来