尘境心影录- 第10部分

　　　　这梦，算是好梦。
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爱人之间的“刺猬理论”

　　　　有人曾今不止一次地对我说：人就是刺猬，不能离得太近了，一靠近，身上的刺就可能扎疼对方。说这话的那个人还强调说：即便是夫妻也不例外。

　　　　对于那个人的言辞和观点，我深不以为然。虽然我也相信，人与人之间有必要保持一定距离，但是作为一起生活的夫妻，也要这样，一来呢，是会很生分；二来呢，天天面对面、同床共枕，要保持距离似乎难度很大。基于以上的想法，我觉得那个人的说法有点说不过去。

　　　　有人总是喜欢找出各种“理论”来，给自己对或不对的处世方式、人生态度做注解，而且常常振振有辞，大声嚷嚷着：某某专家、名人不是说了么……如何，如何……对于这样的人，我们能做的，大概只有沉默。每个人都有各自的活法，我们不能、也不必强求每个人都与我们的想法吻合。

　　　　我从来不相信所谓的“刺猬理论”，特别是在夫妻相处之道上。那些名存实亡的夫妻不在论列，所以毋须管他。只要还有情分，就不能用所谓的“刺猬理论”说事。

　　　　库彻说：每个人都是一座孤岛。

　　　　正因为这样，人会产生寂寞感。所以，在人的生命中，必须寻找另一半。或许，这另一半不会完全消除一个人的孤独，但是，漫漫长夜，艰难人生世事，身边有个人，大约心灵会多少得到一些慰藉吧。尽管这慰藉不足以使人超脱，但大多数人所选择的也只有这种方式。

　　　　这是情感方面的解释。当然，男人与女人的结合，还有社会的原因、其他一系列复杂的原因。不在此文讨论之列，所以此处不做赘述。

　　　　我也相信，人有时候很像刺猬。其实，夫妻就是荒野中那两只冻得瑟瑟发抖的一对，举目无亲，四望无援，为了取暖，才跑到一起的两只刺猬。但是问题来了，因为每个人的出身不同、个性不同、成长背景不同、生活习惯不同，这种种的差异，就像刺猬身上的刺，所以，两个人在一起，大约就像两只刺猬在一起一样：相互之间离得近了，会扎，疼啊；如果不靠进，离得远了，会冻，冷啊。

　　　　如果夫妻两个真得就像刺猬一样，难道，他们就这么不即不离，要么疼死，要么冻死么？

　　　　上文提到那个人的“刺猬理论”，我从来就没有认同过。单丝，对于人与人之间的差异，以及由差异而引发的冲突和矛盾，这是真实存在的，我是认同的。基于此，再联系到所谓的“刺猬理论”，我就有些困惑，因为连我自己也想不出一个好的办法，来解决这同时存在的疼与冷的问题。

　　　　幸好，人不是刺猬，人毕竟是人。人总是能想出办法或招数来应对一切、去解决问题。

　　　　电视剧《半路夫妻》里，江建平的母亲说：只有每个刺猬都削掉一半的刺，这样，靠在一起，也不扎了，也不冷了，但是，你必须忍得了削刺的疼痛。

　　　　真是一语点醒梦中人啊！

　　　　生活就是这样地简单，夫妻相处也不会太难，就看你们愿不愿意忍者自己的“疼”，来获取对方的“暖”。

　　　　是啊，相处之道，就得有“削刺”的牺牲精神，这样，才能融洽。如果，你只知道自己冷，你总是怕自己疼，你要求对方削掉一半的刺，那么，你最终将会冻死。你想想，将心比心，你让对方削一半刺时，对方或许会爽快地答应了，每次感到寒冷时，你就往对方的身边靠，第一次，对方疼，忍了算了，第二次，第三次……年年、月月、日日……人心都是肉长的，换了是你，你又会怎样？

　　　　要削刺，都削了，疼也就那么一时半会儿，换来的，或许是永远的幸福。

　　　　人啊，在这世上走一遭不容易，两个人走到一起也不容易，一辈子一起走下去就更不容易了。两个人一起生活，哪里会没有个磕磕碰碰的？牙和舌头那么亲近，有时牙还不小心会咬着舌头呢。

　　　　一切都是公平的、平等的，那刺，每个人都得削，两个都不削不成，一个削一个不削也不成。
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闲写宋词之念奴娇〔过洞庭〕

　　　　好山好水，不能不入词人墨客的笔下。没有词人墨客连绵不断地书写，难见山水真容之外的意向与情思；没有好山好水千变万化的奇异景致，无法展示文人高绝的文笔与广阔的胸怀。

　　　　洞庭，这美丽的胡泊，不知被多少文人描画，不知因为她而成就了多少的名篇佳句。

　　　　孟襄阳的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”，一出手，便惊艳。千载而下，一直传唱不绝，至今依然为人称赏。

　　　　范文正千古名篇中的“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。”，关于洞庭的风姿，为《岳阳楼记》增色无限。

　　　　张于湖过洞庭，又是别样的风光，须细细地品读。

　　　　中秋将近，洞庭湖边，或许是因为湖水的滋润、或许是因为南国气候的温和，那青青的草儿，还泛着惹眼的绿意。虽然没有了春日的柔嫩可人，但多了秋天的丰厚沉稳，这些草儿依然给人以蓬勃的上升之气。草儿的身姿有些纤细，却生根牢固。它们静静地齐立在湖边，未曾飘摇摆动，不见半丝风过的痕迹。

　　　　浩渺的洞庭湖啊，有三万顷之巨。湖面平如磨镜，四望不见尽头，扁舟在湖，苍茫之间，仿佛将一身置之于浩瀚无垠的晶莹原野。极目远眺，四围是一片水的世界，光亮剔透，洁白如银。思绪纷飞，似乎这不是人间、而是仙境。这是白玉做成的世界，这是琼瑶铺就的田地。

　　　　淡淡的月色映照在水面。这水与月，就如同亲密无间的好友。这月，用柔柔的光温暖了水面、用和和的光明亮了水面。水面的玉辉，似乎是月分给水的情丝。月光、水光，相映成趣，你中有我，我中有你。那长长的银河啊，将其修颀的身躯也投射在湖中。水中的银河，天上的银河，浑然一体，让人无法分辨：哪个是真身，哪个是幻影。这水与月，月与水，湖共天，天共湖，完全融成一个完美的世界、圆满的世界。这世界，是表里一体的白玉世界、是内外一体的琼瑶世界、是上下一体的琉璃世界、是物我两忘的水晶世界……一切，是那么地宁谧、那么地和缓，那么地通透、那么的不染纤尘、那么的明澈澄净……

　　　　小舟载着我，静静的漂浮于水面。仿佛，这舟与人，也是自然天生的点缀，不见半点雕琢的痕迹。小舟悠悠地停在水面上，我的心也与此情此景此境一样地自然、一样地平静、一样地空明……这是多么奇妙的体会，又是多么美妙的感受啊。可惜的是，这种生命的体验、人生的感悟，我只能意会，无法言说。所以，此时此刻，我心中的种种，是无法描述、无法言说、无法和大家分享的。

　　　　忽然间，又想起了我曾经在五岭以外的日子。那是怎样让人无法忘怀的时光啊！那个时候，陪伴我的，能够和我通心语的，大概也只有这如水的月光了。孤零零的月照着孤单单的我，满地清辉，满腹惆怅。尽管心中有这样那样的不顺意，但是那个时候，我的心是明净的。每每面对明月、面对清光，我始终知道，自己有冰雪一样的肝胆：清白、干净。

　　　　经过了这么多事，还能在这秋夜静湖之上泛游，也算是人生之中不负自然、不负家国、不负自我的一种放达吧。人生至此，想想，对不起的，大概就只有自己短短的鬓发了，年岁渐长，鬓发日渐萧疏。一想到这些，就觉得身上的衣服有些单薄。在这秋夜，还是有些凉意。四季的冷暖，还有个次序、有个规律，只是添衣与减衣的问题。说到人心的冷暖啊，就很难捉摸了，因人而变、因事而变、因势而变、甚至说变就变。哎，算了，不想这些煞风景的事了。人生吗，要拿得起，也要放得下。过去的都已经过去了，人生的风浪并没有将我掀翻。如今，我还不是在这青天良夜、皓月当空、风平浪静的时空下悠游自在吗？颠簸地人生，还是要稳稳地过，这就是我对人生的态度。

　　　　这么好的月，这么大的湖，这么美的景。我真想开一个筵席，请天地万物作我的坐上嘉宾。我要以西江清甜的水作为美酒，用北斗七星作为酒勺，我要把西江的水舀尽，让所有宾客开怀畅饮。

　　　　想到这些，我的心中满是豪情。四望周边，除了月光、湖水，没有一人。我只能轻轻地地叩打船舷，独自一人纵情高歌。悠扬的歌声在湖天之间飘荡，我已经忘了今夕何夕，我也不需要知道今时何时了。

　　　　附原词：

　　　　念奴娇〔过洞庭〕张孝祥

　　　　洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。

　　　　应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短鬓萧疏襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。叩舷独啸，不知今夕何夕。
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十月的厦门，厦门的秋

　　　　厦门的十月，没有秋的萧瑟。

　　　　窗外的阳光，少了盛夏的毒辣，多了春末的柔和，倒很像是初夏来临时的温婉。

　　　　夜里，不再会有苦夏的煎熬；清晨，是适意的凉爽。

　　　　春日多雨水，有潮湿的气味弥漫空气。天冷，又不能穿得太单薄。在我，穿得厚了，便觉多了一层束缚。初夏，炎热的端倪已现，多少让人的心有些烦躁。这十月——厦门的十月，是一年中最好的季节。经过一夏曝晒，空气中水份仿佛已被蒸发干净，不会再有潮气侵骨。金风送爽，厦门的十月，正是享受的好时节。

　　　　南国的花，四季有，四季常新。见得多了，就少了初见、乍见时的那份雀跃。所以我常常说，我是被这南国的风情给惯坏了，挑剔得很。

　　　　北方的冬，偶来一天风雪，让人进入那晶莹剔透、纯洁如童话的世界，心灵是可以得到无限安慰的。我虽生性怕冷，但那漫天飞雪飘舞的当儿，我还是喜欢在雪地里行走，听踏雪的声音，我常说，那声音会挠得人的心直痒痒。

　　　　北方的秋，就少了很多温婉和润的情致。在我儿时的记忆中，北方初秋的雨，一下起来就没完，直到墙倒房塌方肯罢休。中秋的落叶，是秋的代言品，风一起，洋洋洒洒，在空中飞舞，落在地上，是一地的苍凉。深秋时节，已带了许多冬的气息，人必须裹得严严实实，就这样，仍怕冻着。

　　　　每个季节都有它值得骄傲的地方：春有百花秋有月；夏乘凉风冬听雪。天公是公平的。

　　　　年少时，因为常常会有种种“不识愁滋味”的闲情，所以不喜秋的那种凄清荒凉。尽管如此，但是，我也不会厌秋。尽管秋有让人不喜欢的地方，但是，天明气和时，秋月的圆润皎洁又补了秋的众多不是。赏月，当然是一年四季都有机会。但为什么偏要把秋月作为最美的象征，偏要把赏月的时日定在秋季呢？

　　　　春日有百花，日间携一壶酒，身后随二三佳丽，畅游于名园之中，既见百花之娇艳，又得优游之风雅。品茗对句，煮酒论诗，在青天白日之下，见百花之娇态、艳态、憨态、奇态……可谓人生之风流雅趣。日游数园，尽兴尽致，夜必易眠，故春夜无暇赏月。

　　　　夏有凉风，白天烈日炙烤，让人不愿出户，稍有动作，便大汗淋漓，故白天多休眠。天近黄昏，金乌西沉，大地在一天的繁忙之后进入悠闲。此时，捧一壶酽茶，与众人憩坐于大树之下，说白天的事，抒胸中意。低一声，高一声，此情此景，可谈月，可论月。赏月吗？似乎少了些情趣。

　　　　冬有瑞雪。十冬腊月，围炉而坐，在暖烘烘的炉火周围，一家人团团坐定，是享天伦之乐的好时候。此时，便是天有圆月，严冬奇寒，有兴赏月，无法尽情，也只能作罢。再说，冬夜忽有雪落，卧床无眠，细细听雪落的声音，亦人生一乐。

　　　　月是秋的形象，是秋的名片。秋亦有花，最著者莫过于陶靖节之所好——菊花。但菊之盛开，须待到重阳前后。况仅有菊花，未免单一，且菊花并非处处皆有。月正好补秋之缺，无论远近，无论贫贱，也无论雅俗，只要你愿意，都可以赏它。秋月之迷人，正在她的圆满，一年之中，月月有月，月月月圆，唯中秋之月最大最圆。人生，不都是想追求一个圆满么？在秋风萧瑟，秋雨连绵的空隙，能赏这团圆之月，亦人生之一趣。

　　　　说完了北方的秋冬，说完了四季的独到之处，再接着说十月的厦门，厦门的秋。

　　　　在厦门，因四季花常开，对这四季常开的花有时便显得漠不关心，甚而有时会挑剔。

　　　　比如三角梅，这被谓之“市花”的植物，我就不大喜欢。我喜欢原生态的、野生的，就是因为它们的自然天成。三角梅却不一样，一种自自然然长成的花，却没有自然之象，仿佛是用纸剪就，或用塑料制成。因为少了自然的意味，便觉少了几分本真。

　　　　当然，三角梅只是个案而已。十月的厦门，仍然有许多让人过目不忘的花开放。

　　　　比如九月开剩的凤凰。凤凰在七月开过之后，九月的绽放便不再浓烈，不是那“凤凰枝头春意闹”的热情。九十月的凤凰，不再是七月时花与绿叶争胜的情状。九十月，季节是收敛的，花是内涵的。这时的花，真的只是在点缀叶，在衬托那一树绿。想想七月的凤凰，再看看九十月的凤凰，你就会惊异于造化的神奇：浓烈的花配合火热的季节，稀疏的花配合温和的时日。

　　　　厦门十月的花，记忆最深刻的便是那一坡的炮仗了。前年秋天，友从厦门去深圳。走前，他想看看厦门的美景，领略一下这海上花园的风情。我便领他去万石山植物园。从厦大出发，沿后山绕行。在快进入植物园前，有一个军训的地方。在那里，我的眼睛受到了一次冲击，眼前的美景几乎让人头晕目眩。一路山行，一路都是在树林里穿梭。虽说这南国有四季常青的美誉，但秋毕竟对周围的一切产生了影响。草已经枯黄，树叶虽绿，已没有春日的活力与生气。当我们站在那一坡盛开的炮仗面前时，似乎进入了春的世界、童话的世界、美的世界、梦的世界。炮仗花自山坡上面倾泻下来，有如一条和缓的瀑流：那瀑流不是水，而是花；不是“卷起千堆雪”的净白，而是“尽带黄金甲”的橙黄。以前也见过炮仗花，但多零星开放，象这样开满一坡，开得肆无忌惮，和周围景致融而为一的盛状，此次为首见。

　　　　紫荆（白花洋紫荆），也不愿落在他花之后，在这个时节再次开放。紫荆这花，一年中开放几次，我不知道。印象中，凡用心去看它的时候，它似乎都在绽放着。春日的紫荆，最容易“被雨打风吹去”。诗云：“残春一夜狂风雨，吹断红飞花落树”。紫荆很易凋落，所以要看就须及时。春天风多雨密，紫荆花多瓣稠，很容易形成四散飘零的景状，让爱花惜春之人伤感，惟恐“落入污淖陷渠沟”，损了那一身的纯洁。紫荆与凤凰正好相反。春日的紫荆，是花与叶竞发的时节，花逊叶一筹，自然只能作叶的影身了。秋日的紫荆，因叶的飘零，花便占了上风。没有风，花落一地，都还在根的周围，扫堆在树下，既是归根，也是在报答泥土芬芳的情谊。

　　　　十月的厦门，厦门的秋，是惬意的。不信，有诸花为证。
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戏缘：我与秦腔的往事

　　　　本文缘起

　　　　今天，浏览朋友的博客，看见我曾经