，第一次据说捉了几千斤，最大的有3斤多重。第二就只捉到几百斤，第三次味江河里的鱼，就没有了、绝迹了！鉴于历史教训，清城山管理局成立后，他们强行规定除了垂钓之外，不允许在这河里捕鱼！
当年知青时候，泰安这里是全县少有的，能吃上饱饭的地方。生产队集体的时候，全县人平粮食仅400多斤原粮。这里人均玉米就达到近500斤，折合稻谷700多斤！只是这山上人均种地3亩多，每个劳动力种10亩！生态破坏得厉害，坡度陡峭的山地上也种了玉米。改革开放后搞退耕还林，绿化方面有所恢复。县乡镇企业局教导员马茂乾。1960~1977曾任泰安公社书记。听他说上世纪1960年为最困难时候，这山上5000多人几乎饿死一半！是全县饿死人最多的乡。县上陈冰书记、迟素清常委等领导，想尽办法在计划之外，共隐瞒粮食3000万斤。全县城乡共30万人，人均100斤，县上准备用这批粮食渡荒。
当时上面政策公社化以生产队为单位，人们必须吃公共食堂。县委的具体布置是每人每天，在上面计划16进位6两的基础上，再增加2两达到半斤、8两。另外陈冰书记亲自掌握一些救济粮，见到那个公社不行了，就写条子批给几万斤。因此1960年，湔县的公社多数死人少。中心组作学习记录时，我还听迟书记讲，那3000万斤粮食，没等县上用完就被上面发觉调走。当年四川其他地方也缺粮，有的县比湔县饥荒得更厉害！幸亏陈冰书记作主，1960年底、1961年初，就给全县农民划3分以上的自留地。不然1961年春天，青黄不及的时候，湔县要出大问题。
我作记录时还想到柴景山书记，1971~1978在湔县工作7年，之前在邛崃县任书记。柴书记住家的院落，与县委办公室楼房一墙之隔。因为我年青星期天值班的时候多，柴有时星期天来值班室拉家常聊天。听他说1960年见形势不对，农村割麦子的时候，邛崃就给农民划分自留地。人均3分地以上，所以实际上那时候，邛崃比湔县日子好过些。
1960年马茂乾书记去泰安之前，这时候的的泰安公社书记也姓马，暂且称他老马书记。老马书记将县委批给的，3万斤粮食条子。即能够去山下太平粮站，领取3万斤粮食的纸条。关在自己的办公桌抽屉里，主客观上并没有贪污；只是想1961年2月，开始点玉米时再用。这时候的泰安公社统一核算，生产活动实际上停止。这里1977年才粗通公路，县上领导关照也不能及时。那时候从太平场上山，走小路到泰安古寺；即公社所在地共30多里，要走3至4个小时。因为没有及时发现问题，故泰安山上大量饿死人，老马书记被处分调走。
马茂乾书记这年24岁，1960年底由幸福公社副书记（兼职团委书记），调来泰安任书记。为救济这山上的群众，陈冰书记几次共批给10万斤粮食，同时暗中授意将土地分给群众耕种！马茂乾给各生产队公共食堂增加粮食。公社召集大队党的支部书记会议，他讲话说没有粮食向土地要，不找县上要！大队书记们立即给农民分自留地，人均1升种（即1亩）之多，从而渡过饥荒。1962年上面颁发《农村工作六十条》，搞队为基础生产逐步恢复。同时又反对分田单干，只给农民1分（山上人叫1碗种）自留地。泰安这里分阶段，到1964年“四清”运动，将多分的自留地收归生产队集体。
1969年初知青下放时，我曾经在泰安古寺那里。看到一条几百米长的老街，本来两边应该是平房瓦屋。但是呈现在眼面前，是一片零乱的木头房架东倒西歪。原本百十户人家的小乡场，当年的公社所在地，只剩下10多户人家。听这山上的人说，那此乱七八糟的房架都是死绝户的，1973年才全部拆除。关于这段历史市委中心组学习时，迟书记讲过自己的看法。1959年庐山会议本来是反左，但是彭德怀在会议上闹，因为这一闹反左变成反右。如果1959年纠左，就不会有1960年的极端困难。
本小说阅到这里，也许读者要问当年农村如此，那么城镇居民呢？城镇的景况又怎么样呢？作为当事人之一，笔者的长篇小说《生活之波》，比较详细地解读了这段历史。这里只以国家干部为例，1960年干部人均月定量18斤，每天只有十进位的6两，每顿饭只有2两。县委书记国家采取特殊保护，每月也只有5斤煮稀饭的碎米！
由于经过这惨痛的历史，所以文革期间无论多么乱，这山上的干部群众都把生产抓得很紧。20世纪七十代初期的几年，我曾在这对面山上，金鞭岩下白石大队4生产队，替平坝区幸福公社的亲戚借玉米。春天将所借玉米背下山，秋天再将大米背上来偿还。好在1980年湔县农业生产责任制开始，到现在全县每年人均粮食800斤。全国是1982年中央1号文件，搞农业生产责任制。困绕中国人几千年的吃饭问题，终于得到从根本上解决。
目前吃上饱饭的农民们，正在为更好的生活而努力奋斗。这里的人们或是搞农家乐，或是发展种养殖业，或是经商务工。平坝农村人多地少，农民们主要是外出打工，或是经商赚钱。平坝、山区所有农民们的第一个目标是，将几百年的农村住房来一个革命。要将草房或瓦房掀倒，新修成别墅式的小楼。我爱人家在本市的聚源镇，全家3个主要劳动力，丈人在场镇卖卤肥肠、姨妹在家开供应点、姨夫在外打工。他们要争取两三年内，将自己的住房小楼修建起来。四周的农民们各家各户，差不多也都是这样规划的。自1982年起中国农民，放开的手脚充满力量，改革的身心多么欢畅！一场全民奔小康的行动，正在蓬蓬勃勃地兴起。
从味江这里沿公路再进去约1公里，即前些年泰安公社所在地――沙坪。那里是小型的场镇，有公社机关、学校、供销社、医院等。1960年之前乡场在古泰安寺那里，之后才迁移到沙坪来。1982年全国农业生产责任制后，不久公社改称乡或镇。开发后的泰安景区，包括前山以道教宫观为主的景区，已经合并太平乡统一称清城山镇。原泰安乡的那片林林种种的机构，合并到山外平坝处新的建筑群。沙坪这里过去的房屋还照样保存着。原公社的院落这时已经办为旅馆，农民们还自发地修了些房屋，形成两条小街搞缝纫、餐饮、小卖等活动。再朝里面一直走即古泰安寺（原坪乐大队）那里，镇政府设立了办事处，处理景区的一些事宜。
和之前以粮为纲的时候相比，现在这里生态恢复，因为旅游显得生气勃勃。已经有捷足先登的单位或企业，在这里买地建房搞宾馆等。我们站在这里的时候，公路两旁还有绿油油的玉米地。又过了些年这山上几乎没空地！特别是2008年“5。12”特大地震后，所有的地方都修建成森林景观，或宾馆住房设施。一处普通的不大山区，经过旅游开发的运作。几十年中成长为，承载了十亿元资金以上的黄金口岸。整个后山宾馆和农家乐，共有接待用的床位1万张以上。每年全国各地几万、几十万人来这里旅游或食宿，后山年总产值亿元以上！
听迟书记说过1986年，他刚来作旅游开发调查的时候，还吃过许多苦头。险要处别人解下腰皮带，作保险绳护送他经过。用山民的洗脸帕上面已经没有绒毛，主要景区又一村（之前叫白云大队，这时为白云村）的家家户户，都留他吃饭等等。白云村的党支部书记杨福海，给迟书记留下深深的印象。现在后山旅游点开发已经完成！人们乘车到古泰安寺，沿公路再前进2公里，从五龙沟上山到又一村。再从飞泉沟折返回泰安寺，共要徒步行走30多公里。其中五龙沟口牌坊匾额上的字，还是迟书记亲自题写的。听说游人还多，每天牵索不断，有千多人上山旅游！中心组在这里学习的几天，中午、下午休息时大家出来，都能看到连绵成线的车和人。
我工作的宣传系统省、成都市和友邻县，宣传部领导和同志都有人来过。为此我也几次走完这山上景区的全程，主要是给省市县宣传部的，领导和同志们带路导游。印象中每次都要花费7~8个小时，把客人和主人都走来累得很。
古泰安寺也正在恢复重建。当地平乐村将现存的原寺庙房屋，据说是明代所建，共一排5间交出来。这几间房屋十分宽大，共计有200多平方米；当年是泰安寺的偏殿，现在还能作正殿用。民间传说古泰安寺被毁，是明末农民起义军张献忠部队干的。张和他的起义军在四川3年，但是从来不事生产，也没有象李自成那样搞“均田免粮”。他们只一味地抢劫，攻打泰安古寺，只是为了抢劫那里的粮食。不知为什么这5间房屋留存下来？随同划拨的还有几亩土地面积。市委统战部向上级报告，要求恢复古泰安寺？
听统战部女的韩部长说上面已经批准，佛教协会方面派一个叫宗禅的和尚入驻寺庙。宗禅时年30多岁很有些佛法，听说他已经化缘得到近10多万元人民币，正在从事泰安寺的重建活动。与此同时以古泰安寺为依托，这里人们正在打造泰安古镇。已经修建成两条小街，还有些空地能够开发。最奇妙的是人们从味江河中引水，修建成一条流经街道的小溪。欢快的溪水在街上流淌，这古镇也因此显得很有生气。
当然这一切都是迟书记安排的，有人还听迟说过他最喜欢，古泰安寺里的几棵参天银杏树。它们可能有300年以上的历史，满清1636年从东北入主中原，至现在正好300多不到400年。这些古银杏树是历史的见证，如果它们能开口说话，将告诉人们许许多多闻所未闻的趣事！
中心组的领导们在公路这里散开，有的去赶前面的场，有的向下去观赏味江上的大桥。苟小美还是和我走在一起，这群人当中只有我们两个地位相当。忽然苟告诉说明天下午，陈列馆还要来一群人全部是姑娘！我有些吃惊地望着她？市委中心组学习来姑娘干什么？小美说姑娘们是市地毯厂来跳舞的。她缓慢解释说经程主任和迟书记同意，将市地毯厂的舞蹈队调来，明天晚上和中心组联欢。姑娘们明天下午来，吃晚饭和后天早餐共两顿饭，晚上举办联欢会。她们住宿大殿的楼上，上面有棕垫、席子、被子等可以打连铺。因为全是姑娘女士们，晚上将楼门关上即万无一失。
听苟小美这么讲，我只好说你还想得周到呢！苟还说地毯厂的人积极性很高，不是舞蹈队的也想挤进来。她已经和许厂长联系过，人员限制在20个之内，给准备两桌的人饭菜即可。陈列馆这里吃住平常一天8元，和附近的农家乐差不多。市委中心组伙食稍好每天10元，姑娘们来也一样每天10元。苟还顺便问我会跳舞么？我说原来有人教过现在又不会了。她说不会以后有时间再把你教会。忽然苟脸色一变质问：听说函授学习的有女生长得漂亮，你对xx女生很好！有人怀疑你动机有问题。
听她这么说真不知道如何回答？干工作的人肯定有流言蜚语相伴。突然我心生一计说，如果要讲漂亮你应该算一个！从1986年你调来县委起，我们也合作或配合工作几年。你应该是试金石，如果在你面前没有什么；那么在其她姑娘女士面前，我也不会有什么。可能是听到有人赞扬漂亮，苟小美笑着说那还差不多！
路边的台阶上有一方纪念碑，上面刊刻着开发后山时，省和成都市单位捐助资金的名字和数目。剪彩那天迟书记和单位领导们，一道揭去这碑上的红绸。下面看的人和揭碑的人，都一片庄重严肃。之前我来后山上去看过，10多个单位一共有300多400万元，现在又想再去看。但苟小美不让我去，还说没有什么看头！我心中想这可是，迟书记工作能力的体现啊！“劝人出钱如钝刀割肉”，他能让成都的单位部门出钱帮助开发景区，其中的付出一定非常多！这时候一个姑娘从后面快步赶上我们，她称呼苟小美“苟秘书”，而叫我“x老师”。可能姑娘很清楚我们的工作，但这位姑娘又是干什么的呢？（文庙山居）
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7、好事坏事（上）
7、好事坏事（上）
（内容提要：这段叙事来自作者工作和生活，其中有关人事的记叙，是个人印象极深的组成部分。历史长河有主流、也有支流，总有那么一些落伍的人。他（她）们由于各种原因，脱离主流变成支流，空留下人们深深的怀念。）
苟小美向我介绍姑娘姓a，是前面公路边味江饭店的服务员。今年18岁高中毕业，高考落榜应聘在饭店上班。这次市委中心组学习，陈列馆这边人手不够，借调过来帮几天忙。姑娘接上去自报家门说了自己名字，家住报恩寺河坝居民点。今年高考差1分上线！我问她为什么不复读明年再考？因为1分的差距很容易弥补上，a姑娘说她家庭困难，即使考上也没钱上学，所以没有复读就出来上班了。我知道她只是上线而已，因为高考有调档线和录取线，两者尚有10多20分的差距。因为后面的情节，我不方便将姑娘的名字说出来，以下仅以a姑娘相称。
我们三人同一道路朝前面，向1公里路之外的味江饭店走去。我告诉a姑娘说宣传部在办函授大学，省上政策高考达到一定分数线，可以免试进入函大学习。她的分数线足够应该来函大读书！千万不小看函授的大专文凭，这社会的通行证，没有它将举步维艰。文凭虽然只是张纸，但是如果想干稍为上等一点的工作，必须要有这张纸才行。听我一番说教之后a姑娘有些心动，她自家父亲早逝，母亲是街道工业挣钱很少。家里还有个姐姐也是街道工业的！自己今年7月份高考后，当月即来味江饭店上班，只30元钱一个月。8月份还没有完，工资要月底才能领！如果读函大经济上有困难。
我告诉她函大一年的学习费用120元、书籍费30元，合计150元。本身不多如果有困难，还可以欠着等今后有钱再交付也行。有志青年应该把这步迈出去，这也是你今后成龙上天，成蛇钻草、成泥鳅钻地的关键一步。姑娘被我说动了，她说星期天回家和母亲、姐姐商量后，一定来宣传部找我报名入学。说着话我们走到味江饭店门前，几个男女服务员正在里面忙忙碌碌。a姑娘也要参加进去。苟和我向她告别，小美还想去泰安沙坪街上走一走。我说自己作一天的记录，有些累不愿意再走。她只好跟着我往回走，路上还报怨说没有让她尽兴！
实际上我很清楚泰安沙坪街，20年来发生的变化！1968年底知识青年年刚来的时候，只说这街上供销社的五金、百货、副食，门市共有两间铺面。买东西的农民和知青，时常把里面挤得热闹非凡。因为山路弯弯，人们买得最多的是手电筒！20世纪70年代扩展一些，五金、百货、副食分开各有两三个铺面。80年代后改革开放这里老街之外，新形成有几十间铺面又一条小街。饭馆、百货、缝纫、五金、糖烟酒应有尽有，体制上几乎都是个体经营。
计划经济时代，有壮大集体限制个体的口号下，无论城市、乡村，什么都不准人们自己干。城关即使是摆摊卖凉水，也要有工商、税务、卫生许可证。那些年蒲柏桥头，唯一家卖凉水的摊点，因为有执照生意好得不得了！清明节的时候，1分、2分、5分的硬币要用布口袋装！那些证件都是限制发行，必须要有非凡的本领才能得到。农村更是几不准：如外出