为乡镇干部刚提拔为领导不久。现在她只能和迟书记、程主任不断地说着话，偶尔也和苟小美讲一句两句。因为年龄关系他们都叫她小刘！
小刘主要讲普照寺新来一位姓袁的居士，是个女作家好象能量很大。她带来全国佛教协会会长赵朴初的题字，“普照寺女众道场”，今后普照寺就只能住女和尚。袁居士还自己掏钱，给庙子上买了架14英寸的彩色电视。袁的爱人是全国著名诗人，也到过这庙宇。见到文革期间的被破坏的惨像，诗人还题词刊刻在石碑上：山外红尘山中古寺，两不相扰各行其志。意思是红尘中人，不应该拆去庙上的古建筑。
这路上我和雷师傅少话，象是多余的一样，他想些什么不知道？我自己有时间和空间去暇想。小刘家所在的香积寺，我去过只是没有到过她家。从书上看到那是唐代大诗人，王维留下过作品的地方。
王维诗云：
古有香积寺，数里入云峰。
林木无人径，深山何处钟？
泉声咽危石，月色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
……。
现对照诗中描写的景色从头道来。首先由于版本不同，诗的个别词句可能不同，本文暂且以上述诗句为准。
香积寺在诗人王维之前很久就有了，位于和大观镇交界的味江河畔山上。沿环山公路出太平场3~4里，有一条支线公路进山口，再上行数里即到。向上攀的山道既陡且高，从下面看寺庙所在山峰有云气缭绕。这就是诗中的“古有香积寺，数里入云峰。”
“林木无人径，深山何处钟？”。据当地人称，香积寺山上过去树大林密，1958年大跃进才被破坏掉。唐代人口少全国只几千万人，地盘比现在还大。王维那个时代的林木，有可能茂密到遮天蔽日，道路也被掩盖住的程度。寺庙的钟磬之声，从高远山上的不知什么地方传来？现在香积寺山上树木也很多，大多数是近几十年，即改革开放后栽种的。
这里有一条小山沟，从陡峭的山崖上淙淙而下。水小流水之声也小，王维因此用“咽”来形容。水是从山崖下来的，故有“泉声咽危石”的比喻。“月色冷青松”，王维到香积寺附近的时候，已经晚上有月亮光照在松树上。由于月光只是太阳光的反射，没有温度诗人谓之“冷”
香积寺山上有几处冰河时代，冰川运动遗留下来的冰臼深潭。其位置又恰巧在，水沟处有流水进出。最深的据当地人称有2~3米，面积大的有2~3平方米，人们可以在里面困水或游泳。游香积寺的人有从山道上，往深潭中扔石子的习俗取名打妖沱。
诗人在暮色中走到这里，水潭的流水声像歌曲在欢迎他。王维猜想今天晚上可能睡个好觉，水潭流水的节奏声，能帮助他制服失眠这条毒龙。诗的结尾“薄暮空潭曲，安禅制毒龙”，表达的就是这样一种意思。
……。
我年青时曾听清城山易当家讲：香积寺还有漏米石和鸡骨禅师的传说。漏米石在寺庙旁边，为一处突出地面近2米高的崖石，峥狞而嵯峨。石中间有一光滑的槽，传说槽中有米粒滑出，够寺庙的僧人食用。鸡骨禅师说得是某朝某代，香积寺一位嗜好食鸡的高僧。升天去见西方佛祖之前，他把所食之鸡全部从口中吐出。鸡们纷纷拍打翅膀，随大师一起飞升上天。
改革开放后香积寺恢复过一段时间，有几单女僧人在寺庙里操办一切。“5。12”特大地震，这山上的农民院落，包括香积寺都被毁掉。灾后重建农户们都搬迁到山下的定居点，这山上全部退耕还林。小刘（应该是老刘）家及附近几户农家，在靠近山边的平地上，至今都还保存着。现在这里有很不错的几处农家乐，象清城后山一样，一年四季都在接待旅游的人。
……。
我们这行人来到环山渠边的一座小桥，过桥再走一小段路即进山。我告诉迟书记那些年在打字室的时候，农工部的申秘书打印文件，曾来讲过环山渠占湔县农田的事。听申说环山渠从玉堂白马堰（现为岩燕电站）取水，流经玉堂镇、中兴镇、清城山镇、大观镇及崇州市的街子镇、怀远镇。主要是崇庆县受益，有10多万亩农田得到有保障的灌溉。但1958年开挖的时候，一共占湔县的田地2000多亩。文革期间温江地委协调这件事，当时湔县的方案，是要崇庆县划拨田地补偿。但地委领导提出“龙江风格”，叫湔县发扬风格；不要崇庆县划田算了，我们也只能接受。
什么是“龙江风格”？文革期间有一部《龙江颂》的样板戏电影。说的是某一个大队，为了给受旱灾的其他公社送水灌溉，将自己的几百亩田地淹没了。这种舍己为人的精神，就叫**的“龙江风格”。申秘书的意见是一句“龙江风格”，就把湔县的2000多亩田地了结？这太不应该了。这时候迟书记插话说，那个人嘴巴厉害连他也有些怕。
迟书记讲的此人确实如此！他个子小人称“矮子”，但嘴巴真的不一般。1978年恢复高考的第二年，我也去参加考试。这年上线成绩275分，我只考得272分。落榜也就算了，但申来打印文件时候，开口闭口都叫我“大学生”。气极之下我推过申一掌！40多岁的矮个子，决不是20多岁正常青年的对手。申找过机关党委，还找过县纪委控告我打他。但这人嘴巴讨厌是出了名的，再说我只推他一掌，也没有什么后果。因为没有相关人士来找我，估计申的告状无人理采。
这行人正说着话来到我知青时候，几个同伴洗澡后换衣裤的照壁处。当年的情形现在不好再讲，从石阶梯上到10来米的高台后，空旷的普照寺展现在面前。当年上高台即是山门，旁边有飞马灵官的石雕像。两旁石刻对联：到遮（同“这”）裏他就是銅肝鉄胆也要回頭向善，入此门任隨你紫袍金带亦须合掌皈依。现在灵官像还在，山门、大殿、经堂等5重殿堂、共20个院落、301间房屋没有了，成为一大片空地。石雕的高高灯杆还在，这灯杆为龙抱柱，下面还有石雕的围栏。小刘说拆庙的时候也有人想拆灯杆，是乡上的领导保存下来作纪念的。
望远处残存的以藏经楼为主的4幢院落，64间房屋好象更雄壮一样。那年拆庙拆到最后这4幢院落，温江地委领导发觉。上面当即发话制止，同时还提出地区出资50~60万元，由湔县将普照寺恢复起来。相关工程人员实地勘察后认为，即便有500万元人民币也恢复不了。地委领导批评一通后也只好作罢，于是这最后4个院子残留下来。实际上这大片空地也不空，已经有几户农民院子在这里面。
网上载：普照寺位于湔江堰市大观镇——清城外山风景名胜区内。原系一殷姓祠堂，始建于元，明代毁于火。作为佛教寺院，在清康熙年间（公元1684年）重建，到光绪十二年（1886年）完工，历时205年。普照寺原名“蓥华庙”，清道光年间称普照寺，从开始到现在已有三百多年历史。曾与成都市文殊院、昭觉寺和新都宝光寺并称为川西四大禅林。现在看已经是过去的历史？！展示在我们面前的普照寺，象劫后余生一样。（文庙山居）
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2、现场办公（上）
2、现场办公（上）
（内容提要：普照寺有市上领导的关照，在宗教界人士的努力下，终于重新繁华起来。湔江堰市又恢复一处，响誉海内外的佛教景观，经常有众多的人前来朝拜。）
这时候之前到达的乡上的一个女干部，带着自己的小女儿迎上来。这人姓金她先称呼迟书记，然后叫小刘书记，再逐一和我们另外几个人招呼。金的女儿今年5岁，明年9月份开始上小学一年级。这时候的孩子很喜欢说话，她也在母亲身边叫爷爷、叔叔、娘娘，气氛一下子活跃起来。小刘问金女士中午安排好了么？金说庙上正在准备，12点准时开饭。程主任接上去说不要搞复杂的，迟书记的意思简单点。金女士笑着说没有什么，乡上只是割了几斤猪肉来，连鸡也没有杀一只。迟书记也笑着说简单点，这一群人都跟着笑起来。
金女士又说袁居士听说迟书记要来，特别高兴她要和迟书记见面，汇报相关的一些事情？迟说见就见嘛，来庙子上就是见大家的。这群人说着到藏经楼前的右边的台阶，从这里上去走36级台阶，经过双扇木门就进到藏经楼前。前面曾提及的那著名诗人题写的石碑，就在右边台阶的中间。内容神奇字写的一般，只是笔划流畅而已。中国古代有“三绝诗书画”的说法，但人的时间和精力都有限，很少有人能够贯通。左边间隔几十米也有同样的台阶，台阶上面是高高的3层木楼。最上的两层和石头柱子的藏经楼平行，刚好构成一处四合院。我们上来的时候，一个老尼双手合十迎上来。她口中念阿弥陀佛，向迟书记及这群人示意。迟也向她答礼然后说要先看一下庙宇，老尼应答后带着我们先向院落的左边走去。
院子向左出双扇木门，空旷的坝子有座方形三层石板建筑，最顶上雕刻有“东方极乐”4个字。老尼说这是庙上的舍利塔，专门存放庙上僧人骨灰的。老尼带我们回到藏经楼前，宽阔的殿堂里空空如也，中间照壁上有一巨大的麒麟画像。正对面木楼的石柱上，有一副对联：“地震龙潭涌出万千世界，天降宝盖支撑不二法门”，好象是讲述这寺庙的来历。
此间传说这寺庙在清代，从清初到清末修建了200多年！耗银千万两以上。明末清初战乱30多年，四川残存人口很少，《明史》和《清史稿》载仅10万多人。但据推算可能有60万人，历史上曾有过“湖广填四川”。那时候人们生存都困难，不会有大款、富豪、地主为庙上捐资。普照寺有碑刻记载，修庙的银两来自一次地震。也不知是谁埋藏的？同样据推论应该是张献忠窖藏的。明朝时由于郑和下西洋，也由于秦汉以来，陆地和海上丝绸之路。中华民族几千年积累起大量银两，有文章说当时世界70％的白银，有近百亿两都汇聚在中国。史载：李自成打下北京，搞到7千万两银子。张献忠打遍中南、西南好几个省，到手上千万两白银完全可能。后来帝国主义对中国大搞鸦片贸易，加上战争赔款；又把积聚在中国的白银，大部分搞出去。中国经济总是由清代中期，占世界的三分之一；到清代末期的1890年，降低到百分之一。
过藏经楼向右接连三重四合院，第一重为斋堂和几间住居士的精舍。第二、三重为僧尼们居住的地方，一、二重连接处是座佛堂。里面供奉着普照寺的镇寺之宝――缅甸来的翡翠玉佛。因为是地方最高领导来到，老年僧尼向佛像合十致敬后，带领我们近处观看。我们都看到这是座翡翠佛像，通高1尺有余，通体出绿为无价之宝。佛像的左肩头有伤，僧尼说那是文革期间红卫兵砸的。缅甸翡翠为大自然上亿年的恩赐，向来有“绿涨一分，价涨十倍”的称谓。如此巨大的整块绿翡翠佛，简直叫人顶礼膜拜，文革期间的人居然要砸？！
大致参观完毕距离中午还有些时候，老尼带我们在一间客堂就坐。有庙上临时帮忙的杂工为我们沏上花茶，立即满屋子都是茉莉的香味。客堂里面左边的房门半掩半开，老尼说袁居士住在里面，她去把人叫出来见迟书记。只一会儿一个40多岁的中年妇女走出来，经老尼引荐她先招呼迟书记，再向我们在座的都点了头。然后老尼和袁居士都在主人的位置上入座，袁半开玩笑半认真说：青天大老爷来了，我们寺庙的问题可以解决了！迟书记也笑着说**的干部，不是什么青天大老爷。
双方进入实质性的谈话，我和程主任都拿出笔记本作记录。苟小美和雷师傅，还有乡上的刘、金两位只是听。老尼的话语归纳起来主要为，普照寺庙宇被拆就算了！历朝历代的寺庙都是修修拆拆。但佛法无边，最终总是要有寺庙存在。但是寺庙的地又被侵占，这就太不应该了！她要求市上出面，把原有的地皮都还给寺庙，将已经侵进来的农家院落搬迁出去？
关于这条迟书记当面答应了，他当即吩咐小刘转告乡党委。乡上要研究出方案争取尽快，把原有庙产上的农家院落都搬出去。迟书记还特别指出，这山上的树林要保护好！房子可以很快修起来，但树只有一年一年慢慢长，那是快不起来的。有庙有树才能发展旅游，才可能有中外的宾客前来。普照寺是湔江堰市的重要景观，市委发展旅游的支撑点，发扬光大后乡镇也能受益匪浅。
袁居士的话语归纳起来是要求，把已经拆走的房子归还给普照寺。袁说据她了解当年办的县铁厂已经垮掉了，能不能把房子拆回来还给庙子上？如果能够办到她可以给上面写内参，表扬湔江堰市领导。对这条意见迟书记没有同意！他表态说房子拆来拆去不好。铁厂垮了那边的蒲阳镇，还想在原址上搞点什么。市上根据财力可以挤点钱出来，帮助庙子上把山门、围墙修起来。下一步怎么办相信庙子上会有办法！历朝历代修寺庙，都是庙子上自己办成的。
袁居士还想说什么，但庙上的主持老尼已经相当满足。她双手合十连声说阿弥陀佛！虽然自己已经年近八旬，相信后来接班弟子，能够光大佛法重新恢复寺庙。话说到这时已经有人来叫吃饭了！在老尼的带领下这行人出客堂来到斋堂。这是处能够供10多桌，100人以上用斋饭的大屋子！当年我见过的那股淙淙流进石缸的山泉，依旧飞花溅玉的流淌着。和别的遍庙宇不同的是，师傅们操作的厨房，和客人用斋的大堂居然连在一起。今天为我们做饭菜的是庙上请的杂工，好象庙上打杂的人，都喜欢拴一张红布围在腰际间。
我们一行5人、加上乡政府小刘、老金和她的女儿，以及袁居士，差不多刚好一桌人。迟书记要庙上的师父一起用餐，但她们都双手合十推辞，还说自己是出家人不沾晕腥。我们围着桌子坐定后菜也上齐，简单的几只大碗装着回锅肉、红烧肉、凉办肉。然后是一些炒蔬菜和几碗豆花，以及辣椒碟子等。围红布的杂工师傅还问喝酒么？迟书记摇了摇头，小刘接上去说招呼过不要酒。
袁居士和迟书记坐在一张凳子上，她利用吃饭的时间抓住机会，向迟书记表明自己下一步的打算。袁申明自己是很背景的人物，国民党起义将领95军长黄隐是自己的亲舅舅。其家族在香港、台湾、美国等地，都有实力雄厚的公司，和中央领导**的公子赵大军有联系。该赵某人掌握了南中国，相当规模的经济资源！如果湔江堰能够给自己一块地，她将为市上引进大量资金。这年头缺钱人民币价值也高，以红砖为例当时才5分钱一匹（现在0。4元以上）。迟书记表态可以考虑，前提是真正能够引进资金以及技术，关键是其产品还要外销！袁说这些都不成问题。
听袁居士这么说，我心中的疑惑是，1975年我在湔县县委见过紫阳。其时他刚刚升任**四川省委书记，携人前来考察湔江堰的鱼嘴、和紫坪铺两座废弃的水电站。主要看能否恢复重建？跟在赵身边的还有他女儿，一个身材和长相都很好的年青姑娘，时年约20岁左右。我作为工作人员之一参加接待，为省上领导们掺茶送水。当然我这个级别的人，不可能听省上人说，赵是否有个叫赵大军的儿子？
席间我还听到袁居士说自己是省作协会员，在省上某文