并不好。”
方凌听到这里，心里就沉甸甸的。
他想起一年之前，与学校教务处主任广证法师有一场辩论。那是关于佛法的作用的一场研究会。广证法师认为作为华夏佛学院的学生，方凌虽然没有剃度出家，但是可以通过宣扬佛理佛法，达到抚慰苦痛、安定人心、驱除邪念、引领向善等诸般作用。但方凌说，面对饥馑的人，宣扬一个月的佛法，还不如给个馒头的功德大。他说，佛家宣扬救难拔苦，只是从思想和心理方面的，很难给需要的人任何物质帮助，相反从施主那里得到很多布施，而很多的人首要的是生存权的需要。
他总结的一句话就是，千般佛法不如一个馒头的功德大。
这句话把广证法师气了个半死。但广证法师见惯了在自己面前唯唯诺诺的弟子们，见他这般狡辩，不以为忤，反而更加关照。
如果说那次辩论把广证法师气得半死，后来还有一次辩论，那就更是大逆不道。晚上没事，方凌就把那事当作笑话消遣，讲给许琳她们听。
那还是大一的时候，广证法师讲课，讲五戒。在讲到不杀生时，问大家有什么感悟，方凌站起来说：“我们天天都在杀生！”
这句话在周围听讲的人中引起轩然大波。
方凌不慌不忙，振振有词地为自己辨解：“佛曰众生平等，那就是凡是有生命的东西，在佛弟子眼中，无论生命个体大小，存在形式，能量多寡，都是平等。我们讲不杀生，不吃荤的目的也是为了少杀生，但是现代生物学告诉我们，不但野生动物有生命，猪牛羊鸡鸭鹅鱼虾有生命，大米也有生命，面粉也有生命，水里有无限的细菌，他们也有生命，他们的生命跟猪牛羊鸡鸭鹅鱼虾都是平等的。即使吃素斋，吃清水，每一口下去，也是制造了万千杀孽。所以说，我们每天都在犯杀戒！所以，不犯杀戒的最好方法，就是不吃不喝，简而言之，就是不活动了，大家直接自杀，马上就可以避免万千杀生恶业，立成正果！”
这些话直接让广证法师瞠目结舌，不知道该怎么继续下去，一口气憋在胸口，差点晕眩过去。而后来，他更从别的学生那里得知，方凌这小子从来就没把什么戒荤腥放在心中，从不忌口，有鱼有肉甚好，大鱼大肉更是来者不拒。
想着自己在学院中的种种劣行，方凌不禁莞尔一笑。
许琳摇头叹气，“你啊，你啊，幸亏你要毕业了。要不一直留在佛学院里，说不定真是个祸害，你要是去当个禅师**，更能祸害一大批人。我也终于明白了，为什么在毕业前他们要把你派出来，不想你再给学院惹事啊。”
方凌哈哈一笑，“其实后来我也后悔了，我也觉得自己有点强辞夺理。有一些得道的高僧，他们在喝水前，都会念经，为水中的细菌那些成千上万卑微的生命超度，这叫饮水咒。佛家其实是早就察觉了这一点的。不过，能够严格执行的人，并不多。”
说着，他突然想起了什么，“大姐，你家有洗澡的地方吗？明天去觐见慧觉大师的埋骨金塔和舍利，今天必须沐浴清洁。”
许梅香忙点头，“有的，有的，我去烧水。是该这样，是该这样。”
这人看似放荡不羁，讲究的东西还不少。望着方凌远去的背影，许琳手支着下巴，若有所思，脸上逐渐泛起一个玩昧的笑容。
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第三章 破败的半山寺
（） 第二天早上，洗漱完毕后，方凌二人离开了许家。走的时候，方凌偷偷在枕头底下塞了二百元钱。他倒真是想帮助这家人。这个举动被许琳看在了眼里。
向着半山寺的方向走去，许琳说：“想不到你这人满嘴粗话，心地还不错。”
方凌说：“这是句公道话。”
说你胖你还喘上了。许琳心想。她现在对这个看似阳光帅气的年轻人挺有好感，虽然是刚认识，却感觉跟在他一起挺放心。
方凌得意地说：“听过那个故事吗，佛教十八尊者之首，降龙罗汉，化身为济癫，整天疯疯癫癫，肮脏邋遢，嘿嘿，人家却最终能成正果。所以说，看人嘛，不要看他的外在，要看内在，要看心灵美。”
“呸。”许琳xing格也是爱开玩笑的，笑着啐了他一句。这时她手机响了。接过一听，里面传来省报采访组组长郭芸的电话：“喂，小许，你到了吗？在哪呢？”
许琳忙说：“郭姐，我到了，现在正在去半山寺的路上。你们，你们到哪儿了？”
郭芸说：“我们的采访车中午到，让你打前站找个落脚的地方，找到没有？”
许琳脸一下子红了，“不好意思郭姐，我昨天晚上刚到，来的时候镇上住的地方都满了。这个小地方外来参观礼佛的人太多了，我是住在一个居民那里。住的地方，我马上去找，马上去找！”
郭芸的声音明显有些不满了，“小琳，赶紧去！离金佛塔预定开启的时间还有两天，我们一台采访车，还有六个人，这么多天总不能睡马路？让你打前站，你可得发挥点作用！”
“是！是！”许琳诚惶诚恐地答应。
挂了电话，许琳皱着眉头，想了一下，回头对方凌说：“我要去给采访组找住的地方了，不好再麻烦你，你先去半山寺，别耽误了你的事。”
方凌说：“没事，我跟你一起，说不定能帮上点忙。”
许琳说：“还是算了，采访组中午就到，新闻组里也不方便有其他的人。郭姐这人也挺严格的。”说这话的时候，其实她的决心也不大，有些不好意思，毕竟从方凌这一路也算帮了自己不少忙。
方凌生xing豁达，听她这么说也不再勉强，“那你记一下我的手机，有事找我。”二人互相交换了手机号码，许琳就匆匆离开，满大街地找住处去了。
半山寺位于归安县东南郊的一处山丘上，地方有些偏僻。好在整个归安县城也是极小，方凌沿县城主道向东走，二十来分钟后，半山寺山门已经遥遥在望。方凌取出相机来，不时对周围景sè进行拍照。
半山寺坐落在一处山丘上，寺前聚集了大量的车辆与人cháo。五六个民jing与寺庙人员在寺庙外维持着秩序。他们对进入寺里的每一个人都认真的进行着证件检查与登记。
方凌拿出自己的学生证。登记的一个小沙弥可能是刚来的，见他是华夏佛学院的学生，急忙站起来，行了一个合掌礼，“师兄好。”在他们这些刚入门的小沙弥眼里，华夏佛学院几乎就是佛学中的圣地。
方凌板着脸，故作威仪的点点头，望着山门上已经显得脱sè的“半山寺”三个大字，迈入门槛，回头又问：“我找你们这里的住持长老，请问长老名讳？”
小沙弥忙说：“我寺住持长老是广昙长老，住在大雄宝殿后的禅房里。师兄需要人带路引见吗？”
“不用了。”方凌手一挥，大步就迈进寺门。
相比起通南省的报国寺，半山寺无论在各方面都落了下风，显现出一片颓败的样子。破旧的山门与外墙，失久失修的钟鼓楼，低矮的大雄宝殿，门窗沾满灰尘的毗蓝殿，到处是残垣断壁的碑林。人家报国寺，嘿，那才叫气派，一片金碧辉煌！
从山门左侧小路前行约二百米，右前方是大雄宝殿，左前方则是华严堂。正是这里准备进行清拆重建时，在地板下发现了暗格，在暗格中发现一个年代久远已经腐朽得不成样子的木盒，从木盒中发现了轰动佛教学术界的那尊金佛塔。
此时，华严堂的重建已经中断，殿堂进行了简单的加固，四周有四个jing察在不断巡逻。大批大批的善信和游客，在几个和尚的安排下，有序地进入堂中参观。每次进去的人都很少，一批不过九个人。每次参观约为五分钟。
排了一个半小时的队，方凌终于进入了华严堂中。
作为佛学院的学生，方凌对于华严的典故还是知道的。佛万德譬如华，以如华之万德庄严法身，故称华严。
《华严经》，全名《大方广佛华严经》，是大乘佛教修学最重要的经典之一，被大乘诸宗奉为宣讲圆满顿教的“经中之王”。据称是释迦牟尼佛成道后，在禅定中为文殊菩萨、普贤菩萨等上乘菩萨解释无尽法界时所宣讲，被认为是佛教最完整世界观的介绍。
寺院之中，一般都会设有华严殿或华严堂，主要供奉“华严三圣”。所谓的“华严三圣”，主要是《华严经》中所指的华藏世界的三位圣者：毗卢遮那佛、普贤菩萨、文殊师利菩萨。
半山寺里这座华严堂，明显已经年久失修。里面的三圣巨像金漆凋落，殿堂中昏暗无光，香架腐朽。一进华严堂，方凌并没有像其他几个人一样，急切地去看左侧那座展台柜内的金佛塔，而是先对着三圣的佛像，恭敬地上了一柱香，念了一遍佛。
然后，他才向左方望去。在那里，有一个巨大的方形木制案台，被同巨大的玻璃罩子罩着。案台上还有一层玻璃罩子，罩子之中，才是那尊金佛塔，两个年纪较大的灰衣和尚，还有两个jing察，不停地在四周jing戒着。
为弘法所需，也为了宣扬半山寺的名声，这座金佛塔并不禁止信众和游客拍照。
金佛塔为七层八面楼阁式密檐塔，顶端的塔刹呈烛火状，塔身每层四门四窗，每门坐佛一尊，盘坐于莲台。；四层楼空花瓣形窗棂，门窗每层错落间隔，每层塔顶有七条龙作屋脊，龙吻衔风铃一只。塔基是栏杆式双莲座。塔身为纯金打造，为供奉佛祖而造，以为祈福之用。塔的基座上，印有六个小篆体字。
方凌没看懂，好在佛塔边上还有一块告示牌，对佛塔来历进行了说明。牌上说，这六个篆体字为“慧觉法师驮都”，文物局的工作人员称是慧觉法师的弟子们所立。而在后天，华夏佛教协会会长印空长老和华夏国家文物局局长将亲临半山寺，届时，佛教协会的弟子与文物局工作人员将共同打开这个金佛塔。
旁边有个游客就不明白了，“不是说塔里有舍利吗，怎么是什么驮都的？这不是骗人吗？”
“嘘！低声。不要喧哗。”方凌正好在那人后边，低声告诉他，“舍利子印度语叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。舍利子原指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。后来，得道的高僧们圆寂后的遗骨和生成物，都可算作舍利。”
那名游客恍然。
而在方凌身后不远处，有一名看似管理人员的中年人，戴着金边眼镜，西装革履的，听了方凌这话，倒饶有兴趣地看了他一眼。
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第四章 在办公室主任面前卖弄佛学
（） 就在这一批参观者参观时间即将结束时，有一只手拍在了方凌的肩膀上。回头一看，是一个西装革履的中年人，戴着金边眼镜，身材不高，微微发胖的。
“有事？”方凌问。
中年人说：“年轻人，我刚听你说这驮都就是大家俗称的舍利子？”
方凌说：“是啊，这是常识嘛。”
中年人摇摇头，“不是常识，一般人都不懂。毕竟大多数的人没那么专业。就像我，我连这三尊佛怎么称呼，具有什么神通佛法都不知道呢。你，你能给我。”
方凌拍好最后一张特写，恋恋不舍地收回在金佛塔上的目光，面向三圣，向那中年人解说：“这中间的大佛，名为毗卢遮那佛，也就是佛祖如来的法身。毗卢遮那的意思是遍一切处，即能达到一切领域的意思。佛法说，佛之烦恼体净，众德悉备，身土相称，遍一切处，能为sè相所作依止，具无边际真实功德，是一切法平等实xing。即此自xing，所以又称佛祖的法身。”
看中年人点点头，方凌有些得意，继续卖弄着自己肚子里的存货：“左边的是普贤菩萨，梵语叫做三曼多跋陀罗菩萨。佛经说，这位菩萨以其居伏道之顶，体xing周遍，故称普；断道之后，邻于极圣，故称贤。具体来说，就是象征理德、行德的菩萨，主智门，立于毗卢遮那佛之左。右边的是文殊师利菩萨，文殊师利意为妙德。以其明见佛xing，具足法身、般若、解脱三德，不可思议，故称妙德，立于毗卢遮那佛之右。”
方凌说着，甚觉自己能耐，说：“简单来说，佛祖理智兼备居中，普贤菩萨主理，文殊菩萨主智。理智理智，就是从此而来。”
中年人点点头，眼睛中竟然有欣赏之意，问：“你怎么知道这么多？”
方凌说：“我是华夏佛学院的学生！这些都是课本上背的！”
中年人哈的一笑，“你倒坦率！”又点点头，“华夏佛学院，不错！不错！形象不错，很阳光向上，口才和记xing都好！”说着递过一张名片：“这是我的名片，有事的话，可以来找我。”
这时，这一拨人的参观时间到了。一名僧人客气地请他们从侧门出去，另一名僧人则去迎下一拨参观者。
方凌不得已跟着人群出了去，奇怪的是，那中年人却留在了里面，僧人竟然没管他。
在外面他看了那张名片。这中年人叫陈林森，竟然是归安县文化局的副局长。在这副局长的头衔之下，还有两行字：归安县佛教文化协会副会长、归安县zhèng fu驻半山寺办公室主任。
这个人来头不小啊。方凌想。
归安县是个国家级贫困县，是实打实的贫困，每年财政都是入不敷出。眼看市里面其他地区随着改革开放的深化，经济发展规模ri新月异，这县zhèng fu几套班子的领导无不急得像热锅上的蚂蚁。再想发展，一没资金，二没技术，三没人才！
由于半山寺金佛塔的出土，归元县zhèng fu上下高度重视，他们想以此为突破口，发展以半山寺为中心的佛教旅游文化产业。这个想法得到了海安市zhèng fu的大力支持。市里也想尽早甩掉这个拖后腿的贫困县帽子。于是在市委临时扩大会议上，通过了归安县zhèng fu增设一个驻半山寺办公室的机构，专责负责cāo作此次金佛塔及慧觉大师舍利出土事件，发展归元县的佛教旅游文化产业。
而陈林森，就是这个办公室主任，主要的负责人。县委书记已经向他表态了，真能借机发展本县的文化旅游产业，打响本县名头，就力保他更进一步！
陈林森现在是正科级干部，更进一步是什么，那就是副处级，明说一点，就是有可能会进入县领导的行列！
陈林森作为县佛教文化协会兼职副会长，平时在佛教文化研究方面造诣就是很深的。他无意中遇到了方凌，看到这个年轻的小伙子竟然是华夏佛学院的弟子，而且佛学底子不错，顿时起了投缘的感觉，于是将自己的名片发给了方凌。其实，这一面之后，他并没有指望方凌会联系自己。
而方凌，其实也没把那张名片太当回事，随手就塞在了背包里。在他眼里，自己未来可能与这里八竿子打不着，完成长老交待的任务，返回学院后，还不知道那里记不记得有半山寺这个地方呢。
在半山寺周围又闲逛了一会，感觉肚子有些饿了。还好半山寺知道这次出土事件影响重大，县zhèng fu也在财政上给予了一定支持，在寺里设了素斋堂。方凌随意吃了点素斋，然后拉过一个负责招待的看上去年长些的僧人问：“师兄，请问寺里有住的地方吗？”
那僧人想了一下，“寺里原�