三国将魂传- 第42部分

　　　　见这情形，韩方更是奇怪，他又问司徒信，司徒信却问正平道：“将军可曾听说过五斗米教？”

　　　　正平点了点头道：“五斗米教，乃是由张陵于汉顺帝时，在四川鹤鸣山所创立。后其孙张鲁，将此教在汉中发展，自号师君，政教合而为一，统治汉中。曹操攻取此地后，张鲁道团北上，此教便未再听闻了。”

　　　　司徒信道：“不错。然而此教于今，却仍是存在，只是已改了名。眼前这里的，便是它的一支分会。”

　　　　正平道：“这我却是不知了。”

　　　　司徒信道：“张鲁道团走后，此教在此便失了势力，不管是曹操，还是诸葛，为防其乱政，对此教都是大加打压。然而其信徒不少，渐渐阴聚，便成了一个秘密组织。不论是官府，还是江湖，知晓他的都是甚少。”

　　　　韩方道：“那就怪不得了。”韩方在江湖上威名素著，一向也自负江湖之事无所不晓，然而他竟丝毫不知此组织的存在，很是惊异。听司徒信这么一说，也便了然了。

　　　　司徒信道：“其实我知道此，也是一个偶然的机会。这组织现在已更名为太一道，首领仍称师君，但实则是专干刺探军情买卖的所在。”

　　　　韩方恍然大悟：“原来如此。你带我们来此地，那便是要从他这里，获得依云姑娘的讯息了？”

　　　　司徒信道：“正是。不过，这个很难。”

　　　　韩方道：“这话怎么讲？”

　　　　司徒信道：“他干的是刺探军情的买卖，这便与军中间谍有了极大冲突，将军把其视为眼中钉。然而他们藏于民间地下，极是隐秘，寻常将军也奈何他们不得。当年司马懿离开此地时，太一道鼎盛十分，魏蜀两地都有专人前来，高价收取他们的情报，魏国数次之败，都由此而起。然而就在几年前，太一道有一会主，名叫陈肖，就是因为将魏国军情卖于蜀，被一个叫暴骸刺客团的魏间组织灭了满门。”

　　　　正平韩方俱是一惊，道：“暴骸刺客团？”

　　　　司徒信道：“正是，你们也知道这个？”

　　　　正平韩方二人相视苦笑，岂止是知道，其中隐情更是一言难尽。然而当下也不是解释这个的时候，便让司徒信继续诉说。

　　　　司徒信接着说道：“从此之后，太一道做事便不敢再似前般张狂了，敛形收迹，不敢轻易将情报于人。这次我们前来，也是一试，只看是否借此线，能打探出钟会军情了。”

　　　　这时，道童已出了，神色也恭敬了许多。他向众人行了一礼，道：“师尊有请。”
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第一百五十五章　太一道（2）

　　　　三人随道童来到了茅屋之内。｜纯文字｜｜

　　　　茅屋之内，另有一番天地。

　　　　里面的布置，多以竹木构成，没有什么珠器古玩，金石丝竹，匏土革木等各类乐器倒是不少。

　　　　一入之下，便觉一片清凉雅致。

　　　　一老者凭席而坐，前面放着一部瑶琴。见司徒信等人入内，慈和的笑了一下，道：“坐，奉茶。”

　　　　三人作了个揖，都落了座。稍时童子清茶奉上，三人谢过，揭盖而饮，均感一股清香扑鼻，却有略带些苦涩之气，格局甚是高雅。

　　　　韩方于茶道不熟，饮了一口便放下。司徒信仔细品了品，显出赞叹之色。正平却是闻而不饮，只闭目嗅着茶香。

　　　　司徒信品完，道：“孤竹兄，别来无恙。”

　　　　孤竹公道：“司徒贤弟，多日不见，精神愈发健旺了。”

　　　　这孤竹公看起来足有七十多岁，比司徒信足足大出两倍有余，然而江湖之间交友，原不以年岁为碍，故韩方见了他们如此相称，也不以为意。

　　　　司徒信道：“今日愚弟前来，实是有一件大事要求兄长。”

　　　　江湖之交，重在推心置腹，和官场之上顾左右而言他大是不同。故而司徒信开门见山，便要向他询问有关马依云安定王二人的事情。

　　　　孤竹公笑了一下，道：“可是安定王被俘之事？”

　　　　韩方闻言大是一惊，忙去看司徒正平二人的意思。只见司徒信也是一惊，正平却刚刚嗅完茶，方静静的开始品味。

　　　　司徒信顿了一顿，道：“正是。不知兄长何以得知？”

　　　　孤竹公道：“近日的大事，也便是安定王被俘了。你现在来此，我料你十有八九，便是为了这事。”

　　　　安定王皇子身份，故孤竹公自是认为必是为此而来，所料倒也不错，只不过正平前来实是为了马依云，他就无从得知了，也未必知晓马依云此人。

　　　　司徒信喜道：“兄长既然知晓，那是否可以告知愚弟，他囚在何处。”

　　　　孤竹公轻轻拨弄了一下琴弦，瑶琴发出一下清亮的声音，极是动听。

　　　　正平神色微微一动。

　　　　孤竹公道：“非是我不欲相告，实是我也不知。而且就算知晓，也不能告知于你。”

　　　　司徒信道：“这却为何？”

　　　　孤竹公道：“何必明知故问？自陈肖一家惨遭灭门之后，师君便下了严令，不得再将讯息随意告知外人。”

　　　　司徒信早已想到他是为了此节，但依然相问，其实就是要试探于他，是否一切以实情相告。既然他如此开诚布公，那今日便确是难于知晓真相了。

　　　　韩方听得恼怒，心中暗道，暴骸能灭陈肖满门，难到我便不能么？然而想归想，没有正平和司徒的意思，他也不敢动强。

　　　　孤竹司徒均知事情谈到这里，已是十分明了，再多说也是无益。司徒已有暂且离去，再思他法之意，而孤竹公也轻轻端起了案边的清茶，便要送客。

　　　　谁知这时正平忽道：“孤竹公，可否听公雅奏一曲？”
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第一百五十六章　顾曲

　　　　孤竹公放下了茶。。。

　　　　他一见三人，便见正平的气度与另二人大为不同。又见他嗅而不饮，显是于茶道也颇为精通，或与自己是同道中人，对其颇有好感。司徒信来而无功，他本也略觉愧疚，正平既有此意，他也乐得以曲赠士。

　　　　孤竹公道：“好。”

　　　　孤竹公命童子焚香。焚香罢，一片青色幽幽。孤竹公在琴弦上轻抚了一下，小指微动，勾动琴弦，乐声便出，却是一调角音。

　　　　角音启乐，而后孤竹公十指轻舞，在琴上灵动起来。瑶琴在他的弹奏之下，发出沁人心脾的乐声来。

　　　　这声音十分悠然，韩方虽不通乐理，听了却也十分舒服。司徒信闭目而听，亦是十分享受。

　　　　正平一面听，一面口中念念有词道：“参差荇菜，左右采之。”

　　　　孤竹公听了，心中一动。他此曲是以角调起，宫商角徵羽，宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。他此时所奏，原是民间采摘之乐。正平所言，正中其意。

　　　　孤竹公当下凝神，再转一调，琴声忽转低沉，如悲如泣，令人听来不禁扼腕。

　　　　正平又道：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”

　　　　孤竹公心中更惊。他此时所弹，乃是思及离家数十年之事。他故居本在江南，因兵事流离此地，然而现下三国鼎分，他有生之年已是难回故乡，终不免客死此地，所以曲中尽是忧伤之情，并寄归乡之念。

　　　　而正平此时所诵，却是诗经小雅中的一段，其意为当初离家去远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来奔家乡，雪花纷飞漫天扬，正与他心中所思之事一模一样。

　　　　有人意可与自己音同，孤竹公心中大慰，左手微扬，再转一调。

　　　　这一转调，难度却是增了数倍。他商羽交错并用，十指如若狂舞，调转其急，琴声荡然而出，穿彻林中。

　　　　韩方听着，胸中突然一股激荡之意。先前之声，美则美矣，他于此情此景下或可听之，平时要拉着他听，那还不如去练一气武。然而这乐声，却十分对他的心思，他只想一直的听下去。

　　　　半曲奏过，正平长叹一口气道：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。三闾大夫之情，哀而不伤，悲而不戚，哀悲之中，却是一腔热血，壮哉！”

　　　　孤竹公大出所望，此曲之情，既是屈原离骚之意。屈原一生，郁郁不得志，空有一腔报国热血，却被昏君奸臣所阻。然而他虽是投于汩罗江，心志却丝毫不改，要用独醒独洁之身，唤醒世间庸庸众人。正平竟然又中其意，且对之理解与自己如若心照，他大有终遇知已之意。

　　　　孤竹公笑意浮于面上。

　　　　他再转一调，便要为这知已再弹一曲，一抒胸中所想。

　　　　这次所弹，却大不同于之前。非乐非喜，亦非悲非壮，技巧所用也不多，音调转折也十分平直，大为古朴。

　　　　韩方刚刚听完一支激荡之曲，又听正平讲解，正有些昂扬之意，一听这曲，却是沉沉欲睡。司徒信隐隐听出一股琴中之意，正自去想自已弃却江湖，投身军中之事。

　　　　正平这次却没再说话，只静静的听着。

　　　　孤竹公观其颜色，便知道他已明了此曲之意，更是纵情而奏起来。

　　　　他此时所奏，乃是心中的大理想。他少年之时，亦是踌躇满志，要有一番大作为，然而世事艰难，真正能成事者不过尔尔，他穷其一生，也不过只落得个隐于江湖而已。他的所有理想，便在这琴弦之下实现。

　　　　他这时弹的，乃是一曲文王操。传说文王操琴，百鸟来贺，凤凰随之飘然而舞，空中似有笙乐相和。此曲大气磅礴，原是凤鸣岐山，君临天下之意。帝王之象，浩大宽博，岂能以铿锵浮脆等俗气驾驭？所以韩方听来便全无滋味了。

　　　　孤竹公弹奏此曲，以空弦起，犹如磬钟撞击之声，古朴之至，而后悠然而鸣，一字一音奏出，一派肃穆宏伟气象。他一生之志尽集于此，于此曲精研极深，自料纵是师襄子复生，也难过之了。他对旁人，从来不弹此曲，以免为世俗庸人所污。今日得遇正平，实感是生平一大幸事，这才弹出了此曲。

　　　　一曲奏罢，孤竹公头上微微渗出汗迹，心中一片空明，深出一口气，颇有大快平生之意。而韩方此时已然睡着了。

　　　　孤竹轻轻一笑，不以为意，他本也不是为他弹奏。看向正平时，只见正平神色一派庄严，与此曲之意恰如浑然天成，隐隐有一股君临之象，他心中一凌，不由的暗生敬意。

　　　　他方要说话之时，不料正平闭着双目，说道：

　　　　“公此曲中，有一处错了。”
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第一百五十七章　顾曲（2）

　　　　孤竹公一震，知他所说非虚，离席而揖，向正平说道：“还请尊驾言之。。”

　　　　韩方被这一声惊醒，揉了揉眼，听他们相谈。

　　　　正平道：“公方才所奏，乃是文王操，是否？”

　　　　孤竹公道：“正是。”

　　　　正平道：“公之所奏，古朴大气，正得凤鸣岐山之意，想是公一生之志，尽寄此情，所以才能弹奏的如是达意。”

　　　　孤竹公目光闪动，心道：“他果然能知我意！”而后又是一揖道：“尊驾所言正是。只不知老朽之奏，错在哪里？”

　　　　正平道：“公以空弦开局，凝重仁厚，甚是透彻，大有先贤遗风。”

　　　　孤竹公原是对这一段最为得意，他入情入景，感文王当时所想，也必是如此。点了点头，继续听正平述说。

　　　　正平道：“其后悠然，也是王者之气。只是曲至半途，转调之时却……”

　　　　孤竹公听他说道关键之处，忙道：“却是如何？”

　　　　正平道：“公转调之时，曲走质朴，仍然是凝重仁厚之意……”

　　　　孤竹公知晓他的意思，错便在这里。思索一下，却是难得其解，遂又问道：“莫非此法有错？”

　　　　正平道：“正是，错便错在这里。”

　　　　孤竹公神色万郑重，道：“尊驾有以教我。”

　　　　正平道：“禹汤文武，乃古之圣王，至仁至爱，原是不错。可公却忘却了内中一处重要所在。”

　　　　孤竹公满脸狐疑。

　　　　正平顿了顿，道：“禹汤文武，自是圣王。然则大禹作禹刑而三征苗，商汤举伊尹以待伐夏，周文攻耆灭邗，周武观兵孟冿，这些，可都不是凝重仁厚。”

　　　　孤竹公闻言一楞，似是明白了正平之意。

　　　　正平接着说道：“便说这文王操琴。公细想，百鸟来贺之际，他除了抚琴奏乐，大修仁政，还做了些什么？”

　　　　这一节孤竹公却从未想过，摇了摇头。

　　　　正平道：“太史公有载：‘周西伯昌之脱羑里归，与吕尚阴谋修德以倾商政’。周文王操琴之时，方在与吕尚阴谋伐商之事！”

　　　　孤竹公啊的一声，似乎想到了一个从未想过，也从未敢想的问题。太史公史记他自然也读过，但自来文人贤哲之论，对文武等圣王都是但言其仁，从未言及其谋，故自己在看这节时，也是一眼带过，从未敢深想，生怕对先贤有所不敬。然而事实，确是如正平现在所讲。

　　　　莫非自己一生所想之中，一直存在着一个重大的谬处？

　　　　正平道：“圣王自是圣王，非夏桀暴君之比。然而圣王之所以为‘王’，而不是为‘隐’，就是因为，他们都懂得何为这现实中的天地。”

　　　　说到此处，韩方司徒信都是饶有兴致的听了起来。

　　　　正平道：“天地不仁，以万物为刍狗，此为道德经所言，实是至理。然而天行有常，这不仁之天地，非是人力可改，天地既已不仁，那么人欲有所为，就只可以两条路可走。”

　　　　孤竹公尚未及言，司徒信问道：“哪两条路？”

　　　　正平道：“一曰有为，二曰不为。或避世清隐，离开这不仁之天地。或入世力争，对抗这不仁天地。天地不可改，但可抗！”

　　　　一个“抗”字，韩方听得又是激昂起来。

　　　　正平道：“禹汤文武，都是大有为者，故他们深知天地之道。天地既已不仁，那一味行仁，又岂可对抗这万般暴恶？宋襄公号称仁义，以仁对恶，却徒惹笑话，文王阴谋修兵，看似亦非仁义之举，然而唯有凭此，才可以灭了暴商，还万方一个清静，这方是大仁大义之举。”

　　　　孤竹公自语道：“大仁大义……”

　　　　正平道：“后世文人，多为于世中不得志，故而臆想圣王亦是如此，厚古薄今，以为自己诸般潦倒的借口。殊不知，圣王岂是他们可比？圣王登高一呼，万国来朝，他们哪一个又成王了？即便腐儒口称的儒家圣学，在至圣先师孔夫子推行之际，还不是穷困奔波，惶惶如丧家之犬，世人以为笑谈？若不是有汉武北荡夷狄，内行一统，独尊儒术，哪来的今日儒学治世？”

　　　　听到这里，孤竹公恍然大悟，终于明白了自己一生不得其志的原因。

　　　　他虽有大志，然而所想都是酸腐口中的圣贤之道，全然不知变通。须知既有入世之念，那就必须遵世俗之道，妄想世人都变的如自已一般，全无功利私念，敬然修德，那与痴人说梦又有何异？不能胜恶，那一切行仁都是虚话。

　　　　孤竹公大悟之下，却又有一惊。
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第一百五十八章　顾曲（3）

　　　　这正平与自已素昧平生，单是凭一曲，竟可以了然自己胸中所想，并知晓心中之误？

　　　　曲由心生，曲之误，便是心之误。》？

　　　　若是曲调有误，那便是市井俗人，听常了也可以听的出。然而听出曲心之误，哪简直是匪夷所思了。若是自己弹奏，自知此节与自己之情不符，倒也平常。然而旁人听出，则必是既知曲意，又是人意，两下相较，才能知晓有误。正平一